人稱代詞做主語(yǔ)的省略現(xiàn)象在日語(yǔ)初級(jí)階段教學(xué)中的應(yīng)用
——以《（新版）中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)（初級(jí)）》為例

許媛

（鄭州工商學(xué)院，河南鄭州 450000）

省略現(xiàn)象是很多語(yǔ)言都存在的現(xiàn)象，眾所周知，日語(yǔ)的省略表達(dá)則更多，主語(yǔ)的省略，尤其是人稱代詞做主語(yǔ)的省略，更是滲透了日語(yǔ)的各個(gè)方面，成為日語(yǔ)這門語(yǔ)言的一大特點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)中的主語(yǔ)使用的極其頻繁，幾乎每句話當(dāng)中都會(huì)出現(xiàn)例如“你”“我”“他”等人稱代詞的主語(yǔ)，而在日語(yǔ)中，主語(yǔ)則盡可能不出現(xiàn)，能省略就省略，這一點(diǎn)對(duì)零基礎(chǔ)的初級(jí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，常常覺(jué)得很困擾，很不習(xí)慣，也較難把握。筆者在教授日語(yǔ)初級(jí)階段也常常被學(xué)生問(wèn)到主語(yǔ)省略的問(wèn)題，該文以人稱代詞做主語(yǔ)為研究對(duì)象，對(duì)日語(yǔ)主語(yǔ)省略的現(xiàn)象進(jìn)行分類匯總，對(duì)教材《（新版）中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)（初級(jí)）》中的例句進(jìn)行分析，簡(jiǎn)單梳理主語(yǔ)省略的原因，總結(jié)教學(xué)中如何講解更有利于學(xué)生們掌握這一現(xiàn)象，解決日語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段這一難題。

1 主語(yǔ)省略現(xiàn)象

1.1 主語(yǔ)是否存在的問(wèn)題

在日語(yǔ)學(xué)界，對(duì)于主語(yǔ)是否存在一直有爭(zhēng)論。最早開(kāi)日本國(guó)語(yǔ)研究先河的學(xué)者大槻文彥，作為肯定主語(yǔ)存在的代表，在著作《廣日本文典》（1987）中指出，“具備了主語(yǔ)和說(shuō)明語(yǔ)（即后人所說(shuō)的謂語(yǔ)—引用者注）就是句子。而句子必須要具備主語(yǔ)和說(shuō)明語(yǔ)”。三上章則提出，“‘主語(yǔ)’這一概念是根據(jù)歐洲西方語(yǔ)言的語(yǔ)法現(xiàn)象規(guī)定的。在歐洲語(yǔ)言當(dāng)中，謂語(yǔ)的形式要根據(jù)主語(yǔ)的人稱、數(shù)再?zèng)Q定，而日語(yǔ)中則沒(méi)有這樣的現(xiàn)象”，否定了日語(yǔ)主語(yǔ)的存在。

筆者認(rèn)為，作為中國(guó)學(xué)生，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)是有主語(yǔ)的，自身早已建立了基本的“主+謂+賓”等句式結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。國(guó)內(nèi)的日語(yǔ)教學(xué)的學(xué)校語(yǔ)法中，在初級(jí)階段就引入了日語(yǔ)的四大基本句型——判斷句（名詞謂語(yǔ)句），描寫(xiě)句（形容詞謂語(yǔ)句），存在句（表示存在的動(dòng)詞做謂語(yǔ)）以及敘述句（動(dòng)詞謂語(yǔ)句）。由于存在句的謂語(yǔ)是表示存在的動(dòng)詞，也屬于動(dòng)詞，筆者認(rèn)為可以歸類到敘述句。簡(jiǎn)單地總結(jié)就是類似漢語(yǔ)的判斷句，描寫(xiě)句和敘述句。這種歸類方法就是對(duì)照漢語(yǔ)的句型而總結(jié)的，因此筆者支持日語(yǔ)教學(xué)的主語(yǔ)肯定說(shuō)。

1.2 主語(yǔ)省略現(xiàn)象的分類

筆者在教學(xué)中使用的教材為《（新版）中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)（初級(jí)）》，參考前人關(guān)于主語(yǔ)省略的研究，針對(duì)人稱代詞做主語(yǔ)的省略現(xiàn)象，在教學(xué)中總結(jié)出日語(yǔ)主語(yǔ)省略的主要分類：（1）普通的第一、第二人稱的省略；（2）謂語(yǔ)有指向性的主語(yǔ)省略；（3）授受關(guān)系中的主語(yǔ)省略；（4）敬語(yǔ)系統(tǒng)下的主語(yǔ)省略。

1.2.1 普通的第一、第二人稱的省略

（1）初めまして、小野緑です。

（2）森さんは學(xué)生ですか?！いい?、學(xué)生ではありません。會(huì)社員です。

（3）3か月パソコンを練習(xí)しましたが、まだあまりできません。

（4）學(xué)生の時(shí)に、何を勉強(qiáng)しましたか?！毡兢谓U済について勉強(qiáng)しました。

例（1）是日語(yǔ)最簡(jiǎn)單的自我介紹的表達(dá)方式，省略了主語(yǔ)“わたし”，是日語(yǔ)最常用的第一人稱做主語(yǔ)的省略表達(dá)。例（2）雖然是詢問(wèn)對(duì)方“你”的例文，但是并沒(méi)有使用“あなた”，而是在知道對(duì)方信息的前提下，使用對(duì)方的姓“森”來(lái)作為主語(yǔ)，在問(wèn)句中省略主語(yǔ)“あなた”，或者使用知道的對(duì)方的有關(guān)信息來(lái)代替 “あなた”，是常用的第二人稱做主語(yǔ)的省略表達(dá)。例（3）（4）也都省略了“わたし”“あなた”的第一、第二人稱作為主語(yǔ)，是日語(yǔ)的語(yǔ)言特色。

1.2.2 謂語(yǔ)有指向性的主語(yǔ)省略

眾所周知，日語(yǔ)句子中最重要的成分是謂語(yǔ)，位于句尾的位置。而日語(yǔ)中有很多詞做謂語(yǔ)時(shí)有非常強(qiáng)的指向性，如表達(dá)說(shuō)話人的心理與意志的「思う」、「感じる」、「信じる」、「困る」、「たい」、「ほしい」等，以及表達(dá)個(gè)人感情的「嬉しい」、「怖い」、「羨ましい」等。

（5）今日は外出しないほうがいいと思います。

（6）胡同は、古い北京が感じられて、楽しいですね。

（7）安い車がほしいです。

（8）今年中に結(jié)婚したいです。

（9） 外國(guó)へ旅行に行きませんね。どうしてですか?！w行機(jī)が怖いです。

（10）旅行、どうだった？ —忙しかったけど、まあまあ嬉しかったよ。

上文的例子中都使用了有指向性的謂語(yǔ)，省略了第一人稱作主語(yǔ)的“我”，但是并不影響對(duì)句意的理解。此外，上述表達(dá)說(shuō)話人心理以及個(gè)人情感的詞類，還可以用于詢問(wèn)對(duì)方的心理及情感，因此如果用于疑問(wèn)句中，則可以省略作為主語(yǔ)的第二人稱“你”。

（11）困った時(shí)、私に相談してください。

（12）今何がいちばんほしいですか。

1.2.3 授受關(guān)系中的主語(yǔ)省略

日語(yǔ)中主要通過(guò)三個(gè)授受動(dòng)詞“あげる”“くれる”“もらう”來(lái)表達(dá)授受關(guān)系，加入人物上下級(jí)之間的關(guān)系可再加入“さしあげる”“やる”“くださる”“いただく”來(lái)表達(dá)。根據(jù)授受動(dòng)詞能夠分析出句子中的“施動(dòng)者”和“受動(dòng)者”，如“くれる”“くださる”使用的要求是對(duì)象必須為說(shuō)話人或者說(shuō)話人一方的人或物，因此在授受句型中主語(yǔ)經(jīng)常會(huì)省略。

（13） その映畫(huà)のチケットを誰(shuí)にあげますか?！瞍丹螭摔ⅳ菠蓼埂?/p>

（14） 誰(shuí)にそのパンフレットをもらいましたか?！L(zhǎng)島さんにもらいました。

（15）おいしいお茶を送ってくれて、どうもありがとう。——いいえ、どういたしまして。

（16）係の人に切符を交換してもらいました。

（17）この手紙をコピーしてくれませんか。

上述例句中的授受句雖然都省略了主語(yǔ)，但是根據(jù)句尾的授受動(dòng)詞可以明確主語(yǔ)身份，省略了人稱代詞作主語(yǔ)的“你”或者“我”。

1.2.4 敬語(yǔ)體系下的主語(yǔ)省略

敬語(yǔ)的使用是日語(yǔ)這門語(yǔ)言的一大特色，敬語(yǔ)的語(yǔ)法體系中，最常見(jiàn)的表達(dá)敬意的方法，可以使用尊他語(yǔ)、自謙語(yǔ)和鄭重語(yǔ)。顧名思義，尊他語(yǔ)意為尊敬他人，則必定不能對(duì)自己使用，主語(yǔ)為第二或者第三人稱。而自謙語(yǔ)意為謙虛，只能對(duì)自己或者會(huì)話中地位低的人使用。因此，在主語(yǔ)省略的句子中，自謙語(yǔ)或者尊他語(yǔ)的使用也可判斷出主語(yǔ)的身份。

（18）お食事はもうお済みになりましたか。

（19）旅行の日程はもうお決めにまりましたか。

（20）こちらのドアからお入りください。

（21）明日の午後、ご連絡(luò)します。

（22）案內(nèi)狀、拝見(jiàn)いたしました。

（23）さっそく、資料を?qū)盲堡丹护皮い郡坤蓼埂?/p>

上述例句中分別使用了尊他語(yǔ)和自謙語(yǔ)的固定表達(dá)，通過(guò)謂語(yǔ)部分敬語(yǔ)的使用，能夠分析出省略的主語(yǔ)為第一人稱“我”和第二人稱“你”。

2 日語(yǔ)主語(yǔ)省略的文化根源

任何語(yǔ)言的產(chǎn)生都不是孤立的，都與本國(guó)的民族文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，語(yǔ)言產(chǎn)生于文化，文化影響著語(yǔ)言，日語(yǔ)中主語(yǔ)的省略現(xiàn)象也是如此。

2.1 集團(tuán)主義

日本國(guó)家民族性的一個(gè)明顯的特征就是集團(tuán)主義。在地理上，日本是一個(gè)遠(yuǎn)離陸地的島國(guó)，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，都處于與世隔絕的狀態(tài)，而地理因素也決定了古代日本人民的生存要依賴于農(nóng)耕和漁業(yè)，這些生產(chǎn)方式都需要團(tuán)體間的合作才能完成。由古至今，日本人就逐漸產(chǎn)生了相互協(xié)作的意識(shí)，也就是團(tuán)體主義。在這種由生產(chǎn)方式導(dǎo)出的集體主義文化中，日本人慢慢形成了避免突出自己，將自己放置在集體當(dāng)中，害怕被排斥在集體之外的心理。這種心理也體現(xiàn)在語(yǔ)言中的主語(yǔ)省略，尤其主語(yǔ)是自己時(shí)，盡可能地避免使用。

2.2 曖昧表現(xiàn)

日語(yǔ)中的主語(yǔ)省略，另一方面反映出來(lái)的是日本民族曖昧的特性。金田一春彥說(shuō)過(guò)，“日本人的思考方式非常的感性，其中的一個(gè)表現(xiàn)就是各種曖昧的表達(dá)?！比毡救耸肿⒅嘏c他人的關(guān)系，日本文化中崇尚“以心傳心”，說(shuō)話時(shí)經(jīng)常不把話說(shuō)完整，通過(guò)言外之意讓對(duì)方去體會(huì)，與聽(tīng)話者建立一種微妙的默契。此外，省略的表達(dá)也會(huì)有不給對(duì)方造成壓力，給自己留有余地的作用，可以維護(hù)與對(duì)方之間良好的關(guān)系。人稱代詞作主語(yǔ)的省略就是曖昧的體現(xiàn)之一。

3 結(jié)語(yǔ)

省略現(xiàn)象是日語(yǔ)語(yǔ)言的一大特色，主語(yǔ)的省略更是常見(jiàn)的表達(dá)。省略的前提是不會(huì)讓對(duì)方產(chǎn)生誤解或者理解歧義。通過(guò)例句分析和筆者教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出中國(guó)學(xué)生理解主語(yǔ)省略句子的方法。整體來(lái)說(shuō)，陳述句中省略的主語(yǔ)，一般為第一人稱“我”，疑問(wèn)句省略的主語(yǔ)，則多為第二人稱“你”。但當(dāng)詢問(wèn)對(duì)方有關(guān)自己的事情的疑問(wèn)句時(shí)，主語(yǔ)可為第一人稱“我”。此外，可根據(jù)表達(dá)情感意志的謂語(yǔ)、授受動(dòng)詞以及敬語(yǔ)中使用的表達(dá)等，確認(rèn)主語(yǔ)的身份。同時(shí)，在主語(yǔ)省略之下，看到深層次的日本民族特性和文化，通過(guò)語(yǔ)言體會(huì)文化，通過(guò)文化理解語(yǔ)言，真正透徹學(xué)好日語(yǔ)。

另外，主語(yǔ)的省略只是省略現(xiàn)象的一個(gè)部分，筆者今后將繼續(xù)對(duì)謂語(yǔ)的省略、助詞的省略、副詞的省略、句子的省略等研究日語(yǔ)的省略現(xiàn)象，完善日語(yǔ)教學(xué)研究。