淺議文博建設(shè)在傳統(tǒng)文化傳播中的職能和作用

◎劉利利

（山西省呂梁市漢畫像石博物館 山西 呂梁 033000）

黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)事業(yè)中，文博機構(gòu)已成為弘揚和傳播傳統(tǒng)文化的一支重要力量。

一、文博的歷史價值與文化內(nèi)蘊

“十三五”時期我國文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要第八條指出：“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅守中華文化立場，堅持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，推動中華文化現(xiàn)代化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習(xí)人群，增強做中國人的骨氣和底氣。”

歷史文物和文化遺址是中華傳統(tǒng)文化的重要顯像體，是寶貴的人類文化遺產(chǎn)。文化博物館是征集、典藏、研究和陳列人類文化遺產(chǎn)實物的場所，是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要陣地。文物遺跡是見證歷史延續(xù)與流傳的一種表現(xiàn)形式，文博建設(shè)讓文物遺跡貼近大眾、貼近時代；歷史遺跡的形象性、文學(xué)典故的生動性，都是傳統(tǒng)文化最好的宣傳教育題材。例如在山西省呂梁市漢畫石像博物館中，有我國兩漢時期特有的畫像石文物，是作為隨葬品鑲嵌在墓室內(nèi)的裝飾品，也是具有實際使用價值的石質(zhì)建筑材料；畫像石雕刻的是墓主生前官宅府邸的原型，也是古代雕刻和繪畫藝術(shù)的集中體現(xiàn)。文博自身具有獨特文化價值，擔(dān)負(fù)著重要的教育功能，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓當(dāng)代人在潛移默化中受到啟迪和教育。

二、文博機構(gòu)的社會教育功能

隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展,人民對精神方面的追求日漸豐富。充分發(fā)揮文博的文化教育和社會引導(dǎo)作用，顯得尤為重要。

（一）以人為本是文博建設(shè)的精髓

文博建設(shè)的根本目的是服務(wù)人民群眾，提升民族凝聚力。作為一項公共文化事業(yè)，社會教育功能是文物博物館的一個重要標(biāo)志和特征，也是文物博物館弘揚和推廣傳統(tǒng)文化的重要手段。文博機構(gòu)要面向大眾、服務(wù)大眾，將傳統(tǒng)文化與人民群眾的精神文化生活緊密聯(lián)系起來。博物館在宣傳展示中應(yīng)選擇最具有代表性的元素和內(nèi)容，運用多種創(chuàng)新形式，引導(dǎo)大眾了解傳統(tǒng)文化，激發(fā)當(dāng)代人與傳統(tǒng)文化在精神上的共鳴。

（二）創(chuàng)新發(fā)展是文博事業(yè)的使命擔(dān)當(dāng)

文化是一種社會現(xiàn)象，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造中形成和保留下來的傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等。文博建設(shè)要注重對中華文化的歷史根脈、發(fā)展因素、基本走向和時代影響的整理歸納，闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值理念。新時代社會主義文化建設(shè)離不開對傳統(tǒng)文化的教育和傳播，文博宣教工作是現(xiàn)代文化建設(shè)的重要促進(jìn)力量。

（三）“和諧”是文博社會宣教的主要方向

文博宣教工作通過歷史文物遺跡、傳統(tǒng)文學(xué)典故，深入系統(tǒng)地闡明文物所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如講仁愛、重民本，守誠信、崇正義，尚和合、求大同的文化理念；中國傳統(tǒng)文化中“和”思想和“中庸”的價值追求；歷代社會發(fā)展演變中所形成的堅持維護(hù)國家統(tǒng)一、講求政治清明、追求國泰民安、注重發(fā)展農(nóng)事、關(guān)注民生等傳統(tǒng)治國理念。同時，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢，深入發(fā)掘并借鑒我國幾千年社會歷史發(fā)展過程中所形成的民族和睦、社會和諧、各民族文化融合及多種文化共存的歷史文化經(jīng)驗，在全社會形成和諧團結(jié)、平等互助的良好氛圍，促進(jìn)和諧社會建設(shè)。

三、傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的方式和路徑

文博是集收藏、研究、陳列、教育等職能于一體的多功能社會機構(gòu)，要充分發(fā)揮和宣揚歷史文物遺跡中蘊含的傳統(tǒng)文化精髓，加強文博場館的宣傳教育作用，積極研究和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播工作方法和實踐路徑。

（一）強化職能定位，讓文博“活起來”

文博作為以保護(hù)、研究、展示和傳播古代人類生存及其環(huán)境物證為使命的社會教育機構(gòu)，是為公眾提供知識的文化教育場所，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)人、教育人、塑造人的重任，被譽為社會教育的“第二課堂”和“終身學(xué)校”。現(xiàn)今，我國重視文博社會教育職能的發(fā)展，這既是時代發(fā)展的必然要求，也與博物館自身的特點和屬性密切相關(guān)。文博機構(gòu)肩負(fù)著傳承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣歷史使命和崇高責(zé)任，應(yīng)強化自身定位，讓文博“活起來”。

（二）設(shè)立教育基地，推動文博“走出去”

文博機構(gòu)要加強與當(dāng)?shù)亟逃块T的交流互動，與各院校合作設(shè)立教育基地。文博教育實踐基地是學(xué)校德育文化課程化最直接、重要的方式，文博德育實踐基地轉(zhuǎn)型為可持續(xù)性學(xué)習(xí)的重要場所，貫穿學(xué)生的德育成長歷程，推動德育教師專業(yè)知識和技能的成長，是德育教師專業(yè)化的理想途徑。利用文博德育實踐基地資源開展課程化設(shè)計，能為德育文化課程提供實踐途徑，有效解決當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育中存在的缺陷與問題。要培育一批優(yōu)秀的“研學(xué)旅行”基地，形成有效教育合力，探索具有中國文化特色的教育模式。

（三）利用新媒體技術(shù)，傳承傳統(tǒng)文化

首先，文博機構(gòu)應(yīng)順應(yīng)時代潮流，運用現(xiàn)代新媒體技術(shù)直觀性、生動性的特點，廣泛傳播傳統(tǒng)文化。新媒體的迅猛發(fā)展為文博提供了新的發(fā)展機遇，全國許多文博展覽館已采用先進(jìn)的數(shù)字化實體展覽，讓觀眾身臨其境地感受傳統(tǒng)文化。新媒體展覽裝置力求改變傳統(tǒng)單調(diào)的展板、展柜宣傳形式，參觀者在多媒體、交互媒體裝置、投影互動等裝置引領(lǐng)下有視、聽、觸等多感官接觸。新媒體運用可以突破時間、空間、安保等客觀條件對展品展示的限制，增強展覽的互動性，將3D虛擬成像技術(shù)、VR技術(shù)用于數(shù)字化博物館的建設(shè)，利用電腦模擬產(chǎn)生三維空間的虛擬環(huán)境，讓觀眾在逼真的音效、絢麗的光效中親臨歷史，親近傳統(tǒng)文化。

第二，運用傳統(tǒng)媒體的宣傳教育功能，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展開拓新路徑。2017年央視綜藝頻道與故宮博物院、南京博物院、陜西歷史博物館等9家博物館（院）合作的一檔文博類節(jié)目《國家寶藏》，播出后受到全國觀眾的熱捧。該節(jié)目的亮點在于展示每家博物館（院）3件共27件頂級國寶重器，然后再精選出9件“精品中的精品”，并以“國家寶藏”為主題在故宮舉辦了一場展覽。《國家寶藏》作為文博類節(jié)目的大獲成功，改變了文博節(jié)目的傳統(tǒng)傳播模式，實現(xiàn)了利用媒體傳播與現(xiàn)實生活緊密互動，推動了弘揚和推廣傳統(tǒng)文化新道路的探索。

第三，引入“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)宣傳新形式。博物館可以通過日新月異的網(wǎng)絡(luò)工具，向觀眾提供更多元化的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、交流機會。可以通過各網(wǎng)絡(luò)平臺加強宣傳與推廣的力度，運用微信公眾號、視頻拍攝和在線直播等形式，吸引當(dāng)代年輕人了解文博、了解傳統(tǒng)文化，推動文博傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣，在實踐工作中不斷探索傳統(tǒng)文化教育的新路徑、新模式。