土家織錦在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)方法研究

王思策 蔣興花 蘇曉

【摘 要】2006年，土家織錦技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，不斷出現(xiàn)在大眾視野中。本文將分析土家織錦的藝術(shù)特征和民族文化內(nèi)涵，并轉(zhuǎn)化成特有的設(shè)計(jì)方法，運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中。旨在強(qiáng)化人們對(duì)土家織錦等民族文化的保護(hù)意識(shí)，也為土家織錦元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】土家織錦;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)方法

中圖分類號(hào)：J5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）34-0243-01

一、土家織錦文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法研究背景

土家織錦又稱“西蘭卡普”，被認(rèn)為是土家族的視覺符號(hào)，融合了土家人的審美觀念、生活習(xí)慣、文化習(xí)俗、宗教信仰等文化特征，具有土家族獨(dú)特的民族風(fēng)格。土家織錦是經(jīng)過(guò)土家人不斷探索創(chuàng)造出的，具有濃厚的民俗文化色彩，是土家人智慧的結(jié)晶，承載了土家人的美好愿望。

土家織錦具有濃厚的裝飾意味，極強(qiáng)的形式感、抽象性，是土家織錦圖案獨(dú)特的藝術(shù)特征。土家傳統(tǒng)織錦的錦面主要由各種不同的幾何紋飾圖案構(gòu)成，在色彩運(yùn)用上，采用冷暖色搭配，大量運(yùn)用補(bǔ)色，較少運(yùn)用原有材料的固有色，多以紅黑深藍(lán)為底色，紋樣常采用紅、黃、綠、紫、灰、白等色，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，層次鮮明，給人生動(dòng)明快、充滿希望之感。[1]

二、土家織錦文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)方法

文化創(chuàng)意產(chǎn)品以民族和文化資源為主要元素，通過(guò)人們的智慧與靈感，將文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素，并與工藝、科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)方式相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式與思維模式，為文化內(nèi)容找到一個(gè)符合現(xiàn)代人生活的新形式，是“非遺”傳承的一種創(chuàng)新載體。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一個(gè)民族文化資源的核心，通過(guò)人們的智慧與靈感，將文化內(nèi)涵以一定的設(shè)計(jì)手法附加在產(chǎn)品中，它的種類繁多，有原生態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品、手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品、工業(yè)化文創(chuàng)產(chǎn)品、藝術(shù)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品等，不但具有一定的功能性、設(shè)計(jì)性，更具有現(xiàn)代感。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要性表現(xiàn)在它是文化與創(chuàng)意的連接平臺(tái)，使文化、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)相互滲透為一個(gè)互動(dòng)的系統(tǒng)，進(jìn)而為產(chǎn)品注入新的文化要素，如觀念、情感等，從而提高產(chǎn)品的價(jià)值。[2]

文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是人類社會(huì)一種特殊的知識(shí)性產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)開發(fā)的過(guò)程中要考慮其功能性、實(shí)用性等。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，要在遵循文化屬性原則、功能使用原則、藝術(shù)美學(xué)原則、價(jià)值觀念原則、綠色環(huán)保原則、體驗(yàn)設(shè)計(jì)原則等基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地創(chuàng)作而來(lái)。

設(shè)計(jì)方法研究是關(guān)于技術(shù)性和方法性的研究，是指導(dǎo)設(shè)計(jì)行為、設(shè)計(jì)過(guò)程和設(shè)計(jì)中認(rèn)知活動(dòng)的分析和模型構(gòu)建，側(cè)重于設(shè)計(jì)過(guò)程中的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新模式，以及如何提供有效手段輔助設(shè)計(jì)創(chuàng)新等[3]，尤其是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的過(guò)程中，其產(chǎn)業(yè)價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值、文化價(jià)值更加突出。本文以土家織錦圖案為例，從設(shè)計(jì)方法上講述文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

土家織錦的紋路來(lái)源于湘西人民的日常生活，代表的是湘西人民的生活狀態(tài)，如圖中杯子的設(shè)計(jì)，將土家織錦和蝴蝶相結(jié)合，既突出了土家織錦紋路的細(xì)膩，也突出了蝴蝶的生生不息，外地游客去湘西人家做客，他們可以拿出圖中這個(gè)杯子待客，讓外地游客體驗(yàn)到湘西人民對(duì)外來(lái)游客的歡迎之情及對(duì)自己文化的重視。

土家織錦通過(guò)現(xiàn)代工藝改良或?qū)⑵鋱D案提取到各種文創(chuàng)產(chǎn)品中，注入新的文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)的土家織錦文化與現(xiàn)代文化實(shí)現(xiàn)共生，在保留民族特色的基礎(chǔ)上，不斷更新與發(fā)展，填補(bǔ)旅游工藝品的空白，從而使這一優(yōu)秀的民族文化得以世代延續(xù)，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快湘西區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展都將產(chǎn)生重要的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)土家織錦藝術(shù)特征和民族文化的分析，并結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法，為當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品添加了傳統(tǒng)文化的活力，使傳統(tǒng)文化擁有多樣化形式。土家織錦文創(chuàng)產(chǎn)品使土家族傳統(tǒng)文化得以保護(hù)和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]呼延思奇.西蘭卡普在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用與設(shè)計(jì)方法研究[D].湖南師范大學(xué)，2016.

[2]李硯祖.物質(zhì)與非物質(zhì)——傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展[J].文藝研究，2016（12）.

[3]戴晶晶.京劇文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)與工程實(shí)踐[D].北京工業(yè)大學(xué)，2014.