廊橋文創產品開發與利用

摘 要：近年來，我國為了打造文化強國，加大對文化創意產業的扶植力度。在此背景下，各地都在積極地開發和傳承本地區的傳統文化，希望創立一個屬于自身文化特色的文創品牌。廊橋作為古文化產品的重要組成部分，在文化創意產業全面發展的過程中，也得到全面的開發和利用。基于此，文章對廊橋文創產品發展進行探討，首先分析了廊橋文創產品開發的價值;其次對當前廊橋文創產品開發和利用中存在的問題進行一定探討;最后提出一些提高廊橋文創產品開發和利用的建議，希望這些建議能推動廊橋文創產品的可持續發展。

關鍵詞：廊橋;文創產品;開發;利用

中國廊橋主要分布在我國的閩東北和浙南山區，它是古代勞動人民智慧的結晶，具有非常明顯的地域特征，是人與自然結合的光輝典范。廊橋具有一定的文化內涵，具有獨特的營造技藝。2009年10月，“中國木拱廊橋傳統營造技藝”正式列入聯合國教科文組織《急需保護的非物質文化遺產名錄》。因此，急需加大對廊橋文創產品的開發和利用。這不僅是對廊橋文化的保護和傳承，同時也滿足了當前時代發展的需求。

1 廊橋文創產品開發的價值

廊橋又稱為“蜈蚣橋”或“風雨橋”。它因其獨特的營造技藝，被稱為我國古代橋梁歷史研究的“活化石”，在開發中具有極高的文化、歷史和藝術價值，其主要體現在以下兩個方面：

1.1 獨特的營造技藝

從外在形式上看廊橋，和張擇端《清明上河圖》中的虹橋非常相似。但從營造技藝方面看，廊橋所體現出的藝術價值是非常高的。如政和的洋后橋、坂頭花橋、泰順溪東橋、劉宅的“仙洞虹橋”、武夷山余慶橋等，它們雖然都屬于廊橋，但風格卻有很大不同。政和洋后橋為木拱廊橋，橋廟結合，由三節苗、五節苗及剪刀苗拱骨相貫而成;坂頭花橋為石拱閣樓式廊屋橋，主樓三層翹檐，兩側偏樓兩層翹檐。橋上共有9個神龕，橋面上有2條通道，5米通道為古代官員和男人通行，另一條不足1米的通道是專門為婦女和牲口通行而建;泰順溪東橋屬于八字撐橋;而劉宅的“仙洞虹橋”與四合院式的民居相連，橋身分兩層，下層是橋，供人通行;這些廊橋都集中了山、水、屋、橋于一體，其造型美觀且實用性強，自身又承載著深厚的民俗文化。因此，廊橋文創產品開發具有一定的藝術價值。

1.2 豐富的文化內涵

廊橋的文化內涵主要體現有以下幾個方面：

1.2.1 祭祀

如劉宅的“仙洞虹橋”上層是劉氏祠堂，擺設著神龕，供奉土地神、觀音、關公、社公等神佛雕塑或畫像等;政和洋后橋，橋南端建三圣尊王廟，供奉徐惠呂公，橋中亭設神龕，供奉真武大帝、觀音菩薩等護佑佛。

1.2.2 傳說

我國的閩浙山區中，幾乎每個村莊都有一座廊橋。而每座廊橋都會有一段美麗動人的傳說。如政和洋后橋、后山橋、坂頭花橋，慶元來鳳橋、玉帶橋、永安橋等，大都流傳著美麗動人的民間故事。這些歷史故事具有豐富的文化與歷史內涵。

1.2.3 風水

廊橋也是一座“風水橋”，村尾溪流水口處是廊橋建造的首選，具有鎖一村之風水的美好寓意。如福建閩東、閩北地區在對廊橋開發中，就非常注重風水一說，不同位置的廊橋發揮著不同的風水營造作用。

1.2.4 景觀

在綠樹成蔭的深山中，廊橋搭配藍天、溪流、峰巒等自然景觀，使其整體成了一幅和諧統一的大自然美景。如政和洋后橋、坂頭花橋、慶元如龍橋和景寧蓮川大地橋。廊橋的工藝之巧、造型之美以及與周邊環境之和諧，在世界橋梁史上堪稱一絕，是《清明上河圖》中虹橋結構的再現。通過以上分析可以看出，廊橋所具有的文化內涵是非常豐富的，具有極大開發價值。

2 當前我國廊橋文創產品開發現狀

2.1 缺乏有效的保護機制和科學的開發規劃

廊橋保護是一個系統工程，需要形成有效的保護機制，制訂完善的保護規劃，才能更好地傳承廊橋文化，使其得到長久發展。然而，在廊橋文創產品開發和利用過程中，并沒有形成一套有效的保護機制，廊橋保護、開發、利用等方面的職責沒有明確規定，具體工作沒有落實。也沒有制訂科學的開發規劃，很多地方一味地突顯廊橋文化，認為只要廊橋數量多，就是對廊橋文創產品的深入開發利用。這樣不合理的開發，不但沒有對廊橋文化起傳承作用，且廊橋周邊新建房子的增多也會使生存環境遭到建設性的破壞。

2.2 廊橋文創產品開發利用缺乏品牌優勢

廊橋分布相對分散，難以整體規模開發利用，不能形成整體品牌優勢。廊橋主要分布集中在閩東北的政和、壽寧、屏南、周寧、順昌、延平、武夷山、建甌和浙南的泰順、景寧、慶元等。這些地區之間距離比較遠，即使在一個地區，也有一定距離。且交通比較落后，基礎設施建設也不健全，難以形成旅游地。各地旅游產業再對廊橋文創產品進行開發的過程中，也都是各自為政，只宣傳自己地區的廊橋文創產品開發現狀，很少與其他地區進行協作。在這樣的發展趨勢下，廊橋文創產品開發和利用難以形成合力，不利于整體品牌優勢的發揮。

2.3 缺乏延續傳承的人才隊伍

在對我國廊橋文創產品發展情況調查中得知，廊橋營造技藝注重口頭傳承，很少有文字記載。這樣的傳承方式，往往導致一些營造技藝流失。且隨著社會的快速發展，年輕人對廊橋所具有的文化內涵認知也越來越淺薄，很多人不愿意繼續傳承廊橋營造技藝。即使有一部分人仍在傳承，但隨價值觀念的改變，其在建橋工藝中已經難以達到仿真遺存古廊橋的水平。廊橋傳承人才隊伍的缺乏，不利于廊橋文創產品的開發和利用。

3 提高我國廊橋文創產品開發和利用的策略

廊橋建立的最初目的是為民眾提供遮風擋雨、休憩社交、祈福祭祀等的場所。隨社會的不斷發展，人們觀念的改變，廊橋的這些功用逐漸弱化。但廊橋所具有的觀賞性、歷史文化科學價值、工藝水平及不可再生性等是旅游村開發的重要資源。廊橋的保護利用和文創產品開發仍具有很大價值。因此，針對廊橋保護利用和文創產品開發中存在的問題，需要進一步完善。

3.1 構建完善的保護機制

首先，要提高領導的認識，明確廊橋保護利用和文創產品開發的職責范圍，并嚴格落實每一項機制，以此保障廊橋保護利用和文創產品開發。其次，制訂科學的開發規劃。在規劃制定中，要結合當地的特色和地理環境，與當前開展的“美麗鄉村工程”“奔小康工程”等工作有機結合，整合力量，加大投入，做好開發規劃，爭取把開發和保護廊橋文化、改善農村生產生活條件、美化村莊環境等結合起來，建設一個和諧、溫馨的廊橋文化新農村。

3.2 開發中注重品牌優勢

當前，廊橋文創產品是旅游業開發的重要來源。若想打造一個具有自身特色的廊橋文化旅游基地，要注重品牌的重要性。針對廊橋品牌所存在的不足，可以通過以下幾方面強化。首先，搭建廊橋和農家樂文化傳承的平臺。讓廊橋文化深度融合到農家樂文化中去，以此來提高廊橋文化知名度和品位。如在鄉村建設過程中，可以和廊橋周邊村落、水流兩邊的建筑等相結合，進行改造，展示文化空間與傳承環境。其次，促進鄉村廊橋旅游地的發展。對廊橋分布不集中的情況，要通過強強聯合的方式來完善。各地在對廊橋旅游地進行宣傳的時候，要改變之前各自吆喝的現狀，要加強與其他地區的合作，多舉辦一些廊橋旅游文化節，開展《廊橋圖片展》到高校、部隊、社區巡回展覽，擴大廊橋文化的影響范圍，提升品牌的知名度。再次，開發獨特的廊橋文創產品，如廊橋模型、廊橋木拱結構模型搭建體驗、廊橋照片書簽、臺歷、掛歷、明信片、裝飾畫、剪紙等，實現廊橋特色與文化的充分結合。

3.3 培養具有廊橋營造技藝的傳承人

廊橋文創產品能否得到合理的開發和利用，傳承人非常重要。首先，要保護廊橋營造技藝的傳承人。目前徐云雙、黃閩屏、黃春財、鄭多維、鄭多金被福建省人民政府公布為省級非物質文化遺產代表性傳承人，這對傳統技藝的保護起著重要作用。其次，要加大對廊橋營造技藝傳承人的培養力度。通過恢復“父傳子”的傳統技藝傳承手法，培養精通廊橋建筑文化的研究團隊。也可建立木拱廊橋傳習所，培養木拱廊橋營造技藝傳承人。

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【作者簡介】王志明（1961—），男，漢族，大專，中共黨員，文博館員，為福建省南平市政和縣博物館的館長和福建省南平市政和縣文物保護中心的主任，研究方向：文物展示、宣傳、保護、利用和傳承。