新媒體時代二十四節氣視覺表現應用研究

任瑩瑩 鄒洪俠

摘要：二十四節氣源自民間的農耕生活，凝結著古人對人與自然關系的思考精華，曾對人們的農耕活動及生活起到重要的指導作用。如今，人們尤其是青少年對節氣的認識逐漸淡化，但是人們對了解節氣、順應時節、感受自然的需求沒有變，對文化及藝術產品的需求不斷增長。在新媒體時代，結合二十四節氣來創造的視覺表現形式和應用，符合現代生活特點，能夠滿足人們的情感需求。

關鍵詞：二十四節氣? 視覺表現? 傳播應用? 情感需求

中圖分類號：G127? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）22—0109—02

二十四節氣文化源于春秋時期的黃河流域中下游一帶。這里四季分明、物候變化豐富，當時以及很長一段時間中國處于農耕社會，農業生產是人們生活頭等大事，人們急需掌握自然變化的規律用以指導農耕生活。隨著時代的發展，二十四節氣的文化體系也在不斷演繹，人們對二十四節氣的認識，由農諺、民謠、習俗發展到詩詞、養生、文化、藝術，逐漸豐富和提高。科學技術的發展，使人類駕馭和利用自然的能力增強了。大棚蔬果、設施農業等方面的發展讓人類不再受自然節氣的制約，人們的日常生活和工作逐漸擺脫了自然的約束，二十四節氣似乎不再對現代生活具有指導作用，這雖然造成了人們對節氣知識的一知半解和逐漸淡忘，但是人們對了解節氣、順應時節、感受自然的需求沒有變，對文化及藝術產品的需求不斷增長，這是人的自然屬性和情感需求。二十四節氣文化如何服務于現代生活？如何篩選出適合現代生活的二十四節氣文化藝術？如何挖掘出現代人在節氣方面的需求點？又如何靈活運用新的傳播手段、傳承和弘揚具有生活實用性、趣味性、藝術性的節氣知識，以滿足人們生活審美和情感需求？這一系列問題都有關二十四節氣的視覺和藝術表現的研究，可以實現在當今媒體時代的傳播和應用。

一、二十四節氣視覺表現研究現狀

2016年在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會召開第11屆常務會，中國的“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄[1]。近年來，關于二十四節氣的研究呈現出明顯的上升態勢。通過知網首頁檢索主題為“二十四節氣”的論文，共得到1067條結果，其中2011年有32篇文獻發表，2012年有84篇文獻發表，2017年呈井噴式增長，發表文獻達到184篇。二十四節氣的研究領域主要為氣象學、植物學、農業學、地理學、民俗學等。隨著對教育的重視，二十四節氣的研究在少兒自然教育方面不斷增多;又基于人們對美好生活的追求，二十四節氣被運用在節氣養生、詩詞文化、審美方面的研究也開始增多。看似豐碩的研究成果背后，與審美文化領域相關的研究成果占比卻非常低，于視覺方面的研究就更少。以“二十四節氣視覺”為主題的搜索僅得38條，其中還包含了詩歌、文化傳承的內容。令人欣喜的是，在這38條文獻中，《基于二十四節氣的微信表情設計研究》《基于傳統中醫理論的“二十四節氣傳統文化及其時節養生”手機APP軟件的研發》這些緊跟時代潮流、將二十四節氣傳統文化應用在現代通信工具中的研究論文赫然在列。

二、二十四節氣視覺表現應用研究內涵

“二十四節氣視覺表現”是針對視覺的研究。二十四節氣視覺表現是以二十四節氣為內容，用可視化的方式呈現、表達出來的過程或者作品。

比起需要更多的注意力和辨識力的抽象文字，形象化的圖片可以讓人更輕松、快速地獲取更多的信息。在這個讀圖時代，雖然這會給人帶來認知淺薄的印象，但是巧妙的構思、精美的畫面、生動的光影依然可以震撼人心。四季更迭，物候變化，不僅僅影響人的衣食住行，也影響人們的情志。所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，人的心情會投射景物，反之物候變化會引起人情緒的變化。物候有著春暖花開的明媚心情，有著秋天蕭瑟的無可奈何，也有著寒冬臘月的寂靜冷清。這一切無一不折射出了與氣候相對應的心情;感知自然的同時，也感知著生命的一切。在科技尚不發達的古代，先民們自覺地將自身的命運與自然界聯系起來，期待自己終能勝天，但又無奈自身的無力[2]。人們將這種自然美景、情感體驗以視覺方式表現和傳達出來，形成蘊含二十四節氣的藝術作品。

三、二十四節氣文創產品的視覺表現

文創產品可以理解為文化加創新加產品，它以文化為底色，以創意為突破口，兼顧設計、實用等特點。文創產品文化內涵是它的高附加值。最近600歲的故宮成了“網紅”，其中也有二十四節氣推廣可借鑒的地方。

文創產品作為一種實體禮物，既能遠觀又可在手中把玩，與視覺設計密切聯系。二十四節氣文化內涵豐富，涵蓋生活諸多方面，可供開發的內容也很多。2018年6月，北海公園把中國傳統二十四節氣內涵與該公園景點結合，設計了獨具特色的圖樣，并將其應用于明信片、手機殼、魔方等文創產品，把景物的物候特征、文化內涵用視覺設計的方式表現出來。中國國家博物館官方旗艦店發售的二十四節氣紙質書簽，就將二十四節氣物候特點和自然色彩設計于作品之中。太和友鄰北緯18度網店銷售的壓花書簽，將節氣之花壓印在透明的塑料之中，結合文字，形成一枚枚帶著自然氣息的獨特的書簽;還有節氣紙紋膠帶可以用在手賬繪畫中，分割畫面，增添裝飾趣味。二十四節氣物候現象、自然色彩、風俗活動等元素經過設計師的設計應用于生活物品中，如雨傘、絲巾、布包、器皿等，既傳承了文化，又提高了生活情趣。

文創產品的主要市場還是年輕人，總體來說年輕人對節氣的興趣較小，這就要求節氣文創產品的研發不能生搬節氣特點，還需要迎合年輕人的需求，將二十四節氣文化與時尚、科技、生活、手工大膽結合，進行跨界創作，生產出好玩、好用、好看的文創產品，使其成為帶動中華優秀傳統文化融入現代中國人生活和走向世界的傳播載體。

四、二十四節氣視覺表現的應用

一是掛歷、臺歷。節氣記錄時節，又與月份能夠對應，因此可將二十四節氣廣泛地應用在掛歷、臺歷中。掛歷、臺歷較為直觀、便于查閱的特點，能夠將二十四節氣文化很好地滲透到人們每日的生活中。楊梅紅美術教育機構指導小學員創作了二十四節氣繪畫，并選編印刷成2019年二十四節氣臺歷。此款臺歷設計背景采用中國春節喜慶的大紅色，節氣名稱以書法書寫，配有介紹和詩詞，中國味十足兼具設計感。孩子們在創作時既了解了節氣知識，又獲得了關于時空自然的獨特感受。

二是公眾號。公眾號的文章圖文結合，生動豐富，但內容參差。高質量的文章和名氣大的公眾號發的文章能夠被廣泛傳播。多數公眾號宣傳有關節氣的文章是為了引入流量推廣產品，因此除了事業單位能夠發表高質量的文章，真正高質量地推廣節氣的公眾號很少。

三是節氣APP。以節氣為內容依據不同側重點而設計的APP，能夠使受眾以系統、長久、易于觀看的方式了解節氣文化，但其中也存在一些問題。首先它需要單獨下載，在華為應用市場上，“二十四節氣”APP為下載量最高的一款節氣APP，它能夠實時更新天氣、日歷，介紹二十四節氣知識、節氣養生、傳統文化、詩詞歌賦、時令果蔬等內容，并支持網友上傳文字和圖片。該APP下載量有1萬次，評論有5條，對比其他APP，其互動、學習量顯然非常少。另外，“三聯節氣”“二十四節氣導覽系統”下載量均小于1萬次，評論為0，打開率也非常低，因為只有打開這個APP才能瀏覽。而微信幾乎是多數人每天都要瀏覽的，網頁和QQ在工作生活中也常常使用，在加載和等待界面出現節氣插畫，既能調節心情、增加見聞，又不影響操作，因而體驗感很好。

四是網絡和移動端的節氣宣傳。雖然其效果弱于線下活動，但成本低，更重要的是覆蓋面廣。網絡和移動端面臨的問題是打開率的問題。根據時節變動啟動畫面和部分界面，既不影響操作者的操作時間，也不影響其操作體驗，因而被用戶廣泛接受;另外將節氣內容設計開發為手機主題，在主題市場公布，用戶在下載手機主題之后無需再次操作，手機便可以根據時節變換界面。這樣的設計貼近生活，具有時效性，容易喚起人們的情感體現。比如百度瀏覽器曾經在每個節氣時都會彈出節氣插畫動畫、QQ曾經也設計了節氣登錄界面，用戶在登錄時會出現相關的插畫設計。在每日常用的網絡頁面和軟件中，時宜地呈現有關二十四節氣的視覺畫面，能夠有效地將節氣文化深入到現代生活中。

五是線下活動。根據問卷星的調查（有效樣本81人），有28%的人不知道二十四節氣申遺一事，有57.8%的人認為節氣在生活中的作用不明顯;對于二十四節氣宣傳活動，人們最為推崇的是線下風俗活動，其次是線上節氣宣傳、推廣和網絡節氣提醒;只有4.8%的人不喜歡節氣換LOGO，72.9%的人使用自定義圖片作為壁紙，28.9%的人的會選擇從界面主題APP中選擇，有73.49%的人偶爾會更換手機界面。由此可以看出，線下的節氣活動最受歡迎，線下活動中人們可以親臨現場、充分體驗節氣特點及文化，對其認知提高也是有效的。線下活動的設計和組織需要更多精力，線下的場地、資源、耗材屬于一次性消費。這就導致活動非常少，極少的民俗、文化部門會組織這類活動。

五、結語

新媒體時代下節氣傳播有其優勢。數字媒體技術整合計算機技術、聲畫表達、網絡資源，并且能實現更加廣泛的傳播，恰好是藝術、文化創意與傳播三者的結合，在它的支撐下能使“二十四節氣”呈現出新的媒體形態，能夠賦予“二十四節氣”更新穎、更生動的藝術展現形式。二十四節氣文化視覺表現的研究和應用能夠使人們直觀感受時節之美、文化之幸、自然情懷。

參考文獻：

[1]程安萍.智能手機UI設計中用戶體驗的視覺體驗研究[D].北京林業大學，2016.

[2]胡藝譯.中國傳統二十四節氣手機應用策劃研究[D].西安理工大學，2017.

[3]董靜軒，白玉潔，周渝香，等.基于二十四節氣的大學文化創意產品設計研究[J].無線互聯科技，2019，16（1）：77-79.

[4]問卷星調查[EB/OL].https：//www.wjx.cn/report/22303971.aspx.

責任編輯：張正吉