習近平關于新時代以人民為中心重要論述探析

崔玉亮

摘 要：馬克思主義人民觀和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平關于新時代以人民為中心重要論述的重要理論來源。習近平關于新時代以人民為中心重要論述的基本內(nèi)容有：不忘初心，牢記使命，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標;必須依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè);團結帶領全體人民實現(xiàn)共同富裕;必須踐行黨的群眾路線。

關鍵詞：習近平新時代;以人民為中心;重要論述

中圖分類號：D630 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2019）33-0177-02

堅持以人民為中心是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，黨的十八大以來，習近平總書記圍繞新時代堅持以人民為中心做了一系列重要論述，這些重要論述的基本內(nèi)容有：不忘初心，牢記使命，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標;必須依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè);團結帶領全體人民實現(xiàn)共同富裕;必須踐行黨的群眾路線。

一、習近平關于新時代以人民為中心重要論述的生成邏輯

（一）馬克思主義人民觀是習近平關于新時代以人民為中心重要論述的理論基石

馬克思主義哲學產(chǎn)生前，唯心史觀是長期占統(tǒng)治地位的歷史觀。唯心史觀認為社會意識決定社會存在，否認物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的決定作用，否認人民群眾的歷史作用，宣揚英雄史觀。馬克思恩格斯指出：“歷史活動是群眾的活動。”[1]社會歷史是由現(xiàn)實的人及其活動構成的。勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會。人的本質(zhì)屬性是社會性。歷史是人民群眾創(chuàng)造的。人民群眾在歷史發(fā)展中的作用突出表現(xiàn)在：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體是人民群眾。人民群眾創(chuàng)造了人們開展活動所必需的生活資料和從事政治、經(jīng)濟、科學、藝術、文化等活動必需的物質(zhì)條件。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的物質(zhì)實踐活動是一切精神產(chǎn)品產(chǎn)生的源泉和不竭動力。例如文學藝術、科學理論、宗教哲學等，都來源于人們的物質(zhì)實踐活動中。人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾的實踐活動受到特定歷史條件的制約，人們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史。人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐活動受到經(jīng)濟、政治、文化等條件的制約，同時也受到特定時代、階級等條件的制約。社會主義制度為人民群眾創(chuàng)造歷史的活動提供了廣闊的空間，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動達到了前所未有的高度。

（二）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平關于新時代以人民為中心重要論述的文化淵源

習近平關于新時代以人民為中心重要論述汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。孔子主張“為政以德”，主張以德治國、以禮制人。孟子主張統(tǒng)治者施仁政于民，強調(diào)“仁者無敵”。孟子主張“得民心者得天下”，強調(diào)“得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣”[2]。孟子是明確提出“民貴君輕”的思想家，強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”[2]。李世民在總結隋朝滅亡的教訓時，強調(diào)“君，舟也;民，水也。水可載舟，亦能覆舟”，認識到民心向背關乎政權的興衰。中華傳統(tǒng)民本思想源遠流長，在古代治國安邦中起到了十分重要的作用。“重民、利民、富民、施仁政”等傳統(tǒng)民本思想，是新時代中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心理念的重要思想資源。

二、習近平關于新時代以人民為中心重要論述的基本內(nèi)容

（一）不忘初心，牢記使命，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標

習近平總書記指出：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命。”[3]

必須堅守人民立場。習近平總書記指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。”[3]馬克思主義為建立一個沒有剝削、沒有壓迫、人人平等、每個人自由而全面發(fā)展的社會指明了方向。我們黨始終堅持馬克思主義指導地位不動搖，始終堅持科學社會主義基本原則不動搖，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，不斷發(fā)展馬克思主義理論。在不同歷史時期，我們黨始終把人民放在心中最高位置，始終為了全體人民的幸福而努力奮斗，實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

全面把握人民日益增長的美好生活需要。黨的十八大以來，黨中央致力于在更高水平上不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。今后，我們要著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民多樣化多層次的需求。

（二）必須依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)

人民是歷史的創(chuàng)造者，必須尊重人民主體地位。中國共產(chǎn)黨團結帶領全體人民進行改革開放偉大革命，成功開辟了中國特色社會主義道路，使我國大踏步趕上了時代。

努力提升人民獲得感。黨與人民始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難險阻的根本保證。習近平總書記指出：“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準。”[3]

（三）團結帶領全體人民實現(xiàn)共同富裕

共同富裕理論是馬克思主義理論的重要內(nèi)容。未來的共產(chǎn)主義社會，是一個生產(chǎn)力高度發(fā)達，實行各盡所能、按需分配的社會，是一個每個人自由而全面發(fā)展的社會。在不同歷史時期，我們黨為實現(xiàn)人民幸福而進行了不懈的奮斗。鄧小平指出：“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。”[4]江澤民指出：“實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動搖。”[5]胡錦濤指出：“必須堅持走共同富裕道路。”[6]共享發(fā)展理論是對馬克思主義共同富裕理論的繼承與發(fā)展。共享即全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享。堅持以人民為中心，必須堅持共享發(fā)展理念。要實現(xiàn)全體人民的共同富裕，一方面要始終堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖，通過全面深化改革，通過創(chuàng)新驅(qū)動，促進我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展;另一方面，要堅持我國基本的經(jīng)濟制度和分配制度，調(diào)整收入分配格局，著力解決收入分配差距擴大問題。

（四）必須踐行黨的群眾路線

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨在長期革命和建設中制勝的重要法寶。在黨的歷史上，較早提出群眾路線概念的是周恩來。1929年周恩來主持起草的“九月來信”中，明確提出了“群眾路線”這一概念。1929年毛澤東在古田會議決議中也使用了群眾路線概念。1943年毛澤東在《關于領導方法的若干問題》一文中，系統(tǒng)總結了黨在領導方法上長期積累的寶貴經(jīng)驗，科學闡述了群眾路線的基本內(nèi)容。在黨的七大會議上，毛澤東把群眾路線作為黨的三大優(yōu)良作風之一，從而使我們黨對群眾路線的認識達到了一個全新高度。劉少奇在黨的七大上做的《關于修改黨章的報告》中，也強調(diào)了黨的群眾路線的極端重要性，并把它提到了黨的根本的政治路線和組織路線的高度。黨的七大通過的黨章中，還規(guī)定了黨的群眾路線的重要內(nèi)容。黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中第一次完整地把我們黨的群眾路線概括成“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。群眾路線的這四句話是一個不可分割的有機的整體，前兩句講的是黨的群眾觀點，是黨的群眾路線的核心內(nèi)容;后兩句講的是黨的領導方法和工作方法。改革開放以來，隨著時代和實踐的發(fā)展，黨中央對群眾路線又做出了新的理論概括，從而豐富和發(fā)展了我們黨的群眾路線理論。習近平總書記指出，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”[7]，“把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。”[8]我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠堅如磐石。

參考文獻：

[1] ?馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：287.

[2] ?孟子[M].西安：三秦出版社，2008：94-132.

[3] ?習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：18-22.

[4] ?鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：172.

[5] ?江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006：466.

[6] ?胡錦濤文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2016：624.

[7] ?習近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，2013-12-26.

[8] ?習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017：21.