白馬藏族舞蹈的藝術形式及傳承研究

□許馨元 蘭州歌舞劇院

白馬藏族為古代藏兵，具有悠久的民族歷史，該族篤信佛教和崇拜動物，故此白馬藏族舞蹈具有非常明顯的特色，祭祀意味十足，舞蹈動作包含諸種動物騰躍等。總而言之，這是一種民族傳統十分強烈的民族舞。然而因為白馬藏舞比較復雜，有的舞蹈整體跳下來需要幾個小時，所以這些傳統舞蹈在白馬藏族中只有老人會跳，年輕人很少有人會跳。因此，白馬藏舞的傳承問題比較嚴峻。

一、白馬藏族舞蹈的基本簡述

白馬藏舞主要用于祭祀，每年正月十五、十六是白馬藏舞中熊貓舞開跳的日子，這兩天凡是滿十五歲的人都可以戴上熊貓面具跳舞，這種舞蹈的傳承非常特別，且通過家族傳承流傳至今。另外，?舞即十二相舞，也是白馬藏舞的一種，其以獅、龍、虎、牛、鶴、熊、鳳凰、蛇、麒麟、豹子、竹甘歐十二種動物為形象，是一種神秘的舞蹈。白馬藏族聚居于九寨溝一代，白馬藏舞已經成為當地的文化資源，吸引了無數游客到此觀光旅游。

二、白馬藏族舞蹈的藝術表現形式分類

白馬藏舞是祭祀性舞蹈，有著強烈的自娛性質，同時這種舞蹈最初是為了紀念白馬藏族始祖楊戩而創。楊戩是天神，決定了這一舞蹈帶有強烈的表演性。白馬藏舞具有祭祀性、自娛性和表演性，筆者對三者進行簡要介紹。

（一）祭祀性表現形式

首先，白馬藏舞中無論熊貓舞還是?舞，都是在特定的日子進行的一種舞蹈，帶著古時人們對自然的崇拜和敬畏。據傳白馬藏族的始祖是楊戩，這位天神是戰神，庇護著白馬藏族，他們便通過這種舞蹈來表達對天神的敬仰和敬畏。其次，白馬藏族最初是藏兵，驍勇善戰，能騎善射，一般征戰前都會祭祀天地，祈求天神護佑。所以筆者認為，白馬藏舞有祭祀戰神的意味。最后，從白馬舞蹈的裝束來看，如大鬼、小鬼、龍、鳳凰、麒麟等都是神話中的形象，此類民族舞蹈一般起源于比較神秘的民族，“祭祀”是其第一特征。

（二）自娛性表現形式

白馬藏舞的自娛性體現在其時間上。每年的正月初二到正月十六是白馬藏族的節日。他們利用熊貓舞、?舞等形成了大團圓的紐帶，將族人聚到一起，在這段時間里載歌載舞，祭祀神靈、驅鬼辟邪，對接下來一年的收成予以厚望。而在正月十三，大鬼、小鬼在屋前廣場跳舞，跳一圈后進入屋子中，主人以好酒好菜招待，此時的大鬼小鬼已等同于神靈。此時人們和大鬼小鬼對歌，現場熱烈而有趣。

（三）表演性表現形式

表演性體現在兩個方面、第一，白馬藏族人向神靈表演。這無疑和祭祀性相重疊，因為神高高在上，護佑白馬藏族，族人必須真情表演以期打動神靈。第二，白馬藏舞的表演性表現在其可以將天地作為舞臺，通過有韻律、有節奏的肢體語言表達一種意境。如今，九寨溝景區知名度極高，白馬藏舞成為這里的文化資源，游人必然會體會這神秘的舞蹈，這也為白馬藏舞提供了表演的舞臺。

三、白馬藏族舞蹈藝術的艱難傳承與發展建議

白馬藏族人口不過四千余人，屬于藏族支系，擁有神秘古老的民族文化，傳承該種文化不僅是對該民族的認可，更體現了我國社會的民主性。雖然?舞、熊貓舞被國家列為文化遺產，進入非物質文化遺產名錄，但其傳承還面臨著諸多困境。白馬藏舞想要走出九寨溝來到更廣闊的天地，有待相關工作者對白馬藏舞進行更深入地研究。

（一）艱難傳承

首先，白馬藏舞動作復雜，以?舞為例，有70多種跳法，整體跳完需要幾個小時，沒有強大的記憶力根本無法完全記住。其次，從當地舞者來看，存在很大斷層，這必然會給傳承造成阻礙。

（二）發展建議

第一，簡化跳法。雖然這樣不利于保持白馬藏舞的傳統意韻，但卻真正地保證白馬藏舞走進更多團體中。舞者可以將其中的一些動作融入其他舞蹈中，逐漸提升白馬藏舞知名度。第二，保留當地祭祀時的影像，或圍繞當地這一盛況制作節目，擴大其影響力，使更多的人了解白馬藏舞。第三，將白馬藏舞引入課堂。這方面在九寨溝的一些地方已經實行，并獲得了一定的成果。第四，利用九寨溝旅游資源對游客展示白馬藏舞，打破這一舞蹈原本的時間束縛。第五，從族人中選擇繼承人，國家給予資金支持，對其進行培訓，保證薪火相傳。

充滿神秘色彩的白馬藏舞帶著古代特有的韻味，擁有天人合一的淳樸思想，這種震撼心靈的舞蹈有必要傳承下去，這是對白馬藏族文化的基本尊重。相關工作者要尊重其藝術形式，發揚其祭祀文化，更要以舞蹈理論來對其進行闡釋。總而言之，白馬藏舞的傳承需要政府、白馬族人以及相關工作者的共同努力。