從魏晉南北朝的服飾中解讀中國設計美學思想

張志峰 王心旭

【摘 要】縱觀中國悠久的服飾美學發展歷史，毫無疑問，魏晉南北朝有著舉足輕重的地位。服飾設計作為魏晉南北朝時期的物化載體，體現了那個時代不斷變革的歷程。魏晉南北朝有著與眾不同的服飾設計風格。

【關鍵詞】魏晉南北朝;設計美學;服飾藝術;道家思想

中圖分類號：J01? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0132-01

一、魏晉南北朝時期的服裝設計風格特點

在中國古代服飾美學發展史上，魏晉南北朝的地位是舉足輕重的。它承前啟后，體現了一個時代的特點，具備獨特的風格。由于各種歷史文化原因，魏晉南北朝服飾并沒有打破服飾發展的規律，也就是說，服飾的歷史發展也有其獨特的發展方式，雖然朝代發生了更迭，但是仍然不能改變自身的發展軌跡。

一個朝代的政治背景和國情會影響這個朝代的衣著服飾。魏晉南北朝時期，大量的少數民族遷入中原，大規模的民族融合、混雜居住，相互習慣各自的文化習俗，婚喪嫁娶等文化相互了解、學習和模仿，互相滲透。特別是北魏鮮卑族將首都遷至洛陽后，孝文帝對漢化的進一步推動，使得他們的民族服飾也進一步改革，大大推進當時的服飾文化發展進程，使得中國傳統服飾文化發展到一個新的高度。各少數民族受漢文化，特別是儒家文明和禮儀之邦的影響，逐漸采用漢服作為自己的服飾，同時，漢族人也穿上了少數民族的衣服。北方漢族更傾向于少數民族裝飾風格，如服裝等級制度不再明顯，上身的衣服變得短小，下衣變得更加寬大。南北朝貴族中最為盛行的是寬袖的服飾，直到南朝，這種服飾的款式依然十分流行，并已成為社會潮流，這種潮流一時成為時尚，甚至影響到皇帝的服飾。這一時期女性服飾也發生了變化，但是款式還是極其講究的，材質和顏色有著相應的等級標準，但是也體現出一定的變化性，有的還模仿少數民族婦女的穿衣習慣。

二、魏晉南北朝服飾中的道家設計美學思想

魏晉南北朝服飾藝術的“靜虛之美”，是儒道兼容的結果，尤其受老莊玄學興起的影響。玄學是中國古代哲學思想之一，由老莊思想發展而來，核心思想是“貴無”。道家的玄學家認為“儒家的‘禮法、‘人道等思想都屬于玄學，體現了道家的‘虛無、‘自然和‘無為”。中國的玄學和佛教在東晉時期開始融合，并形成“禪學”，對當時和后世的影響極大。因為玄學主張清淡、放蕩不羈、超脫無物、瀟灑飄逸、自然無為，以表達自己為主要目的，這直接反映在當時人們的服飾上，直接影響到了這一時期的服飾設計。

今天我們從西方的工業設計風格中不難看出，他們提倡簡約的設計形式又極力追求服飾制作的快捷性與標準化，雖然其設計原則在發展的早期階段符合歷史潮流，滿足公眾對社會發展的強烈需求，但卻忽略了人性與傳統、人與自然的和諧，缺乏人情的設計越來越不適應社會發展的節奏。

“匹配度與市場效益”的設計理念，過分追求速度，嚴重“缺乏風格”，導致服裝功能退化為“舒適性不強”。那么設計師該如何設計作品呢？此時，減法變得特別重要，即減去過度包裝，減去對服裝的過度設計，回歸到衣服和人體本體設計上，讓消費者感受到服裝的藝術風格和自然的生活方式。特別是中國的傳統美學思想越來越受重視，因為中國擁有悠久的歷史和深厚的文化，美學思想也是博采眾長，這對服裝設計是大有好處的。

三、魏晉南北朝時期的服飾設計美學對當代設計藝術的影響

魏晉傳統服飾藝術的審美與靜態美學在中國傳統藝術研究中發揮其主要作用，讓我們現代的服飾設計有更多的參考學習依據。這一時期，服飾的靜虛美對中國的藝術文化與美學理論，弘揚傳統文化藝術，促進現代服飾設計具有非常重要的參考意義。美學大師宗白華有自己獨到的觀點，他認為：“藝術以及創造首先是人格的創造，‘偉大之制作，亦需要偉大人格為之后盾，而人格創造則是最重要的關鍵。”

藝術家心靈的“空靈”對于藝術創作是非常重要的，藝術家要心無旁騖、心無雜念、格局寬廣、精神超脫，這樣方能體驗自然，從而創造一個“超越事物本身的”深遠的美好環境和設計。

四、結語

現代藝術設計是一種資本、市場、科學技術、美學文化等多重因素影響的領域。科技進步和藝術設計自身的不斷改進是必然的，其實質是“創造”新的設計思想。服飾設計深受中國傳統哲學的影響，道教尤其是道教的美學思想在中國藝術設計的演進過程中起到了一定的作用。要想中國藝術設計在世界舞臺上大放異彩，就必須深入研究中國優秀的歷史文化，取其精華去其糟粕，博采眾長。我們從魏晉南北朝的服飾設計中可以看出，傳統美學思想蘊含的合理內涵，不僅承載著藝術設計的過去，也承載著藝術設計的未來。

參考文獻：

[1]宗白華.美學散步[M].上海：上海人民出版社，2014.54-56.

[2]唐翼明.中華的另一種可能：魏晉風流[M].北京：民主與建設出版社，2014.18-25.