創(chuàng)編戲曲劇目初探

教育部在2016年提出“將大力推進(jìn)高雅藝術(shù)，讓傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”的倡議。中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部等六部委又聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》，各省、市紛紛出臺(tái)了“戲曲進(jìn)校園”工作方案。尤其是在十九大開(kāi)幕會(huì)上，習(xí)近平總書記說(shuō)“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。弘揚(yáng)民族文化，振興戲曲藝術(shù)，學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸。

2017年12月20日，由滁州市工農(nóng)小學(xué)老師們自主創(chuàng)編的黃梅戲《七品芝麻官》參加瑯琊區(qū)“廉政文化進(jìn)校園”會(huì)演，獲得了第一名。喜訊傳來(lái)，全校沸騰，這是學(xué)校貫徹落實(shí)“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，創(chuàng)建戲曲特色學(xué)校的又一成果。該劇于2018年9月30日代表滁州市參加了安徽省首屆“戲曲進(jìn)校園”會(huì)演，獲得贊譽(yù)！

編創(chuàng)戲曲劇目一直以來(lái)是劇作家和專業(yè)戲曲老師的專利，由小學(xué)教師自編自創(chuàng)戲曲劇目，并能獲得成功，確實(shí)不多見(jiàn)。究其原因，是我們和少年兒童終日相伴，更了解小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、審美情趣，敢于大膽探索，勇于創(chuàng)新，能從關(guān)注學(xué)生的興趣出發(fā)，編排出學(xué)生愛(ài)演、愛(ài)看的戲曲劇目。

一、選材立意深遠(yuǎn)

創(chuàng)編戲曲劇目時(shí)，要選取那些有教育意義的經(jīng)典劇目，把育人與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生在潛移默化中受教育。“戲曲進(jìn)校園”的目的，是讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。所以，我們就得選取傳統(tǒng)戲曲中傳遞真善美、表達(dá)“忠孝節(jié)義” “愛(ài)國(guó)主義”的作品，讓學(xué)生通過(guò)參與表演，受到潛移默化的教育。豫劇《七品芝麻官》表現(xiàn)的就是一位通過(guò)自己的勤奮努力，考取功名的縣令，在面對(duì)強(qiáng)權(quán)索賄時(shí)，能嚴(yán)厲拒絕，在被貶的狀況下，仍能堅(jiān)持為民做主的好官。無(wú)論是參與演出的學(xué)生還是看演出的學(xué)生，都能感受到滿滿的正能量。尤其是我們?cè)趧≈芯幍呐_(tái)詞“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯”和“不讓我的老百姓受屈冤”，深深印在全校每一位學(xué)生心中，引導(dǎo)同學(xué)們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

二、力求唱詞明白易懂

有一則漫畫：臺(tái)上一位身穿戲服的演員甩著水袖，咿咿呀呀很陶醉地唱著，臺(tái)下聽(tīng)?wèi)虻臓敔斀蚪蛴形兜芈?tīng)著，而孫子卻已經(jīng)昏昏欲睡。問(wèn)之則曰：聽(tīng)不懂，拖得太長(zhǎng)，半天也不知道唱些什么。這幅漫畫形象地揭示了當(dāng)前普及青少年戲曲教育之必要，同時(shí)也反映了戲曲表演亟待改革。我們?cè)趧?chuàng)編戲曲劇目時(shí)，對(duì)經(jīng)典劇目的唱詞進(jìn)行白話文處理，讓唱詞明白、易懂。在編排黃梅戲《七品芝麻官》時(shí)，為了讓同學(xué)們聽(tīng)懂唱詞，我們把一些晦澀難懂的文言詞改成了白話。如“想當(dāng)年在原郡我把書來(lái)念”改成“想當(dāng)年在家鄉(xiāng)我把書來(lái)念”;“冷桌子、冷板凳，鐵硯磨穿”改成“冷桌子、冷板凳，褲子磨穿”;“老賊要三千兩磨墨的錢”改成“老賊索賄三千兩”……學(xué)生一下就聽(tīng)懂了，體會(huì)到縣令讀書時(shí)的刻苦用功，揭露了貪官的丑惡嘴臉。只有能聽(tīng)得懂唱的是什么內(nèi)容，學(xué)生才會(huì)有興趣欣賞。

三、發(fā)揮念白節(jié)奏美的作用

我們?cè)趧?chuàng)編戲曲劇目時(shí)，針對(duì)同學(xué)們的年齡特點(diǎn)及視聽(tīng)習(xí)慣，對(duì)經(jīng)典劇目的唱段進(jìn)行改編，念白和演唱相結(jié)合，把大段的唱腔改成一部分唱、一部分念白。戲曲念白的節(jié)奏，有抑揚(yáng)、頓挫，輕重、疾徐，它不同于歌唱，乃是一種富有音樂(lè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，它要求具有鮮明的節(jié)奏感與韻律美，在聽(tīng)覺(jué)上能使人產(chǎn)生美感。經(jīng)典版豫劇中，縣令的唱詞十幾句聯(lián)唱，乏味綿長(zhǎng)。為了能渲染戲曲情節(jié)氣氛，充分表現(xiàn)人物的情感變化，我們把“三篇文章寫得好皇帝稱贊（三篇文章、寫得好、皇帝稱贊），任命我為河南信陽(yáng)五品州官（任命我為、河南信陽(yáng)、五品州官），上任前去領(lǐng)命我把嚴(yán)嵩見(jiàn)（上任前、去領(lǐng)命、我把嚴(yán)嵩見(jiàn)）……”改成戲曲的念白，一下子就吸引了學(xué)生的注意力，同時(shí)加上書童在一旁的逗趣，如“老爺，露肉了;七品縣令喲;老爺，牛……”使整個(gè)表演直白、風(fēng)趣，又不失嚴(yán)肅。對(duì)經(jīng)典劇目唱段進(jìn)行改編，讓學(xué)生感受到現(xiàn)代生活的節(jié)奏感，消除審美疲勞，讓他們能饒有興趣地欣賞戲曲，這也是推動(dòng)戲曲文化普及的重要手段。

四、表演形式活潑多樣

中國(guó)戲曲是一門綜合性藝術(shù)，一直以程式化的歌舞形式來(lái)表演故事。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演形式確實(shí)應(yīng)該結(jié)合新社會(huì)，融入新元素，才能走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們對(duì)經(jīng)典劇目進(jìn)行改編時(shí)，就遵循了上海廣播電視臺(tái)東方衛(wèi)視中心、東方娛樂(lè)獨(dú)立制作人，《喝彩中華》總導(dǎo)演王昕軼說(shuō)過(guò)的話：“通過(guò)新穎的包裝、形式、手段來(lái)豐富戲曲，把不喜歡戲曲的年輕人帶入這扇門。”要想把戲曲藝術(shù)傳承下去，首先要有學(xué)生愿意演戲曲，更要有學(xué)生愿意看戲曲。改編前，編導(dǎo)組反復(fù)研討：學(xué)生愛(ài)看什么樣的戲曲節(jié)目？答案無(wú)疑是：熱鬧的、好看的，還要有教育意義的。《七品芝麻官》詼諧有趣，還有教育意義，是個(gè)經(jīng)典劇目，怎樣讓這種經(jīng)典劇目發(fā)揮應(yīng)有的作用呢？那就是節(jié)目形式的變化。這種理念催生了用現(xiàn)代元素與古典元素的結(jié)合，分三個(gè)場(chǎng)景去演繹：

1. 看戲。在開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”演出活動(dòng)時(shí)，學(xué)校邀請(qǐng)學(xué)生和家長(zhǎng)一起來(lái)看黃梅戲《七品芝麻官》。

2. 演戲。“起轎……”黃梅戲音樂(lè)起，一名縣官和幾位轎夫一同隨音樂(lè)上場(chǎng)，縣官演繹了下鄉(xiāng)辦案途中的一段唱腔。學(xué)生看得入神，隨著縣官的情緒而波動(dòng)，做著相應(yīng)的動(dòng)作。

3. 悟戲。縣官一唱完，看戲的學(xué)生圍在他身邊，齊聲念道：“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯。”表達(dá)了自己看完演唱后的真切感悟。

在這三個(gè)場(chǎng)景中，我們?cè)O(shè)置了把經(jīng)典唱段變成戲中戲，由一群愛(ài)看戲的現(xiàn)代兒童引出經(jīng)典唱段，經(jīng)典唱段表演完后，學(xué)生把對(duì)戲曲的感悟表達(dá)出來(lái)，和劇中的戲曲演員互動(dòng)，說(shuō)出感悟，褒獎(jiǎng)劇中人的同時(shí)，把節(jié)目的教育意義推向高潮。這樣的橋段設(shè)計(jì)，一開(kāi)始就拉近了學(xué)生的心理距離，因?yàn)樗麄兛吹降氖且蝗汉妥约阂粯哟┲F(xiàn)代校服的小學(xué)生，那也是他們的化身，感同身受，在熱熱鬧鬧中接受了戲曲文化的熏陶和思想品德的升華。靈動(dòng)活潑的形式、字正腔圓的唱腔，使學(xué)生在不知不覺(jué)中喜歡上了這樣的戲曲劇目。

習(xí)總書記說(shuō)：從娃娃抓起，了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人。如果我們的傳統(tǒng)文化能與時(shí)俱進(jìn)，把經(jīng)典戲曲劇目進(jìn)行合理化創(chuàng)編，戲曲文化的普及和傳承指日可待！

（作者單位：安徽省滁州市工農(nóng)小學(xué)）