從“駱駝之境”到“嬰兒之境”

劉 瑋

尼采曾在一個相關精神變形的寓言中闡述了人的精神成長的三重境界，即駱駝之境、獅子之境、嬰兒之境。誠然，抽象的精神是可以外化或表征為行為的，尼采從人的外顯行為表現概括出了精神成長的進階。從駱駝成為獅子，進而成為嬰兒，這精神成長的歷程對應著“跋涉時的我應”“探索中的我要”“去蔽后的我是”三個階段。教師的專業成長亦然，伴隨著教育教學技能精進的同時，是精神的嬗變與升華。

在教師專業成長的第一個階段，即駱駝之境階段，可以想見的是負重前行的沉默與跋涉。一個后來成為優秀教師的人在這一階段是以“我應”的狀態存在的，其精神狀態大多表征為對專業領域中權威的服從與順應。其中的努力就是實踐經驗積累與技能熟練提高的過程，恰如駱駝在沙漠中不懼寂寥與艱難的行走。所謂“板凳坐得十年冷”，所謂“面壁十年圖破壁”，即是此時“士不可不弘毅，任重而道遠”的精神寫照。

在經歷了駱駝“我應”的沉潛之后，教師專業成長的精神之旅還需進入獅子般“我要”的主動發展之境。此階段的教師擁有主動發展的意識傾向，如獅子般自主自由地選擇專業發展方向與路徑。其專業精神表現為不再是一味地相信與盲從，而是對外在他者實踐經驗的審視與懷疑，并葆有基于主體的價值判斷和發展需求。此時此境中的教師發展精神不僅充盈著超過周遭同行者的沖動，也蘊含著勝過舊日自己的信念。一旦教師專業成長進入獅子之境，主體創造欲多能促使其專業技能的快速提升，或表現為課堂教學的深入淺出，或表現為研究論文的妙筆生花，或表現為課題研究成果的碩果累累。

理想的教師專業成長精神之境是嬰兒之境，即由獅子變為嬰兒的“去蔽”。此時的精神不再有服膺權威的隱忍——“我應”，也不再有朝向功利的索取——“我要”，而終于有了成為自己的返璞——“我是”。老子《道德經》中曾記述：“知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸于嬰兒。”這里的嬰兒與蒙昧、無知無關，卻隱喻著一種蓬勃生長的執著與天真、淡泊與純粹。回到教育本身，那就是對教育本質規律的遵從和對教育對象有教無類的愛與歡喜。李吉林老師曾說自己是“一個長大的兒童”，在她的心里，教師專業精神的最高境界就是如嬰兒一般的天真無邪與見素抱樸。因此，她傾其一生把論文寫在了兒童的成長中。

駱駝之境的精神意義在于沉潛探索的堅毅，獅子之境的精神意義在于自主選擇的果敢，嬰兒之境的精神意義在于回歸本真的自由。由駱駝之境到獅子之境，再由獅子之境進展至嬰兒之境，是教師專業成長精神的自我超越。駱駝服從于“我應”，獅子敢于說“我要”，而嬰兒則是無須環顧與旁視的“我是”。唯有專業精神抵達這個境界，才是一個優秀的教師。