國(guó)學(xué)經(jīng)典在初中作文教學(xué)中滲透方式的研究

譚麗斯

（廣西壯族自治區(qū)欽州市欽南區(qū)久隆中學(xué)，廣西 欽州 535017）

中學(xué)生處于的是思想觀念不成熟的時(shí)期，同時(shí)他們也肩負(fù)著對(duì)未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的責(zé)任。在中學(xué)生中開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育能夠使他們通過(guò)隨經(jīng)典文章的誦讀來(lái)培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和自身能力，這對(duì)于中學(xué)生自身以及社會(huì)的發(fā)展都有著重要的影響作用。因此，有必要對(duì)經(jīng)典誦讀在中學(xué)生教育中的意義和實(shí)施途徑進(jìn)行深入的探討。

一、概述

（一）經(jīng)典誦讀

1.關(guān)于經(jīng)典。主要指的是在民族文化起源和發(fā)展中所形成的，而且是經(jīng)過(guò)了一段較長(zhǎng)的歷史時(shí)間積淀下來(lái)的能夠代表民族精神核心的東西，是民族文化的精髓和生命，是能夠反映本民族人類(lèi)情感與智慧的某些代表性的文學(xué)作品等。

2.關(guān)于誦讀。對(duì)誦讀的界定主要是指通過(guò)對(duì)聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫的吟詠，讓人們熟讀成誦。并在這樣一種過(guò)程中通過(guò)自己的精思細(xì)

想，漸漸的體會(huì)到所誦讀內(nèi)容的情感與內(nèi)涵。這一教學(xué)方法主要包括是吟誦、朗讀、熟讀、背誦。

（二）在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀的價(jià)值意義

1.學(xué)科意義：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。有關(guān)語(yǔ)文能力的提高是一個(gè)有關(guān)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全面結(jié)合的整體，各種能力之間有著關(guān)聯(lián)效應(yīng)。而誦讀則是鏈接各項(xiàng)能力的一座橋梁，能夠?qū)φZ(yǔ)文能力中的聽(tīng)、說(shuō)、讀都能夠產(chǎn)生一定的積極作用。在中學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育能夠讓學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典的不斷誦讀，反復(fù)的咀嚼，提高他們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，進(jìn)而全面提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.智育意義：承接民族精神和民族文化，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。文化是人類(lèi)發(fā)展的社會(huì)基因，而民族文化則是民族的基因。優(yōu)秀的民族文化對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生死存亡起著至關(guān)重要的作用。因此，有必要通過(guò)教育的手段來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的民族精神和文化進(jìn)行人為的傳授。每一種文明大都是通過(guò)“經(jīng)典”來(lái)探索和繼承民族文化的核心價(jià)值。通過(guò)對(duì)“經(jīng)典”的課堂教育能夠讓中學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族文化的深刻內(nèi)涵和強(qiáng)大的吸引力，增強(qiáng)他們對(duì)本民族的認(rèn)同感。

在中學(xué)語(yǔ)文教育中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育對(duì)于學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵具有重要的價(jià)值意義。經(jīng)典中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神品質(zhì)和許多優(yōu)良的道德準(zhǔn)則。堅(jiān)持經(jīng)典誦讀的長(zhǎng)期教育對(duì)于學(xué)生行為舉止具有潛移默化的影響，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)悟能夠?qū)W到更多為人處世的原則，從而實(shí)現(xiàn)陶冶中學(xué)生道德情操、凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)他們健全人格的德育意義。

二、在中學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施經(jīng)典誦讀的途徑探討

（一）為學(xué)生搭建多元化的誦讀平臺(tái)

在教育中環(huán)境因素的影響有著重要的作用，古往今來(lái)環(huán)境在教育中的作用也一直被人們重視。在中學(xué)語(yǔ)文中開(kāi)展經(jīng)典誦讀同樣也需要環(huán)境的影響作用，學(xué)校要為學(xué)生建設(shè)一個(gè)良好的誦讀平臺(tái)，建立一個(gè)適宜的誦讀環(huán)境。

要將傳統(tǒng)經(jīng)典因素注入到校園環(huán)境建設(shè)之中，比如在校園的櫥窗之內(nèi)定期貼出有代表性的文章，其中文章內(nèi)容要做到題材多樣，韻律感強(qiáng)，短小易記。還可以利用校園的廣播在播放時(shí)段進(jìn)行經(jīng)典文章的誦讀，從聽(tīng)覺(jué)上刺激中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情。另外，還以通過(guò)舉辦豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽等在校園營(yíng)造濃厚的經(jīng)典誦讀環(huán)境，也為經(jīng)典誦讀教育的順利開(kāi)展提供條件。

（二）在教學(xué)資源上，要充分利用語(yǔ)文課本

中學(xué)的語(yǔ)文課本都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家學(xué)者的認(rèn)真研究為中學(xué)生量身制作的，其中也包含了大量的有關(guān)經(jīng)典的文章，因此，在中學(xué)語(yǔ)文教育中要學(xué)會(huì)運(yùn)用這樣一種現(xiàn)有的強(qiáng)大資源。

首先，在教材的魅力的挖掘上。課本中收錄了具有不同體裁和風(fēng)格的文言文、古詩(shī)詞等，這些文言文和古詩(shī)詞不僅語(yǔ)言精練而且文辭優(yōu)美，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的可誦讀性。另外，教師要在經(jīng)典誦讀實(shí)施的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的指導(dǎo)與引導(dǎo)，讓他們更好的領(lǐng)略到其中的內(nèi)涵。其次，培養(yǎng)學(xué)生從多角度領(lǐng)略經(jīng)典的能力。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的領(lǐng)悟也是各有不同，這時(shí)就要求老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表不同的見(jiàn)解，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中進(jìn)行思維的碰撞與交流。教師也要避免一味的使用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)限定學(xué)生的思維，這樣才能給他們更多的進(jìn)步空間。

（三）對(duì)中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀教育中利用多樣化的教學(xué)資源

科技的發(fā)展和進(jìn)步催生了教學(xué)方式的改變，在教學(xué)中不再單一的依靠教師的口頭講授而是可以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等現(xiàn)代化的資源進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。因此，對(duì)中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀課程的教育也可以使用多媒體技術(shù)等，學(xué)生通過(guò)對(duì)視頻的觀看和對(duì)經(jīng)典誦讀的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練能夠更好的激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱性，也能夠更好的提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)經(jīng)典的能力。

三、小結(jié)

文化是一個(gè)民族的靈魂與生命，而其中的經(jīng)典則是幾千年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的積淀，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力與基礎(chǔ)。面對(duì)現(xiàn)代的“快餐式”教育，在中學(xué)語(yǔ)文教育中開(kāi)展經(jīng)典誦讀具有深刻的時(shí)代背景和急迫的現(xiàn)實(shí)需要。對(duì)中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀的教育能夠更好的培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科的能力，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，能夠培養(yǎng)和樹(shù)立健全的人格和正確的人生觀、價(jià)值觀。總之，中學(xué)語(yǔ)文教育的經(jīng)典誦讀對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生的個(gè)人教育和發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用，必須穩(wěn)扎穩(wěn)打的落實(shí)，而且要長(zhǎng)期堅(jiān)持。