愛到無字
——淺析張潔小說中女性愛情觀變遷

張娜

（安陽職業技術學院，河南 安陽 455000）

婚姻愛情是張潔作品中的主要內容，她一直在關注這個主題，隨著她的成長，她的感悟和思考也在不斷變化著。本文想要通過對《愛是不能忘記的》《無字》的婚戀觀和男性形象的分析，探究張潔小說中女性愛情觀的變遷，并試圖挖掘出變化背后的深層次原因。

一、對美好愛情的渴望追求

張潔從《愛是不能忘記的》就開始了對愛情的探討，此時張潔筆下的女性人物對愛情充滿了幻想，小說中的男性更是理想的化身。

（一）構建愛情神話，推崇精神之戀

小說主人公的母親鐘雨和一位老干部偶遇后互相欣賞，互生愛戀。此后，他們深深相愛，雖然在現實中不能在一起，可是他們心靈相通、精神相融。她把筆記本等當作他的替身，時刻與他進行交談。她為了見他精心計算他上下班時間，她將他放在心間時刻思念，她為他擔心為他癡迷。他們之間展開了一場刻骨的精神之戀。

雖然鐘雨和老干部沒有握過一次手，在一起時間也很短暫，可是他們卻擁有了對方最真摯的感情，甚至到死都渴求著天堂的相遇和永遠相守。他們的愛是純潔的、美好的、永恒的。

張潔用詩意的語言為我們構建了一個純凈圣潔的愛情神話。此時，張潔筆下的愛情是美好的，是充滿幻想的。盡管愛中帶著苦澀，可是甜蜜和美好占據了上風。愛情成了幸福美麗等等很多美好詞匯的化身。在《愛是不能忘記的》中，愛是真摯的精神之戀，完全擺脫了世俗，它是雙方精神上的共鳴。

此時，張潔筆下的愛擺脫了欲望和性，甚至忽略了身體的存在，愛僅僅是一種精神和靈魂的高度契合，愛是精神的家園，是一種信仰。

（二）對理想男性的期盼

張潔的《愛是不能忘記的》不僅為我們構建了一個愛情神話，還為我們塑造了一位理想的男性形象。

張潔筆下的老干部是近乎完美的，他滿足了作者對完美男性的所有幻想。他成熟、穩重、學識豐富、思維活躍、信念堅定、風度翩翩，他有魅力、有魄力更重要的是他有責任心、重感情。出于道義他與一位舍身救了他的老工人的女兒結婚盡管他并不愛她卻依然堅守著那份責任維持著那個家。他深愛著鐘雨，會深情凝視她，會想法設法地擠出時間來欣賞她的作品，會為了看鐘雨一眼，費很多波折繞道到她家附近。他愛的深沉、愛的炙熱、愛的忘我，卻不會拋妻棄子，為了報恩他放棄了自己的愛情。張潔筆下的老干部是個完美的偶像，是令人心神向往的男性。

此時在張潔的筆下，男性是美好的代名詞。他們身上散發著耀眼的光芒。張潔將心中所有的期盼化為了筆下完美、具有深刻內涵、符合傳統審美的男性形象。從張潔夢幻的童話世界似的愛情中，我們能深刻地感受到她內心對男神鏡像的眷戀和期盼。

二、對理想愛情的痛心失望

理想在現實的磋磨下變成了絕望。于是，張潔放棄了對完美愛情的期盼和追求，逐漸對愛情失望，《方舟》《祖母綠》便是很好的證明。到了《無字》，張潔則清醒地面對現實，打破了以往對愛情的幻想，男性的完美形象在逐漸坍塌。

（一）正視現實打破愛情幻想

殘酷的現實生活逼迫張潔開始成長。張潔逐漸改變自己沉迷于幻想的性格開始面對現實。“每個女人自出生起，就在等待一個白馬王子，那是女人與生俱來的本能，直到她們碰得頭破血流，才會明白什么叫癡心妄想”張潔的這段話透露出她對愛情的失望和死心。她的這種思想在其作品中有了明顯的體現。《無字》中墨荷、葉蓮子、吳為三個人痛苦的婚姻無不體現著愛情的幻滅。

墨荷服從父命嫁到葉家卻成為了家里的傭人和奴隸。葉志清對她沒有愛只把她當作泄欲和傳宗接代的工具。從丈夫那里得到的只是精神和肉體的雙重折磨。葉蓮子自愿嫁給了顧秋水，可是幸福并不長久。顧秋水拋棄葉蓮子母女離家出走，且在外面與其他女人廝混，他為了甩掉葉蓮子母女對她進行精神和肉體的百般折磨。這個葉蓮子親自選擇的男人卻成了將她推進火坑的罪魁禍首。吳為雖然是新時期的女性，可是她的婚姻同樣給她帶來的只是痛苦和折磨。吳為為了胡秉宸不顧流言蜚語，放棄自己的事業，逼得母親陷入絕境可最后卻換來胡秉宸一而再再而三的背叛，最終心如死灰。張潔通過這一個個慘痛的例子，揭下了愛情甜蜜的虛假面紗，將它的殘酷和無情赤裸裸地展現在讀者的面前。

張潔筆下美好、圣潔、高尚的愛情已經消失殆盡，留下的只是愛情殘酷丑陋的一面。愛情脫去了它光鮮的外衣變得丑陋不堪。此時張潔筆下的愛情被徹底顛覆，她對于愛情的美好和圣潔再也不抱任何希望。早時對愛情的幻想和期待在面對現實時顯得幼稚而虛幻。

（二）道德淪喪男性的塑造

小說《愛是不能忘記的》里的老干部近乎完美。可是隨著張潔對現實的正視和審視，對男人的看法也發生了巨大的變化，對男人由憧憬崇拜變成了厭惡和憎恨。張潔小說中的男人也不再是理想化的，他們脫掉那層完美的外衣，露出了丑陋的一面。

《無字》描寫了三個時期的男人——葉志清、顧秋水和胡秉宸。他們性格不同，身份地位不同，但都是身邊女人的災難。他們結婚之后仍同多個女人保持關系，他們如出一轍都在玩弄、折磨女人。葉志清將墨荷當作工具并毫無人性地參加了火燒活動；顧秋水不但折磨葉蓮子還無情的拋棄了葉蓮子母女；對于胡秉宸，作家直接揭開了他虛偽、卑劣、自私的真實面目。

結婚前的胡秉宸在吳為心里是優秀且完美的，他具備了好男人所有的品質和性格。可是結婚之后這一切都成了幻影，胡秉宸自私、無賴、軟弱、推卸責任的弱點顯露無疑。結婚后胡秉宸對吳為沒有任何體貼和溫情，只知道索取。胡秉宸多次以死要挾吳為，既無賴又軟弱。即使在和吳為離婚前，胡秉宸也還在精心算計考慮自己的利益。胡秉宸身上所有優點散盡，只剩下一個自私自利、隨機應變的市儈小人。張潔將胡秉宸的丑態暴露，撕下了他的面具，將他真實的一面展示出來。

張潔親手構建了一個美好圣潔的愛情世界，塑造了一批完美的男人之后，又被迫親手將自己傾心呵護的美好形象打破，并用尖銳、刻薄的語言將美好撕破，將完美的男人從圣壇上拉下來。她把男性丑陋、虛偽的外衣撕破，將他們的丑惡在各個場合展示。張潔發現過去期望的具有魅力、信念堅定、理想遠大的男性根本不存在，就開始俯視男性，創作也從期盼理性男性轉變到了揭露真實男性。

三、由渴望到失望轉變的原因

80年代初，女性主義傳入中國。丹尼爾·霍夫曼主編的《美國當代文學》、西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》等關于西方女性主義和女性文學著作的傳入影響著那個時期我國的女性作家。她們不斷對女性主義和文學進行探討。這期間女性主義文學創作與研究十分繁榮。在這種大的女性主義文學創作背景下張潔的作品中對于女性心路歷程的探討以及男性的關注也發生了根本轉變。

《愛是不能忘記的》中鐘雨美化愛情，美化男性并依賴男性。這是男性中心文化中女性內心最深的期盼，是女性對男性中心文化的認同，是對男性賦予女性的社會角色的認可。《無字》中張潔已經開始覺醒，對男權社會產生了質疑，開始重新審視女性的未來。墨荷、葉蓮子、吳為開始時也曾對愛情對男人抱有幻想可是殘酷的現實使得她們逐漸認清現實，她們逐漸清醒不再將愛情賦予神圣的含義。她們對男權社會有了更加清醒的認識。

張潔的小說中女性開始時對精神之戀的期盼，對理想化男性的追求與后來對愛情幻想的破滅，對道德淪陷男性的輕視形成了鮮明對比。從對愛情的期盼到絕望的描寫有著解構愛情，解構男權社會秩序的作用。小說中女性獨立人格意識越來越強，這種女性獨立人格的構建也使得真愛理想一步步破滅，使得女性對男性一步步失望。

愛情在張潔的作品中占據了相當大的比例，對張潔小說中女性愛情觀進行探討，不但可以使我們對她的作品有更加深刻的理解，同樣可以使我們對張潔創作風格的轉變有更加理性的認識。