增強現(xiàn)實技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應(yīng)用探討

摘要：增強現(xiàn)實技術(shù)是一種新的數(shù)字技術(shù)，具有很大的開發(fā)和應(yīng)用潛力。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在和發(fā)展日益嚴(yán)峻的形勢下，它是一項重要的應(yīng)用技術(shù)。本文將介紹增強現(xiàn)實技術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本概念和發(fā)展現(xiàn)狀，探討增強現(xiàn)實技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的必要性和可行性，分析如何讓增強現(xiàn)實技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中合理地應(yīng)用，以促進科技創(chuàng)新和文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 增強現(xiàn)實技術(shù) 應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，增強現(xiàn)實技術(shù)（AR）作為一種具有巨大發(fā)展和應(yīng)用潛力的新型數(shù)字技術(shù)，已經(jīng)在越來越多的領(lǐng)域得到應(yīng)用。當(dāng)前，數(shù)字保護和應(yīng)用開發(fā)已成為拯救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。經(jīng)過世界各組織積極開展的研究顯示，增強現(xiàn)實技術(shù)能夠促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、利用和傳承。

一、增強現(xiàn)實技術(shù)的實際應(yīng)用

增強現(xiàn)實技術(shù)有數(shù)百種可能的應(yīng)用，包括游戲和娛樂。無須參與任何研究就可以向人們提供即時信息的任何系統(tǒng)，對于各領(lǐng)域的每個人都是有價值的系統(tǒng)。增強現(xiàn)實技術(shù)的系統(tǒng)將使人們能夠立即識別出在該圖像和顯示中看到和檢索的相關(guān)數(shù)據(jù)。例如在游戲中應(yīng)用增強現(xiàn)實技術(shù)，可以把周圍的環(huán)境完美地轉(zhuǎn)換為游戲的各種場景，讓游戲玩家更加真實地成為其中的角色之一。就像之前的一位著名的澳大利亞研究人員所創(chuàng)建的一個校園模型游戲，不僅融合了最暢銷的視頻游戲，并且將其與增強現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了游戲的新時代。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指某個群體在某一歷史或自然環(huán)境中所產(chǎn)生的獨特文化價值，是群體的身份和歸屬感的精神源泉，通常是一種需要人類學(xué)習(xí)、理解和延續(xù)的知識技能，是民族文化和民族精神的重要體現(xiàn)和載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主要通過兩種方式：第一，救助保護；第二，發(fā)展保護。

三、增強現(xiàn)實技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中應(yīng)用的必要性和可行性

（一）必要性

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常以無形的方式存在于世界，所以對其的保護也經(jīng)常面臨巨大的挑戰(zhàn)。通常來講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要附屬于某個傳承者，以民間舞蹈為例，通過舞者的動態(tài)舞蹈表演，公眾可以感受到民間舞蹈的美感。但是，如果沒有特別的解釋，觀眾就無法理解民間舞蹈所包含的文化內(nèi)涵和文化特征。而且，如果傳承人死亡，民間舞蹈只能消失。基于增強現(xiàn)實技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展可以通過虛擬數(shù)字形式來呈現(xiàn)和整合現(xiàn)實世界難以感知和傳達的信息，將“無形”轉(zhuǎn)化為“有形”，增強公眾對文化的認(rèn)知和理解。

（二）可行性

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，增強現(xiàn)實技術(shù)已經(jīng)得到了充分的發(fā)展，并為虛擬化、場景渲染技術(shù)、3D跟蹤記錄技術(shù)等提供了技術(shù)支持，共同促進了增強現(xiàn)實技術(shù)在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用。例如3D跟蹤技術(shù)的發(fā)展促進了實際環(huán)境數(shù)據(jù)的收集和轉(zhuǎn)儲，從而增加了信息的豐富性，性質(zhì)和交互性。再如展示使真實環(huán)境與虛擬信息更加集成的技術(shù)發(fā)展，使整體體驗更加有趣和靈活，并享受出色的視覺體驗。虛擬化和渲染技術(shù)的發(fā)展使數(shù)字文化產(chǎn)品的呈現(xiàn)更加準(zhǔn)確和真實。

四、發(fā)展思路

（一）虛擬數(shù)字信息與現(xiàn)實環(huán)境相結(jié)合

該開發(fā)方法主要適用于博物館和主要旅游景點，其中以數(shù)字形式呈現(xiàn)的真實世界將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化特征及其保存結(jié)合在一起，使公眾在觀看遺產(chǎn)時能感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實質(zhì)和文化資料。例如，與敦煌有關(guān)的壁畫領(lǐng)域的數(shù)字研究以及在故宮博物院中應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，可以通過推廣實用技術(shù)來提供游客無法感知的文化知識，并體驗廣泛而深刻的中國文化，尤其在參觀香港特別行政區(qū)的建筑物時，效果更加顯著。

（二）人機交互設(shè)計非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多媒體體驗

人機交互設(shè)計非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指通過設(shè)計與文化特征相對應(yīng)的實驗活動，以使用戶感受到在娛樂體驗中的吸引力。例如，一些傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)可以通過增強現(xiàn)實技術(shù)在一定的環(huán)境中以數(shù)字虛擬形式呈現(xiàn)，并且可以根據(jù)三維變化進行旋轉(zhuǎn)。以此來滿足用戶的愿望，使用戶可以親身感受并欣賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種方法使用戶的參與成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的重要內(nèi)容，并通過用戶的倡議使其充分動員。

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護需要在理解文化內(nèi)涵和文化特色的基礎(chǔ)上充分利用數(shù)字技術(shù)，設(shè)計符合群眾審美特點和文化需求的文化產(chǎn)品和文化模式，以人為本以市場需求為導(dǎo)向，以增強現(xiàn)實技術(shù)為基礎(chǔ)來保護非物質(zhì)文化環(huán)境，充分發(fā)揮信息技術(shù)為應(yīng)用優(yōu)勢，而且以技術(shù)為核心的增強現(xiàn)實技術(shù)和以文化為核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護需要相互合作和配合，不能忽視一件事而強調(diào)另一件事，即不僅要強調(diào)技術(shù)，還要強調(diào)文化。

參考文獻：

[1]荊偉婕.新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承[J].新媒體研究，2019（14）.

[2]郭婷婷.增強現(xiàn)實在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應(yīng)用探討[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019（08）.

[3]崔晉.增強現(xiàn)實技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳播應(yīng)用——以“太平泥叫叫”交互展示為例[J].傳媒，2017（22）.

（作者簡介：羅國琴，女，廣東省英德市文化館，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護）（責(zé)任編輯 劉月嬌）