從祠堂看陸河客家的崇祖文化

◎朱桂芳

（汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 汕尾 516600）

陸河客家是自唐末以來，客進(jìn)畬退的結(jié)果。據(jù)《明·海豐縣志》《清·陸豐縣志》和諸姓譜牒（族譜）記載：陸河客家先民多于唐、宋年間避戰(zhàn)禍匪難分批從中原舉族逃至“蠻夷之地”，其祖地多為甘肅、陜西、河南，然后抵達(dá)兩湖、安徽、再南下江西、福建、廣東，后又經(jīng)江西分三路從紫金、揭陽、梅州等地進(jìn)入陸河。陸河客家在遷徙過程中，仍然堅(jiān)持固有的客家文化和忠實(shí)地繼承了儒家的崇祖文化。其中，客家祠堂集中地體現(xiàn)出客家人的崇祖意識。在傳統(tǒng)的客家社會，客家宗族無論大小都建立起自己本族的祠堂，如陸河的葉、彭、羅、朱、丘、陳、謝、楊等姓氏的祠堂。

一、祠堂在客家人崇祖文化中的地位

祠堂是家族的中心，它以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫漫時空隧道，保持著后人與祖先心靈的溝通，是連接后人與母體文化的血緣臍帶。從北方流離南遷的客家人，具有濃郁的宗族意識，使得尊祖敬宗成為其居家生活的大事，所以但凡客家地區(qū)，祠堂甚多，敬奉祖先的活動隆重而莊嚴(yán)，這是非客家地區(qū)家族所不能比 擬的。

陸河縣祠堂以姓氏祠堂為主，全縣127個行政村、728個村民小組，幾乎每個稍大的自然村（村民小組）就有一個宗祠，其中較有名氣、保存較好的有葉氏、彭氏、羅氏、朱氏等族人的祠堂。在這些祠堂中，又以葉氏最為著名。陸河葉氏宗族自明洪武年間開基至2020年的600多年間，先后建造的祠屋有154座，其中縣城內(nèi)的有70座（7座失修），縣城外的有54座（1座失修）?！?br>