避諱述略

昝 平

一、避諱的含義

避諱，《現代漢語詞典》解釋為：“封建時代為了維護等級制度的尊嚴，說話寫文章時遇到君主或尊親的名字都不直接說出或寫出?！焙喍灾?，避諱就是指在講話和作文時，對皇帝、長輩和圣人的名字不能直言、直書，而要采用其他的方法回避、諱言。

二、避諱的產生與發展

避諱產生于西周時期。那時，作為國家意識形態內容的宗法制度、禮樂制度、分封制度正在形成，為了維護尊卑貴賤的社會等級制度，就產生了諱言君主、長輩、圣賢的名字以示敬畏和尊崇的習俗。孔子作《春秋》的一個重要原則，就是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”(《公羊傳·閔公元年》)?！白鹫摺敝傅氖侵芴熳雍头址庵T侯國的君主，“親者”指的是自己的父親和祖父，“賢者”指的是社會公認的德望崇高之人。一個人如果不懂得避諱，就是不講君臣父子、上下尊卑的無禮，就是對尊者、親者、賢者的冒犯。

秦漢之際，國家大一統的政局已經形成，皇帝集權專制的制度得到鞏固，避諱漸成一種習慣。比如，秦始皇名政，后人于是諱“政”及同音字“正”，將新年第一個月由“正月”改為“端月”，并將讀音改為“征”[1]。這種習慣一直延續至今。唐宋時期，諱制更加繁多。宋人洪邁的《容齋三筆》在談到當朝皇帝的廟諱時說：“本朝尚文之習大盛，故禮官討論，每欲其多，廟諱遂有五十字?！边@些需要避諱的字如果出現在了文章中，應試之人就可能因此而舉不了士、做不了官。

元朝因系蒙古族人統治，加上皇帝之名多為蒙古語的譯音，所以基本上沒有避諱的要求。

明、清之際，統治者更是將避諱作為一種思想文化統治的方法進行了強化。清人周廣業《經史避名匯考》“雜諱”章說：“明太祖(朱元璋)性多疑，每慮人侮己……以諱被戮者凡數十人?！鼻逵赫⑶∧觊g，避諱更是達到了“登峰造極”的地步，并造成了大量的文字獄。比如雍正年間，某考官從《詩經》中選了“維民所止”四字作為科考的題目竟招來了殺身之禍，因為有人認為“維止”二字乃當朝皇帝雍正二字的下半部分，沒有了上半部分，豈不是暗諷雍正沒有頭腦。

盛極必衰，避諱也一樣。辛亥革命推翻了最后一個封建王朝后，延續了兩千多年的避諱現象便隨之終結(清末民初著名政治活動家、外交家唐紹儀為避末代皇帝溥儀的諱，曾改“儀”為“怡”。從此以后再無人避皇帝名諱了)。

三、避諱的方法

(一)改字法

改字法就是對應諱之字(甚至同音字)，改寫為其他的字。可細分為改人名、改地名、改官名、改書名、改物名、改年號等幾種情況。

1.改人名

《史記·秦始皇本紀》中，“端言其過”“端平法度”“端直厚忠”等詞句中的“端”字，本應寫作“正”，但司馬遷為了諱始皇的名，于是改寫為“端”。

漢襲秦制，避諱更加多見?！鞍罹秊閮删谩薄昂伪厝ジ改钢睢?，本是儒家經典《論語》里的話，在漢石經殘碑上，“邦”字卻都寫成了“國”。《尚書·虞書》有“萬邦作乂”句，班固在《漢書·食貨志上》引用該句時寫為“萬國作乂”。改“邦”為“國”的原因，也是為了避劉邦的諱[2]。西漢時，諱高祖之名的先河一開，自然也要諱其他皇帝的名了。比如為了諱武帝劉徹的名，時人便在史書中將西漢初年很有名的辯士蒯徹改寫為“蒯通”。

三國兩晉南北朝時甚至有人將避諱追溯到了古人：為避晉宣帝司馬懿的諱，陳壽在《三國志》中把東漢時的并州刺史張懿改寫為“張壹”；為避晉文帝司馬昭的諱，有人竟把生活在兩百多年前的王昭君改叫“王明君”，把漢人制作的《昭君》曲改為《明君》曲。受此影響，唐朝的杜甫《詠懷古跡五首》中有“千山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”的詩句，宋朝的王安石寫了《明妃曲二首》。

唐朝時，諱皇帝的名幾成慣例。如為了諱高祖李淵的名，曾有人把東晉著名詩人陶淵明寫成“陶泉明”。史學家劉知己，字子玄，因為“己”字與后來的玄宗皇帝李隆基的“基”字音近，于是主動改名為“劉知玄”(到了清朝時，又因其字中的“玄”與康熙皇帝玄燁的“玄”相同，于是被改稱為“劉子元”)。柳宗元《捕蛇者說》文中“以俟觀人風者得焉”中的“人風”本該寫作“民風”，但為了避太宗李世民的名諱，所以必須改為“人風”。宋朝時，避諱進一步擴大到了對自己父、祖的名。比如“唐宋八大家”中，蘇洵的父親、蘇軾的祖父叫蘇序，為避父諱，蘇洵便改文章的序為“引”(今天的“引言”就是這樣來的)；為避祖諱，蘇軾為他人作的序要寫成作“敘”。

及至清朝，避諱更加繁多而且嚴苛，僅舉一例即可說明問題。清初神韻說詩派的創始人王士禛，本來在康熙年間就去世了，誰知后人為避雍正(名“胤禛”)的諱，后人便將其名改寫為“士正”，再后來乾隆又下令改寫為“士禎”，總之不得寫成王士禛的本名[3]，封建帝王的霸道與專制由此可見。

附帶說明：清朝幾個皇帝的名，如玄燁(康熙)、胤禛(雍正)、颙琰(嘉慶)、旻寧(道光)、奕詝(咸豐)、載湉(光緒)，之所以用字比較生僻，也有避免眾人常用從而減少避諱這個考慮。

為了避諱，有人要改名，有人甚至要改姓。東漢時，為避明帝劉莊的諱，辭賦家莊忌便自改姓“嚴”；有人把已經死了的漢初名士莊光改叫“嚴光”(莊光字“子陵”。其在富春江上的隱居之地至今仍被人們稱作“嚴子陵釣臺”)[4]。甚至連史學家也不講嚴謹為避諱而私改前人之姓。如班固將莊周(莊子)改寫為“嚴周”，把楚莊王(“春秋五霸”之一)及更早的魯莊公(《左傳·曹劌論戰》的主角)寫成“楚嚴王”“魯嚴公”，這是有史可查的。還有，北宋政治家文彥博(與王安石同代)，其先人本姓敬，后晉時為避晉高祖石敬瑭的諱，曾祖父便取“敬”字的右邊部分改姓為“文”。后漢時又恢復了祖姓“敬”。到了宋代，為了避太祖趙匡胤祖父趙敬的諱，其祖父于是再改姓“文”。文彥博的姓就是這樣來的。這是一家歷三朝而三改其姓的典型例子[5]。

避諱之風最嚴苛之時，哪怕與所諱之字音同、音近的字也要避忌使用，這就是“避嫌名”。如三國時吳大帝(孫權)為避太子“和”嫌名，改禾興為“嘉興”，宋高宗趙構嫌避與“構”同音的字達55個，康熙玄燁嫌避“弦、眩、曄”等字，雍正胤禛嫌避“真、禎、珍”等字。

2.改地名

南京，三國時叫“建業”，晉元帝司馬睿為避晉愍帝司馬鄴的諱改名“建康”。清朝初年，為避康熙玄燁的諱，曾令各地將玄武門改叫“神武門”、玄武湖改叫“元武湖”。歷史上，曾有地方為了避諱而數易其名。以現在河北省正定縣為例：這一地區，漢高祖時置恒山郡，后來為避漢文帝劉恒的諱，改叫“常山”，北周時恢復原名叫“恒州”，唐穆宗李恒時再改稱“鎮州”，宋、明時又更名“真州”，清雍正胤禛時復改名“正定”，并沿用至今。

3.改官名

隋文帝楊堅為避父親楊忠的諱，下令將“中書”一職改稱為“內史”。唐朝時，高宗(李治)為避父親(李世民)的諱，改“民部”為“戶部”，其主官“民部尚書”也相應改稱為“戶部尚書”。出于自避其諱的需要，李治同時又改“治中”(州刺史的副職)一職為“司馬”[6]——白居易《琵琶行》“江州司馬青衫濕”中的“司馬”就是這樣來的。

4.改書名

唐玄宗時，司馬貞和張守節兩位學者為避太宗李世民的諱，在敘述《史記》的體例時，改“世家”為“系家”，稱《世本》為《系本》。清代學者段玉裁在注釋《說文解字》時說了這樣一句話：“《史記》《漢書》《法言》《太元》敘，皆殿于末?！本渲械摹啊短贰北臼侵笣h代辭賦家楊雄的《太玄》，改“玄”為“元”是為了避康熙(玄燁)的諱。

5.改物名

班固《漢書·張騫傳》有這樣一句話：“匈奴破月氏王，以其頭為飲器。”學者晉灼對“飲器”一詞解釋為“虎子屬也，或曰飲酒之器也”。隋唐時的顏師古不認同這一說法，他認為“飲器”并非“飲酒之器”，而是便溺之器(即今之尿壺)，但為了避高祖李淵的祖父李虎的諱，便將晉灼釋句中的“虎子”改寫為“獸子”。出于同樣的原因，編于唐代的《晉書》《隋書》《北史》中的人名、地名、官職名，也都是見“虎”就避，甚至把《詩經》中的“有力如虎”也改寫成“有力如武”，把調兵遣將用的虎符改稱為“獸符”。宋朝時，為避英宗趙曙的諱，朝廷下令將薯藥改稱“山藥”，這個名字一直沿用至今。

6.改年號

《舊唐書·音樂志》載，唐朝時，為避中宗(李顯)的諱，曾改高宗的“顯慶”年號為“明慶”；為避玄宗(李隆基)的諱，曾改高宗的“永隆”年號為“永崇”。貞觀、顯慶年間修撰八史(《晉書》《梁書》《北齊書》等八部史書)時，為避高祖(李淵)之父李昞的諱，下令將前朝史書上用天干“丙”字紀年的都改寫為“景”。宋朝時，為避仁宗趙禎的諱，還一度改唐朝的“貞觀”年號為“真觀”或“正觀”。

(二)空字法

空字法，就是將應諱之字空著不寫。如對鎮壓過隋末農民起義軍(瓦崗軍)的王世充，唐人在撰寫《隋書》時為避太宗(李世民)的諱，便將他寫成“王 充”，“世”字空而不寫。曾有淺學之人在抄寫《隋書》時以為原寫錯誤，將其連寫成“王充”，犯了低級大錯[7]。后人為了避免因空字而造成的誤會，同時又達到避諱的目的，就把應諱之字寫成“某”或“諱”，這樣一標注，后人便知是避諱了。如《史記·孝文本紀》：“子某最長，純厚慈仁，請建以為太子。”句中的“某”是指漢景帝劉啟?！端问贰罚骸坝莱踉臧嗽拢髦欣蓪ⅰ⑶G州刺史宜都王諱進號鎮西將軍?！本渲械摹爸M”是指晉文帝劉義隆。東漢學者許慎在《說文解字》中，對當朝皇帝漢安帝(劉祐)以及之前的光武帝(劉秀)、明帝(劉莊)、章帝(劉炟)共四代皇帝之名，都是以“上諱”二字表示，也不釋其形、音、義[8](現在《說文解字》上的那些文字是后來的學者增補的)。

(三)缺筆法

缺筆法，指的是不寫所諱之字的最后一筆。《冊府元龜·帝王部·名諱門》載，唐高宗顯慶五年(660)曾頒布詔書說，不能因為避諱而隨意改字、缺筆，否則會造成史料的錯訛混亂。據此可知，缺筆避諱法約起于唐初，將唐太宗李世民的“世”字寫成“卅”字便是例證[9]。南宋時，高宗紹興八年(1138)刻印《世說新語》時也用這個方法避宋家皇帝之諱，“玄朗、弘毅、敬、匡胤、恒、桓”等字，皆缺末筆不寫。清朝時，孔丘的“丘”字、雍正胤禛的“胤”字的最后一筆，都要缺筆。甚至連《康熙字典》收錄的“玄”和“燁”兩個字，也采取末筆不寫且加注“御名”這個辦法。

如上種種只為避諱需要而罔顧事實、隨意改字的情況，顯然是極不嚴肅的，曾給后人的閱讀和理解造成很大的困難乃至錯誤。

四、避諱的類別

避諱的類別主要有“國諱”和“家諱”兩種。

“國諱”也叫圣諱、公諱，指的是對當朝甚至前朝皇帝的名，以及圣人孔子的名不能直書、不能直言。比如洪亮吉《治平篇》中“自此而元焉”中的“元”，就是為避當朝皇帝康熙玄燁的“玄”字改寫的。

自從漢武帝“獨尊儒術”以來，孔子的地位不斷上升，影響不斷擴大。清朝時，孔子更是被帝王化、神圣化，其名“丘”字也上升為國諱必須回避。歷史上，改地名瑕丘縣為“瑕縣”、龔丘縣為“龔縣”，就是因此而產生的。金章宗時曾詔令：“如進士名有犯孔子諱者，避之。”清朝時，朝廷還要求“丘”姓之人必須在丘字旁邊加個“耳朵”寫成“邱”[10]——今天的“邱”姓就是這樣來的。

“家諱”又叫私諱，指的是對自己父親和祖父之名的回避。以司馬遷為例，父親叫司馬談，祖父叫司馬僖。《史記》中，司馬遷為避諱，便改“張孟談”為“張孟同”、改“趙談”為“趙同”、改“李談”為“李同”、改“僖”字為“釐”字(見《魏公子列傳》)。司馬遷《報任安書》中有這樣一句話：“同子參乘，袁絲變色。”何為“同子”？班固《漢書·司馬遷傳》作了解釋：“趙談也，與遷父同諱，故曰‘同子’。”據此，該句可譯為：“(太監)趙談陪坐在漢文帝的車上，袁絲于是勃然變色。”

有人查考過，杜甫詩中無“閑”字，韓愈文中無“益”字，歐陽修文中無“觀”字，王安石著《字說》不收“蓋”字，都是出于避家諱的考慮[11]。

家諱最嚴的時候，有人因此而辭官，有人因此而被剝奪了科考的資格。南朝劉宋時，蕭長懋因祖父名承之，“承”與“丞”同音，于是不忍就任秘書丞一職。唐朝詩人李賀，因氣盛言直而得罪了權貴，這些人便想方設法打壓他，說他的父親名晉，“晉”“進”同音，因此李賀應避家諱而不能參考進士。面對這種荒唐之說，韓愈氣憤不已寫了《諱辯》一文反唇相譏：“父名晉肅，子不得舉進士；若父名仁，子不得為人乎？”——可惜李賀終究不為權貴所容，還是未能參考進士，27歲就郁郁而死[12]。

避人家諱的禮俗很早就有了?！痘茨献印R俗訓》說：“入其國者促其俗，入其家者避其諱。不犯禁而入，不迕逆而進?！泵魅巳~子奇《草木子·雜制》說：“及入人家，皆先問其祖、父諱，然后接談，冀無犯諱?！币蛉胧也粏栔M而使主人尷尬的事史書上有不少的記載，最有名的是恒玄“聞‘溫酒’而淚下”的故事：東晉時，桓玄(后來曾篡位當了三個月皇帝)初任太子洗馬(官職名)時，朋友王忱前來祝賀，恒玄即設酒宴款待。由于王忱剛服了一種叫五石散的藥，不能飲冷酒，便幾次叫服侍者取溫酒來。桓玄聽后竟情不自禁地啜泣起來。王忱很奇怪，小心地問原因，桓玄才告訴他說：“犯我家諱，何預卿事?！薄瓉砘感母赣H名“溫”。

五、結語

避諱是我國歷史上長期存在的一種語言現象，其文化實質上乃是封建宗法思想、禮教觀念和集權專制制度的反映，旨在維護封建等級制度的尊嚴。

對今人而言，了解一些避諱方面的知識，除了可以為我們校勘古籍、鑒定版本提供依據和參考，還有助于我們更全面地認識封建專制制度和宗法禮教等傳統文化。