贛東北地區山歌演唱技巧淺析

□葉麗莉 戴 麗 上饒職業技術學院

贛東北地區山歌具有濃郁的民俗特色，是江西山歌體系中頗具風格的一派。本文首先對贛東北地區山歌的演唱風格進行了簡要介紹，其次重點從真假聲無縫切換、融入生動豐富裝飾音及旋律語言自然契合三方面分析了贛東北地區山歌的演唱技巧，最后提出了提升歌者山歌演唱技巧的建議。

一、贛東北地區山歌演唱風格概述

贛東北地區由景德鎮、上饒、鷹潭三市組成，區域內有十分豐富的人文語言，如贛方言、徽州方言等，在這些方言基礎上，贛東北地區人民在長期的勞作生產中，通過自發創作、傳唱形成了豐富多元的山歌體系，較為著名的有上饒地區的《好糧好棉賣國家》《一棵韭菜半邊黃》，景德鎮地區的《打夯》《十繡紅包》，鷹潭地區的《打包》等。贛東北地區的山歌的演唱具有獨特的風格特征，首先，從演唱方式上看，大部分山歌以“平腔”為主，也有部分山歌融入高腔、細嗓等；其次，從演唱分類上看，贛東北地區山歌既具有贛民歌的特點，也具有江南民歌的共性；最后，從旋律上看，大部分贛東北地區山歌具有柔中帶剛的特色，這與區域面積寬闊、當地老百姓性格豪爽粗獷有一定關聯。整體來說，贛東北地區的發展是江西省藝術史演進過程中形成的瑰寶，研究它的演唱技巧具有十分現實的意義。

二、贛東北地區山歌演唱技巧分析

（一）真假聲無縫切換

平腔是贛東北地區山歌演唱最重要的方式，以氣息平緩、穩中有變為主要特色，通常用真聲作為其演唱的技巧，但在部分歌曲的創作中，為了表達一種激動、興奮或豪放的情感，也會融入高腔技巧，以顫音和假聲為具體的表現形式。由于平腔和高腔在演唱上技巧迥然，兩者之間在山歌內涵表達上也呈現出千絲萬縷的聯系，對歌者來說為了更好地表達作品的特色，在遇到既有平腔又有高腔的山歌作品時，便要做好兩者之間的演唱真假聲切換，以“無縫式”的切換體現出作品的演唱效果。例如，贛東北上饒地區的經典山歌作品《好糧好棉賣國家》，整首作品大部分需采用平腔方式演唱，但從音區上看又不能完全用真聲演唱，如高潮部分的“山歌離（呀）家園（吶）”一句，從低音c轉到高音e，表達了人民群眾對國家的一種熱情，應適當增加真假聲結合的技巧，表達出演唱音色由低音轉向高音的自然，達到一種自然柔和的聽覺效果。由此可見，盡管作品中低高音的跨度并不大，但倘若不能有效掌握真假音無縫切換技巧，便會使演唱表達效果“差之毫厘謬以千里”。

（二）融入生動、豐富裝飾音

為了體現出歌曲的演唱效果，很多贛東北地區山歌中都融入了裝飾音，在演唱效果上，使原本質樸、純凈的音色中增加了豐富多元的效果，也體現出了贛東北地區獨有的地方特色標志。通過對贛東北地區山歌的梳理也不難發現，裝飾音的引入，除了能夠增加歌曲演唱的聆聽效果外，也可以反映出地方民俗、文化、風土人情中的特有原色，一首簡單的山歌作品中加入襯托作用的裝飾音不僅能夠呈現出聆聽效果上的反差，也能夠表達出作品本身蘊含的地方色彩。對歌者來說，為了表達出這種裝飾音的奇效，需要從演唱技巧上多揣摩。例如，贛東北地區著名山歌《高山做屋間對間》僅有十一小節，但應用了七次倚音，歌曲中還大量應用了能夠體現地方方言特色的襯詞，如吶、嘿、咿呀嘿呀、恰冬恰等，演唱時歌者必須注重這些裝飾音，合理地運用上下滑音、波音、潤腔等演唱技巧才能完全駕馭整首作品。

（三）旋律語言自然契合

任何一種自成一排的歌曲體系都有其獨特且吸引人的旋律，贛東北地區的山歌同樣如此，加之在數千年的歷史進程中，區域內形成了豐富多元的地方方言，這些方言與旋律交相呼應，成就了音樂旋律與語言文化相互契合的山歌藝術文化。對歌者來說，演唱贛東北地區的山歌時，需要抓住這一特點，掌握旋律語言自然契合的技巧，讓演繹出的山歌作品更接地氣。例如，在演唱上饒弋陽縣的經典山歌《一棵韭菜半邊黃》時，歌者就應該用弋陽方言腔詮釋作品的內涵，以體現出山歌旋律與當地語言契合的特色，如演唱作品中第一句“一棵韭菜（是）半邊黃（呃）”時，應用弋陽腔演唱成“yi kou gei cai (xi) bian wun(e)”，對作品中其他旋律的演繹，也應以此類推，表現出山歌中的語言文化氣息。

贛東北地區山歌的演唱技巧十分多元，本文僅例談了其中一些具有代表性的唱法技巧，希望能夠給予相關的理論研究者和歌唱者些許啟示。為了唱好贛東北地區的山歌，歌者應該從掌握區域語言發音習慣、多摸索經典歌曲的演唱方法、多參與實際的山歌會演等方面出發，不斷磨煉自我的演唱技巧。