人·城市·動物
——論格日勒其木格·黑鶴動物小說中的生態意蘊

王思琪

(沈陽師范大學 文學院，遼寧 沈陽 110034)

格日勒其木格·黑鶴是中國新興的蒙古族作家。他的作品致力于描寫與思考人與自然、動物、社會的關系。不同于其他動物小說將動物神化的特點，黑鶴的動物小說致力于真實的書寫。他主要將場景立足于原生態的草原環境中，描寫人與動物、人與自然和諧共生的景象。

黑鶴目前已經出版了十多部小說，在這些已經出版的小說中，我們會發現黑鶴小說中隱含的生態意蘊主要分為兩個方面，主要包括對于那種正在消亡的原始生活環境和文明的無奈、對于人與自然中孕育的萬千生命的平等、和諧共存的敬畏。

1 城市化進程中“正在消逝的荒野”

格日勒其木格·黑鶴曾在《重返草原》的前序《更北的北方》中說過：“我曾經失去的，就是我在北方的草地。我不斷地試圖回到草地，走向北方，一次次進入呼倫貝爾草原，還有烏蘇里江和黑龍江流域的廣袤山林，那里珍藏的一切可以讓我的內心獲得平靜，讓我相信，長久以來，自己從未被拋棄。回憶，并在回憶的過程中不斷地對回憶本身進行完善，我在復述一個正在消逝的荒野。”[1]復述一個正在消逝的荒野是黑鶴動物小說中始終存在的細節，而荒野具體指的是草原上的生活。黑鶴筆下的草原是原生態的，其居住的人民以一種淳樸、和諧的生活狀態，展現了一幅寧靜、和平安逸的景象。“整個傍晚，我一直靠在營地上的一輛勒勒車上，曬得渾身松軟，這就是草地落日的魅力所在，真希望在這溫暖的陽光里融化掉。……老額吉停了下來，她其實已經唱了很久了，那悠遠的歌聲像平靜的水面上蕩起的漣漪，還在草地悠遠地回響。……那頭可能擁有高加索牧羊犬或是藏獒血統的巨碩牧羊犬因為這幾天不斷地被我喂以羊骨頭和奶干，盡管沒有像那些極容易被收買的狗一樣對著我搖尾巴，不過此時它大概也想在火邊找個地方，于是靠著我的腳邊趴下了。”[2]老額吉唱著歌，牧羊犬安靜地臥趴在人旁邊，《古謠》中這段對草原上傍晚的描寫呈現出生活在草原上的人們與自然界和諧相處的畫面。黑鶴小說中類似這樣美好的場景比比皆是。黑鶴小時候有過生活在草原上的經歷，對草原的熱愛極深。對于那種原始草原生活環境及生活狀態的描寫也可以看作他對“正在消逝的荒野”的記錄與緬懷。

“正在消逝的荒野”所代表的不僅僅是當下草原及周邊原始環境的殆盡，也代表著黑鶴小時候生活在草原上記憶的消亡。而造成“荒野”消逝的主要原因黑鶴也在他的小說中進行過說明，即工業文明下城市化的不斷發展。當下社會在經歷過農業化后逐漸向工業化發展，而工業化發展的過程中與之相生相伴的便是城市化。在黑鶴的小說中，城市化代表著“罪惡”與“破壞”，這與“美好”“純凈”的草原形成了鮮明的對比。在小說中城市化對于草原及類似大興安嶺這樣偏遠、具有原始生活狀態的地區具有極大的沖擊力和影響力。而這種影響力主要表現在草原范圍不斷地縮減以及對資源的肆意消耗。草原的范圍不斷地被城市化建設壓縮，這也意味著草原那種原始的生存環境和人們原始單純的生活狀態在不斷地消亡。當人們因為城市化建設而不斷利用草原的資源時，草原的消亡亦成定局。

“……粗大的樹木被履帶推土機推到一邊，折斷的樹根在陽光下白得耀眼。那是一條將要修到森林深處的公路。在現代化的機械面前，森林顯得如此脆弱。”[3]當現代化和工業化進入北方一個邊陲小鎮，為了進行道路建設，不惜通過破壞森林來達到目的，這嚴重損壞了當地的生態平衡。黑鶴在小說《魅影》中正是通過描寫這樣的景象來表達自己對城市化進程破壞草原自然風貌的擔憂。他在《草地牧羊犬》中以牧羊犬姆瑟的視角來表達城市化進程對于草原資源的掠奪。“……無邊的草原越來越少，僅有的一些草場已經被圍欄圈成一個個孤島。……它看到開墾的土地，這些土地像是草地上巨大的傷口，或是草地上的疤廯。草原的氣息越來越少。”[4]草原的范圍在不斷地縮小，被開墾后的土地以“傷口”的形式存在于草原之上，草原被破壞的程度可想而知。黑鶴通過對被開發后的草原的直接描寫側面表現出了城市化進程的兇猛與極強的破壞力。

毫無疑問，作者對于現代化與工業化是持批判態度的。黑鶴無力阻止城市化的發展，他只能看著以草原為代表的荒野不斷地被消耗與流逝。但是作為一名作家，黑鶴將自己的無奈寫進小說中，也引發了讀者的思考。

2 對人與生靈平等共生的呼喚

不同于沈石溪的“類人動物小說”，黑鶴小說中對于動物的描寫具有“真實性”。“所謂真正的動物小說即在書寫動物時，絕不會將人的倫理道德、情感意志附在動物身上,而是將動物視為與人類平等共在的生命體，對它們真實的生命存在進行有科學依據的刻繪。黑鶴的動物小說寫作正是以這樣的姿態和特征贏得了眾多評論家們的認可。”[5]黑鶴小說中對于動物體態特征、生活習性的描寫是非常詳細真實的，這得益于他自己的生活經歷以及與動物相處中的細心觀察。

黑鶴認為：“動物是與人類并行的精靈，所有的生命都是平等的，我們都是大地的孩子。”[6]所謂“共生”，主要指的是人與其他生命之間和諧生存。在黑鶴的小說中，馴鹿、熊、羊、牛等動物都是他重點描寫的生物，但是可能因為作家自身的生長環境，他描寫最多的動物是狗。黑鶴一直關注著動物真實的生存特征與生存狀態。在他看來，動物作為與人一樣的生命個體，人與動物之間應該是平等的關系，而這樣的想法也體現在他的作品中。《草地牧羊犬》中作者寫出了從獵人手中逃脫的牧羊犬蒙克的神奇經歷，也寫出了蒙克與福利院的盲童、阿爾斯楞之間暖心的相處。“最初，因為失血過多而幾近昏倒的姆瑟爬進福利院的院子，只是想暫時地避一避，當看到一群戴著黑色眼鏡的孩子圍了上來，它感到驚恐，發出威脅的低吼……它發現自己身體中有些東西在緩慢地發生變化，每天，孩子們上課的時候，它會想念他們，急切地盼望他們出現在自己的視野里。他們下課后一起向它走來時，它就興奮得不知所措。”[7]福利院收留蒙克，使蒙克有安身之所，盲童們使蒙克每天都有希望存在。而蒙克對于盲童而言是一種神奇的存在，它使盲童們對這個世界更加充滿好奇，也在給盲童們指引道路中堅定了世界是美好的的想法。盲童與蒙克之間不是主人與寵物之間的關系，而是以平等的伙伴關系來相處的。但是在黑鶴的小說中也存在著販賣動物者、獵人這樣的人物形象。這類人的存在其實是對人與動物實現平等相處的巨大阻力。黑鶴在進行小說創作時將人與動物之間暖心的細節描寫與動物被販賣捕殺的情況書寫共同放置在故事情節中，形成鮮明的對比，以此表現出作者對人性黑暗與貪婪的強烈批判以及實現人與生靈平等共生的渴望。

《喝牛奶的豬》中，小豬本已喚醒了將要死亡的母牛活下去的勇氣，但是對于人類來說，將他們殺掉賺錢是首要的事情。小說中當“我”最終得知小豬最終沒能逃脫被殺的命運而母牛因此發瘋被賣掉后，文中寫道：“小豬一次次地獨自穿越空無一人的草原，都沒有受到狼的侵害，最終還是被人給吃掉了……這就是那頭喝牛奶的小豬的經歷……當然，它畢竟只是一頭小豬，不過是一頭喝牛奶的小豬。”[8]作者雖然以平淡的句子語氣，但是其中所蘊含的沉痛與悲傷是非常明顯的。在小說《馴鹿之國》中獵人射殺馴鹿的場景極其殘忍，更加表現出獵人利欲熏心的本質。“倒在血泊中的母狼的口中流出已經半消化的肉糜，那是喂給小狼最好的食物。那獵人竟然還不滿足，他剝掉了母狼的皮，在河邊洗凈自己的手，竟然一時興起地開始尋找母狼的巢。他并沒有費太大的力氣，就在河邊的向陽高坡上找到狼的洞穴。哪個獵人做過這種讓山神怪罪的事。”[9]在殘忍地殺死一頭母狼后，獵人竟還未滿足。對于具有弱勢群體的動物，捕殺者是殘忍的，他看不到母狼渴望盡快地將找到的食物喂養小狼的急迫，僅僅關心找到更多的母狼，以此牟取更大的利益。

以上這三部小說，黑鶴都在其中表現了人類極大的欲望以及批判了人類殘忍對待動物的行為。作者將捕殺場景寫的真實逼真，也許是希望引發讀者強烈的共鳴，以此來呼喚平等地對待這些生靈，與他們和諧共存。

作為動物小說家，黑鶴將動物、城市化以及人類這三者之間存在的關系寫進小說中。我們從中能看出，城市化對草原以及人類對動物的損害影響到了草原以及類似草原的偏遠地區的生態問題，黑鶴對于現實存在的現狀是無奈和擔憂的。格日勒其木格·黑鶴同時也是一位兒童作家。兒童文學應該為兒童帶來“真善美”。黑鶴正是以這樣的目的來進行動物小說創作的。正如他在獲獎感言中說道：“我想告訴所有的孩子，當你們必須面對成長時，我正努力呈現給你們一個接近完美的世界。”[10]即使在他的小說中存在捕殺、販賣、草原正在被毀壞這樣的現象，但是小說的內容重點還是展現溫情、堅強和善良。《草地牧羊犬》中即使姆瑟被醉酒的主人拋棄，但是它最終找到了視它為家人的主人并從此幸福地生活在一起。《馴鹿之國》中即使幺魯達被抓進了販賣動物的車中，但是也仍然有熱愛動物的柳霞拼死救回。因此，即使小說中極力抵抗與抨擊有關黑暗和殘忍的事情，但是黑鶴也在告誡孩子要保持善良、勇敢、萬物平等的品質。這也許就是格日勒其木格·黑鶴動物小說深受讀者感動和歡迎的原因之一。