醫(yī)科院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑的探索

陳 敏

（重慶醫(yī)科大學(xué)，重慶 400016）

醫(yī)科院校是培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義合格醫(yī)學(xué)人才的搖籃，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)科院校的思想政治教育之中，有助于醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德和敬業(yè)精神的培養(yǎng)，有助于讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生日常生活和工作，是實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)戰(zhàn)略的需要。

1 醫(yī)科院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”在當(dāng)今價(jià)值多元化的社會(huì)背景下，醫(yī)科院校應(yīng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的意義，讓醫(yī)學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[1]。現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生大多是“90后”，其主流價(jià)值觀是正確的，但部分醫(yī)學(xué)生也存在一些問(wèn)題。

1.1 缺乏崇高理想信念，出現(xiàn)信仰缺失

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、社會(huì)信息化的發(fā)展，以個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義為代表的西方價(jià)值觀傳入我國(guó)，給當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的價(jià)值取向帶來(lái)消極影響[2]。當(dāng)一些社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾出現(xiàn)時(shí)，部分醫(yī)學(xué)生在進(jìn)行價(jià)值批判時(shí)，從起初的迷茫，到精神困頓，直至道德缺失，最終沒(méi)有建立共產(chǎn)主義信仰，放棄對(duì)崇高理想信念的追求。

1.2 缺乏奉獻(xiàn)和責(zé)任意識(shí)，滋生精致利己主義思想

當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)生、護(hù)士被毆打的事件時(shí)有發(fā)生，再加上媒體和網(wǎng)絡(luò)的大肆渲染，給醫(yī)學(xué)生造成很大的負(fù)面影響。部分醫(yī)學(xué)生在做選擇時(shí)，首先考慮是否對(duì)自己有利，有利的按其價(jià)值多少來(lái)決定，無(wú)利的則采取不管不顧的態(tài)度。比如部分學(xué)生在當(dāng)學(xué)生干部、入黨、加入社團(tuán)、獎(jiǎng)助學(xué)金獲得等方面，動(dòng)機(jī)不純，功利化思想嚴(yán)重，甚至為達(dá)到目的不擇手段。在升學(xué)、學(xué)業(yè)等壓力下，精致利己主義滋生，對(duì)他人和社會(huì)缺失應(yīng)有的關(guān)心和關(guān)注，當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益相沖突的時(shí)候，把個(gè)人利益放在首位，導(dǎo)致部分醫(yī)學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神。然而，救死扶傷、治病救人是醫(yī)生的天職，對(duì)于醫(yī)學(xué)生這樣一個(gè)特殊群體，無(wú)奉獻(xiàn)精神，無(wú)社會(huì)責(zé)任感，是不能消除人類(lèi)病痛的。因此，醫(yī)科院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扭轉(zhuǎn)部分醫(yī)學(xué)生錯(cuò)位的價(jià)值取向，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀是當(dāng)務(wù)之急。

1.3 缺乏良好的職業(yè)道德，出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)

醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)生，沒(méi)有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，容易滋生醫(yī)療腐敗，導(dǎo)致醫(yī)患矛盾突出，進(jìn)一步產(chǎn)生誠(chéng)信危機(jī)。目前存在的醫(yī)學(xué)生考試作弊、學(xué)術(shù)抄襲、不按時(shí)歸還國(guó)家助學(xué)貸款、簡(jiǎn)歷“注水”等等誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，一方面損害了其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益，另一方面與高校“立德樹(shù)人”的培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳，影響醫(yī)科院校教學(xué)質(zhì)量和聲譽(yù)。

2 醫(yī)科院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在問(wèn)題的成因分析

2.1 受經(jīng)濟(jì)全球化的影響

經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，國(guó)外一些消極的思想也滲透進(jìn)來(lái)。許多思潮相互交織，紛繁復(fù)雜，而醫(yī)學(xué)生正值世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的階段，很難辨別各種思潮的真?zhèn)危菀妆槐砻娆F(xiàn)象迷惑，走上歧途。

2.2 受文化多元化的影響

世界是豐富多彩的，文化也應(yīng)該是多元的，這是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放深入進(jìn)行，西方資本主義國(guó)家思想文化上的滲透手段更多樣，隱蔽性更強(qiáng)，通過(guò)文化傳播、價(jià)值觀影響等形式，與我國(guó)爭(zhēng)奪醫(yī)科院校思想文化的陣地，試圖將醫(yī)學(xué)生引上歧途[3]。因此，醫(yī)科院校在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，應(yīng)推動(dòng)崇德修身，增強(qiáng)定力，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

2.3 意識(shí)形態(tài)的影響

意識(shí)形態(tài)是指人們對(duì)事物的認(rèn)知和理解，是觀點(diǎn)、思想、價(jià)值等諸多要素的總和，不是人頭腦中固有的，而是源于社會(huì)的。目前，醫(yī)科院校的意識(shí)形態(tài)教育形式和內(nèi)容較單一，未能讓醫(yī)學(xué)生真正意識(shí)到樹(shù)立正確“三觀”的重要性，也未能引起醫(yī)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和討論、思辨的欲望。與此同時(shí)，西方世界利用傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們的青年學(xué)生進(jìn)行全方位、立體式的包圍。因此，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育應(yīng)建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，讓醫(yī)學(xué)生不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)跟黨走。

3 探索醫(yī)科院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

3.1 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以思政課堂為主渠道

3.1.1 要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的理想信念教育[4]中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，理想信念教育應(yīng)建立對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中，在課堂上深入淺出，把思政理論教育從文本滋潤(rùn)進(jìn)醫(yī)學(xué)生心田。教學(xué)中可以讓醫(yī)學(xué)生觀看老一輩醫(yī)學(xué)專(zhuān)家博愛(ài)奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勤儉創(chuàng)新的先進(jìn)事跡的視頻，讓醫(yī)學(xué)生真切地認(rèn)識(shí)到怎樣才能成為一名真正的醫(yī)生，不斷完善人格修養(yǎng)，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生把國(guó)家的前途、命運(yùn)和個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)，牢固樹(shù)立為祖國(guó)的醫(yī)療事業(yè)奉獻(xiàn)一生的理想和信念。

3.1.2 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育 習(xí)近平總書(shū)記指出，核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)從新生入校宣誓《醫(yī)學(xué)生誓言》著手，明確醫(yī)生這一職業(yè)的神圣和特殊，重視自我醫(yī)德修養(yǎng)，熱愛(ài)所學(xué)專(zhuān)業(yè)，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生過(guò)渡，讓學(xué)生明確醫(yī)生這個(gè)職業(yè)關(guān)系到人的健康更關(guān)系到生命安危，因此，高度的責(zé)任感和精湛的技術(shù)缺一不可。

3.1.3 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命教育 以醫(yī)學(xué)生如何看待生死、如何發(fā)揮生命的價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)醫(yī)學(xué)生的性格和心理特點(diǎn)，聚焦生命教育。針對(duì)部分醫(yī)學(xué)生對(duì)生命認(rèn)知不足和生命意識(shí)淡漠等現(xiàn)象，如醫(yī)學(xué)生惡搞人體骨骼標(biāo)本，醫(yī)學(xué)生將做實(shí)驗(yàn)時(shí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的一些血腥照片發(fā)到網(wǎng)上等等，在教學(xué)中構(gòu)建正確的死亡教育理論體系，使醫(yī)學(xué)生熱愛(ài)生命，尊重生命，平等對(duì)待生命。

3.2 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以網(wǎng)絡(luò)思政課堂為有效補(bǔ)充

隨著慕課、微課、在線教學(xué)等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的發(fā)展，醫(yī)學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)課堂建設(shè)成為大勢(shì)所趨。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和醫(yī)患矛盾，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)案例分析、網(wǎng)絡(luò)在線討論，幫助醫(yī)學(xué)生提高辨別網(wǎng)絡(luò)信息的能力。及時(shí)了解醫(yī)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)解決醫(yī)學(xué)生思想上的困惑和不良情緒，防止醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)迷茫和偏離，把醫(yī)學(xué)生引向積極健康的人生軌道。

3.3 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為重要組成部分

要使醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心，外化于行”，必須將理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。通過(guò)組織醫(yī)學(xué)生雷鋒志愿者服務(wù)、防艾知識(shí)宣講、社區(qū)義診、社情民情調(diào)研等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[5]，讓醫(yī)學(xué)生在行動(dòng)中感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力；開(kāi)展國(guó)醫(yī)節(jié)、清明祭拜活動(dòng)、護(hù)士節(jié)、公共衛(wèi)生健康宣傳季等大型主題教育活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生加深專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)，學(xué)以致用，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵融入醫(yī)學(xué)生的日常生活和行動(dòng)之中；邀請(qǐng)知名醫(yī)學(xué)專(zhuān)家來(lái)校做人文素質(zhì)教育講座，發(fā)揮榜樣作用，啟迪醫(yī)學(xué)生自身的責(zé)任感和覺(jué)悟意識(shí)，友善待人，全心全意為患者服務(wù)。

總之，醫(yī)科院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于將哲學(xué)中的理性思維融入醫(yī)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，有利于豐富思政理論及實(shí)踐教學(xué)的途徑和形式，有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生解決和減少醫(yī)患矛盾的能力，有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尊重生命、關(guān)心生命，最終培養(yǎng)醫(yī)德高尚、技術(shù)精湛的醫(yī)務(wù)工作者，對(duì)健康中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。