社會主義核心價值體系在中原文化話語傳播中的路徑創新

王 良 王風云

(河南工業大學 材料科學與工程學院， 河南 鄭州 450001)

2017年10月，習近平同志在十九大報告中指出，要堅持社會主義核心價值體系，增強社會意識形態引領力，推動優秀傳統文化的轉化性發展，以實現現代社會物質文明建設與精神文明建設的共同提升。隨著當前經濟社會的飛速發展，優秀傳統文化流失，社會風氣物欲橫流，人們的價值觀念發生扭曲，過度夸大錢權的重要性，社會上許多與優良傳統文化理念和道德相違背的事情時常發生，阻礙了社會和諧秩序的發展。

中原文化作為厚重悠久的中國傳統文化代表，有著豐富的文化資源和社會影響力，對鞏固和增強社會主義意識形態有著獨特的話語力量。筆者認為，理應從增強中原文化話語傳播的角度出發，提升對中原文化理論和資源內容的升華和創新，將中原文化融入時代精神加以解讀和考量，從而有效推進社會主義核心價值觀的傳播和影響。

1 研究現狀綜述

通過對社會主義核心價值體系、中原文化等相關文獻的分類檢索閱讀，課題組對相關的研究進展進行了梳理：

第一，關于社會主義核心價值體系、中原文化的研究。近幾年來，關于構建“社會主義核心價值體系”研究的重大命題逐漸受到學術界和社會普遍關注，中原文化研究也成為國內許多學者的關注熱點。在社會主義核心價值體系研究方面，學者們對社會主義核心價值體系的內涵、基本內容、本質、核心觀點、層次性表達和對文化引導、輿論引導、傳播機制、構建對策等方面進行了獨特見解，為進一步推進社會主義核心價值體系的研究和貫徹落實提供了重要啟示。在中原文化傳播研究方面，無論從中原文化的歷史發展、精神內涵、傳承意義，還是傳播載體、傳播現狀、影響力和傳播力等方面，都有一批豐碩的成果產生。

第二，關于社會主義核心價值體系與中國傳統優秀文化傳播關系方面的相關研究。如探討和領會社會主義核心價值體系與中國傳統文化的深入淵源;針對社會主義核心價值體系與中國傳統文化的培育途徑進行了探討；通過不同層面提出了從中華傳統文化中培育社會主義核心價值體系的建設路徑，為本課題提供了理論參考。

雖然諸多學者均從不同的層面對社會主義核心價值體系給予了比較充分的研究，對于中原文化的內涵以及傳播研究也取得了顯著的成果，但就目前的研究來說，對兩者的研究大多是獨立的，較少將兩者結合起來綜合考量，更沒有對兩者話語傳播表達的途徑構建。因此，本文的研究在理論和現實方面是必要的，可行的，也是有積極意義的。

2 中原文化有效傳播表達社會主義核心價值體系的必要性

馬克思主義哲學觀指出，不論任何時代和任何階級，當前的社會意識思想都離不開之前社會意識形態的形成和發展，都是以前時代人們的物質生活實踐中總結出的思想精華為基礎。社會主義核心價值體系同樣需要依托中華民族已有的寶貴精神財富進行有效傳播和表達，探討它與中原文化在思想、觀點和道德理論等方面的融合。

第一，社會主義核心價值體系扎根于歷史悠久的中原文化。中國化的馬克思主義是我們黨和國家建設始終要堅持的思想和真理，可以說它對中原文化也有著大量的提取、吸收、升華和創新。中原地區圣賢眾多，是百家思想集大成的地方，道家、儒家、墨家、名家、兵家、法家等諸多思想先賢都曾活躍于中原地區。中原大地造就了許多的英雄人物，他們中既有神話傳說中的女媧補天、夸父逐日、大禹治水、愚公移山，也有彪炳史冊的岳飛等。自強不息、中庸尚和的生活哲學，形成了中原文化的文化素養、文化格調和文化創造，也孕育出中華民族思想文化的核心，形成了新時代的社會文化和社會風尚，對于形成和豐富中國特色社會主義思想，特別是社會主義核心價值觀起到了巨大的推動作用。由此看來，中原文化源遠流長、世代相承，社會主義核心價值體系作為社會意識形態根植于中原文化，也必然要通過中原文化的影響力和輻射力普及和滲透到人們的思想意識和行為中去。

第二，社會主義核心價值體系需從中原文化的話語傳播中實現傳承和超越。首先，由于文化是前時代的政治、經濟、人文、科技和社會發展的社會意識形態的思想凝結，核心價值體系的中心理論思想,也是對中原文化內容提取和汲取營養后，去其糟粕、取其精華的過程，只有在繼承和發展中原文化的基礎上，社會主義核心價值體系才更具有民族性、歷史性、價值性、生機性和發展性。其次，社會主義核心價值體系在時代性、創新性、開放性和世界性等方面的特征，正是對中原文化還帶有本土性、封建性和狹隘性特點的突破，它把中原文化資源中的語言文字、統治制度、道德體系等古人總結和創造的文化進行了實質性的傳承和提升。通過當代社會的政治家、哲學家、經濟管理學家、軍事家等群體，在精神的、物質的內容方面汲取代表性的中原主流文化精華，同時借鑒和結合世界上的其他優秀文化和文明成果，達到個人、社會和國家層面價值的平衡和穩定的狀態，因此，社會主義核心價值體系需要通過中原文化語境下的傳播實現傳承和超越。

第三，社會主義核心價值體系與中原文化的傳播與表達是相互促進、相互融合和相互共生的統一體。習近平總書記講過，培育和構建社會主義核心價值體系，必須立足于優秀傳統文化。這說明，核心價值體系要構筑牢固的根基，就必須把握好中原優秀傳統文化之間“源”和“流”的聯系，這種聯系還需要不斷通過融合、促進來實現共同存在與升華。因此，中原文化和社會主義核心價值體系是統一的有機體，它們在繼承中發展，在發展中提升，在提升中再傳承。兩者的融合和統一，能在話語傳播受眾的日常生活中發揮重要作用，能使話語傳播受眾的思維方式、價值方向、心理條件和行為習慣發生改變，能在統一的過程中讓話語傳播受眾清楚地感知它、領悟它、接受它和踐行它，以聚力民族向心力，形成社會好風氣，為構建偉大中國夢的思想地基和精神紐帶?？傊弥性幕呢S富內容有效表達社會主義核心價值體系，是有效的方式。

3 社會主義核心價值體系在中原文化傳播中的話語表達路徑

通過對相關文獻的梳理，以及對社會主義核心價值體系在中原文化傳播中話語表達的必然性進行分析得知，課題組提出在新的條件下，基于傳播學理論，找到構建社會主義核心價值體系在中原文化傳播中話語表達的創新途徑，對于新時代更好地弘揚和踐行社會主義核心價值觀具有十分重要的理論意義和實踐價值，課題組擬從以下幾個方面加以研究。

第一，增強話語傳播主客體的互動性。克萊德·克魯克洪認為文化總是在不同的地域會有一群人具有與眾不同的價值觀念和生活方式，這是他們在社會上生存的完整樣式。構建社會主義核心價值體系，對于實現全國各族人民萬眾一心，實現中華民族偉大復興和崛起有著重大的意義。因此，有必要逐步使話語傳播主客體均成為增強社會主義核心價值體系在中原文化傳播中話語表達的主要力量。與此同時，在話語傳播中，主客體對中原文化倡導的價值理念、價值準則和價值目標的高度認同，也會不斷增強社會主義核心價值體系對社會和國家發展的影響力、輻射力。

要增強中原文化,有效表達社會主義核心價值體系的話語傳播效果，首先需要增強話語傳播主客體雙方之間的有效互動，這可以從兩個方面來考慮：一是話語傳播主體如果能夠堅定馬克思主義的價值信仰,必然能增強話語傳播客體對社會主義核心價值體系終極價值目標的理性認知，因為話語傳播主客體之間的價值觀存在內在關聯。所以，要通過創新形式來加強話語傳播主體對話語傳播客體價值觀、心理素質、文化水平等的認知，著力塑造和弘揚話語傳播客體能夠接受的中原文化的價值理論和典型故事，為社會主義核心價值體系構建傳播和輿論良好氛圍的主陣地;二是話語傳播客體要緊緊跟隨話語傳播主體的思想意識和傳播方向，把握好中原文化話語權在意識形態領域的話語權和主導權，通過對話語傳播主體在態度、言論及行動等方面的有效反饋，來推動中原優秀文化的創造性轉換和創新性發展，助力社會主義核心價值體系的中原文化自信思想理論體系的完善與創新。因此，在主客體雙方的良性互動過程中，互動的雙方可以較為全面地、深層次地互相滲透、作用與影響，推動雙方的不斷發展和完善。

第二，加強話語傳播內容的創新性。一是要提煉和汲取中原文化傳播中話語表達的內容養分。中原文化話語傳播內容與社會主義核心價值體系的構建密不可分，在社會主義核心價值體系背景下，提煉與闡釋中原文化話語傳播內容是一個價值共識不斷累積的過程，也是一個彼此創新完善的過程。對厚重、燦爛、多元的中原文化內容進行提煉，不能僅僅停留在“吃燴面、聽豫劇”“看少林，學武術”的層面上，重在強調以簡明有力的語言充分彰顯中原文化獨特的精華和養分。儒家思想觀念中忠于國家、崇尚民族的鏗鏘氣節，老莊為中華民族提供了愛好和平、天人和諧的流芳百世的哲學智慧，以及在中原地區蔚為大觀的具有標志性的宗教文化建筑物，比如嵩山的少林寺、登封的中岳廟、洛陽的龍門石窟和白馬寺、開封的相國寺和延慶觀等，以此引導話語傳播受眾形成科學的思維方式、正確的社會價值觀念以及共同的社會主義理想，用中原文化軟實力來促進社會主義核心價值體系在國內外人們的心中生根發芽。二是要創新中原文化傳播中話語表達的精品內容。世界文化史表明，一種文化的內容只有在傳承中不斷地進行創新和發揚，才能保持文化的生機和活力。博大精深的中原文化彰顯了中原兒女知榮辱、共患難、齊奮斗的民族品格?，F實中，了解和認識中原文化的人們并不多見，這就有必要從中原文化中的周易文化、墨家文化、宗教文化等入手，提煉出精品內容，創新形式，擴大中原精品文化內容的知名度和感染力，透射出剛健有為、自強不息的中原文化力量；有必要將焦裕祿帶領蘭考群眾戰風沙、抗災害，“敢教日月換新天”的頑強奮斗精神以及史來賀、張榮鎖等新鄉先進集體的代表們帶領家鄉群眾勤勞致富、改變窮鄉面貌等精神融入社會主義核心價值體系。同時，以電視欄目、人物傳記、櫥窗陳設、實地學習等形式豐富話語傳播內容，彰顯社會主義核心價值體系的價值追求和構建意義。

第三，優化話語傳播方式的多樣性。利用互聯網為人們帶來的便利和影響，有效做好中原文化話語表達的新媒介建設，運用和優化多樣的話語傳播方式，構建社會主義核心價值體系，已經是不可避免的。一是要努力適應新形勢，將新媒體運用于話語傳播中，開拓網絡文化傳播環境。通過研究網絡媒體的傳播特性，有效利用人民網、新華網、國際在線、文化專題網站、網絡直播、微信、微博等新媒體，弘揚中原文化的優秀資源及文化特色，以新聞、文章、故事片、紀錄片、訪談等形式向國內外話語傳播受眾進行中原文化的創造性轉化和創新性發展的傳播，從而塑造中原文化話語傳播的新生態，更好地服務社會主義先進文化的弘揚和傳播，更好地建構社會主義核心價值體系。二是在線下開展好中原文化的科普宣傳活動，積極動員文化部門、影視機構、教育部門、旅游部門、文化出版社等單位，利用各自行業范圍的職能分工和優勢，以宣講會、專題講座、展覽會、名人采訪、打造文化旅游地等形式，宣傳河南墜子、河洛大鼓、卞繡、浚縣泥咕咕、麥稈畫等代表中原文化的非物質文化遺產以及文物寶藏、雜技魔術、陶瓷工藝和醫學技能等文化資源中的精髓。通過增強中原文化傳播中的話語權，在日常生活中以喜聞樂見的線下形式推向國內外話語傳播受眾，將其巨大魅力和璀璨輝煌推向國外，增強中國先進文化在國際上的傳播力和影響力，以此進一步發揚傳統和弘揚文化，增強社會主義核心價值體系的普及力度。

第四，強化話語傳播效果的影響性。提升中原文化話語傳播的表達效果，注重話語傳播效果的評價和反饋，能更好地弘揚獨特的中原文化精髓，讓中原更加出彩，從而更有效地傳達社會主義先進文化的價值。一是要為話語傳播效果建立科學合理的評價標準。首先，可以從黨和政府入手。黨和政府是最重要和最核心的強化話語傳播效果的主體，其可以從政治、經濟、科技、法律、文化和軍事等多領域來考慮構建評價體系指標；其次，可以從社會群體的認知、認同、接受和行動的角度入手考慮和設計。社會主義核心價值觀只有被大眾所普遍了解、認識、接受和踐行，才能更好地推動社會發展；最后，還可以從青少年的家庭教育、學校教育和社會教育的角度入手來設計評價標準。青少年是中華民族實現中國夢的希望，堅持從青少年的認知水平和能力行為抓起，使青少年從小踐行主流價值體系的內涵，引領社會思潮，才能用自己的行為模范帶動和影響一代又一代人。二是要建立話語傳播效果的反饋體系。首先，要充分認識到在反饋環節可以收集和整理反饋回來的正面和負面的信息,這些信息將有助于更好地評價和完善中原文化，有效地表達社會主義核心價值體系的實施途徑；其次，要重視中原文化受眾的感受和看法，可以通過對受眾進行問卷調查、面對面訪談、電話訪談和網絡留言互動的形式，與受眾圍繞中原文化有效表達社會主義核心價值體系的話語傳播內容、話語傳播方式等進行溝通和互動，從而獲得真實客觀的反饋信息和數據；最后，要重視在相關政治、文化領域的專家、學者的態度和意見。專家和學者對兩者的理論研究具有較高的分析力、領悟力和判斷力，對于如何能持續推動話語表達的創新和發展有獨到的見解，對于如何分析和總結積極的和消極的反饋意見有更好的觀點；要順應時代的發展，利用好網絡話語傳播主客體的傳播力量和輿論力量，建立起科學合理的網絡傳播互動反饋平臺。