當代工筆畫家筆下女性形象的題材選擇

路貝

摘 要：當代工筆畫家對女性形象的描繪不僅僅是為了表達個人所理解的傳統(tǒng)意義上的女性美，更重要的是通過描繪對象來傳達作者的審美取向以及屬于當下這個時代的人文情懷。在對女性題材的選擇上，男性工筆畫家和女性工筆畫家都有著較為類似的視點，大致可以分為軍旅、古代仕女畫、現(xiàn)代都市美女、淳樸的鄉(xiāng)村女性、少數(shù)民族女性、宗教等幾類女性題材。

關(guān)鍵詞：當代工筆畫;女性形象;題材分類

引言

上世紀八、九十年代是工筆畫全面復興時代，無論人物、花鳥、山水，還是重彩與淡彩，中國工筆畫都在繼承傳統(tǒng)的基礎上，借鑒了西畫的造型與色彩語言，進行了富有時代精神的現(xiàn)代審美創(chuàng)造。如今的女性題材工筆畫枝繁葉茂、欣欣向榮，可以稱得上是當今中國畫壇最具時代風貌、變革精神與探索銳氣的藝術(shù)形式之一。同時，當代女性題材工筆畫更是中國藝術(shù)家用來表現(xiàn)與傳達東方之美的重要載體，它正以自身獨特的藝術(shù)魅力、獨立的學術(shù)價值在中國工筆畫當代形態(tài)的構(gòu)建過程中擔當起重要的角色。

當代工筆畫家對女性形象的描繪不僅僅是為了表達個人所理解的傳統(tǒng)意義上的女性美，更重要的是通過描繪對象來傳達作者的審美取向以及屬于當下這個時代的人文情懷。在對女性題材的選擇上，男性工筆畫家和女性工筆畫家都有著較為類似的視點，大致可以分為以下幾類：

一、軍旅題材

軍人作為一個特殊的群體，在開創(chuàng)新中國的歷史上占據(jù)著舉足輕重的地位。所以，繪畫作品中對戰(zhàn)爭時期的女兵以及對新時期女軍人形象的描繪就成為一些工筆畫家的選擇。

工筆畫家高云為紀念新四軍建軍七十周年所作的作品《還記得我們嗎》，重拾對新四軍女兵的記憶。畫家并沒有著重體現(xiàn)處于當時歷史時期的殘酷戰(zhàn)爭場面，而是以拍照合影的照片方式描繪了行軍途中三位站立休息的少女戰(zhàn)士。通過作者理想化的描述，三位女性特有的溫婉氣質(zhì)依然沒有被殘酷的戰(zhàn)爭所掩蓋。通過這幅畫作可以看出作者從男性角度所體現(xiàn)出的審美理想。

作為相似題材的描繪，女畫家王小暉則展示出了不同的女戰(zhàn)士形象。在王小暉的作品《霜晨》中，畫家同樣沒有描繪戰(zhàn)爭場面，而是刻畫了三位正面行走的女戰(zhàn)士。在造型上，畫家主觀的把三位女戰(zhàn)士的形象拉長，人物的造型顯得莊嚴有力，再加上樸素的用色，把女性在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的堅強刻畫的入木三分。

二、古代仕女畫題材

當代工筆人物畫家中趙國經(jīng)和王美芳合作的仕女畫是首屈一指的，也被冠以“新仕女畫”的名詞。 初看趙國經(jīng)和王美芳夫婦合作的仕女畫給人眼前一亮的感覺。首先，從造型上他們摒棄了傳統(tǒng)的仕女畫特有的固定模式，他們不同于唐代仕女畫的肥腴豐碩之美，也不同于明清時期文人畫所推崇的女性纖巧惜弱之美，而是每一位畫中侍女都有著各自的樣貌特點。這樣的造型特點主要是來自于新中國接受西方繪畫造型的影響，人物的造型更加準確。

同樣是喜好描繪古人，但是徐樂樂作品中的侍女形象和趙國經(jīng)、王美芳作品中的仕女形象完全不同。徐樂樂作為“新文人畫”的杰出代表，她的畫將工筆與寫意恰到好處地進行了完美的結(jié)合。徐樂樂喜好畫古人，描繪古代男女的閑情逸致。徐樂樂師法陳洪綬，她作品中的人物造型夸張，無論畫中男性還是女性，她都統(tǒng)一給他們按上了一雙大眼睛，大鼻子，小嘴巴。這樣的古代人物造型，搭配上古代標志性院落讓觀者覺得有幾分俏皮和幽默，使看慣了神情肅穆的古人有了一種想和畫中仕女對話的沖都。但是這些作品仔細品味不缺少意趣，筆墨以及設色都恰到好處，調(diào)侃風趣得也相得益彰，使他的作品透著濃厚的畫卷氣。

三、現(xiàn)代都市美女題材

具有時代精神、生活在都市中的女性形象往往能引起畫家的共鳴。畫家們試圖通過對都市女性的描繪來傳達一種具有時代感的生活精神和東方氣質(zhì)。

如在畫家宋彥軍的作品《都市麗人》中，畫家將幾位身著時髦、在都市中行走的女孩以最前排中間的女性為中心和刻畫重點依次前后排開，畫家并沒有具體刻畫出具體的場所，拓寬了觀眾的想象空間。畫中女性雖然穿著時尚，但是畫家并沒有給女孩們的服裝加以艷麗的色彩，而是保持在黑白灰的色調(diào)中，畫面中的女性有“清水出芙蓉”的韻味。而女性畫家莊道靜在作品《潮.美甲》中用三聯(lián)條屏的形式描繪了時尚都市女青年對當下潮流的追求。作品即不失工筆畫的工麗又體現(xiàn)出現(xiàn)代工筆繪畫的寫意性，把現(xiàn)代都市女性愛美、愛生活的心理和狀態(tài)刻畫得淋漓盡致。

四、淳樸的鄉(xiāng)村女性題材

當代工筆畫作品中表現(xiàn)女性熱愛生活的題材大多會選擇遠離城市的鄉(xiāng)村女性。這樣的作品畫面往往保持著濃厚的地域風貌，具有樸素的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)女性的大地情懷歌頌女性的淳樸。

男性工筆人物畫家習慣把女性作為欣賞和贊揚的對象，以詮釋他們心目中理想的勞動女性，讓著遠離都市繁雜的女孩顯得尤為純凈，這充分體現(xiàn)了畫家的審美理想。如我們所熟悉的代表作，何家英的《米脂的婆姨》、李乃蔚的《紅蓮》等。女性工筆畫家作品中的女性形象，具有一種根植大地的鄉(xiāng)土情懷，畫中女性把勞動與生活，甚至是與生命聯(lián)系起來。在孔紫的作品《秋風》中，她用肖像和情節(jié)相結(jié)合的方式以及寫意的變形手法描繪了四位在秋收的田地里勞作的淳樸女性形象，那種傳統(tǒng)的溫婉之美在這幅畫種并沒有體現(xiàn)，畫家力圖表現(xiàn)出一種健康、質(zhì)樸精神和勞動的喜悅。

五、少數(shù)民族女性題材

畫家們還喜愛選擇少數(shù)民族女性題材來表達一種異樣的風情之美。如癡迷畫苗族女孩的劉泉義、鐘愛惠安女的陳子等。

盛裝苗女的形象是劉泉義作品語言中的重要組成部分。觀賞劉泉義的作品能感悟到一種宏大的歷史沉淀感，在他所描繪的精致繁瑣的苗家銀飾背后，其實是對中國特有的多元文化沉積的體現(xiàn)，他有意無意中凸顯了一個民族的文化精神，是一幀以盛裝苗女為民族符號的民俗肖像。

女性畫家陳子是福建惠安人，所以在她的畫中當然少不了她家鄉(xiāng)特有的群族惠安女。但是陳子并沒有用寫實的手法去表現(xiàn)惠安女的勤勞、善良、美麗。在保留了惠安女特有的民族服飾的同時，她用了接近童話般的造型和色彩，讓惠安女的形象更加的深入人心。

六、宗教題材工筆畫中的女性

宗教題材所具有的莊嚴、肅穆是工筆畫家們普遍關(guān)注的焦點。在描繪宗教題材的工筆人物畫家中唐勇力和安佳老師都是佼佼者。

在唐勇力的作品《敦煌之夢》系列作品中描繪了面對敦煌壁畫祈禱的善男信女。在人物造型上畫家進行了夸張，并且融合了西方的一些現(xiàn)代造型觀念，運用了意象造型的手法。繪畫技法上，畫家受古代壁畫的影響，繼續(xù)沿用自創(chuàng)的“脫落法”，畫家試圖用古老壁畫脫落的真實存在傳達給觀者一種滄桑的歷史感。

安佳的人物畫作品和當代大部分以女性為題材的工筆人物畫形成了比較大的反差，表現(xiàn)出了和現(xiàn)代女性主義創(chuàng)作不同的特點。她作品中的女性不是照片式的復制而是經(jīng)過總結(jié)、提煉過近乎于寫意式的一種形體。? 在他的畫面中，女性的形象脫離了傳統(tǒng)意義上準確寫實造型式的美女標準，她以寫意式的造型，賦予了畫中女性善良、勤勞、莊嚴、肅穆、靜謐充滿大愛的品質(zhì)。

以上是對男女畫家共同對畫面中女性形象的分類歸納，當然還有兒童、女人體等題材的涉及這里不一一贅述。隨著女性本身獨立意識的覺醒，女性工筆畫家以獨特敏銳的感覺和對真實生活的感悟拓展了女性題材的工筆人物畫，體現(xiàn)出一種“自我畫像”的內(nèi)容。如羅寒蕾的《自畫像》、徐華翎的《香》系列。女性畫女性本身就是一個很有意思的課題，未來筆者也會專門敘述，這里先不做過多闡釋。

工筆人物畫的發(fā)展經(jīng)歷了幾千年的歷史，蘊含了中華民族博大、內(nèi)斂的東方氣質(zhì)，擁有自己完整的繪畫體系和藝術(shù)風貌。隨著當代經(jīng)濟的發(fā)展和西方文化的影響，在當代工筆人物畫家的努力探索下，傳統(tǒng)的工筆人物畫呈現(xiàn)出多元化的審美和發(fā)展趨勢。我們在享受當代工筆人物畫取得的豐碩果實的同時，也應該深入思考工筆人物畫的未來的發(fā)展，尤其是對傳統(tǒng)女性題材的詮釋，這是未來身為藝術(shù)工作者的我們需要長期實踐的一個課題。

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