俄 蘭
(甘肅省慶陽市慶城縣蔡家廟九年制學校 甘肅慶陽 745111)
小學生是祖國未來的建設者,是中國特色社會主義事業的接班人。教師向小學生傳授國學經典詩文,引導小學生傳承中華民族的傳統文化,就是在為國家未來建設具有中華民族傳統文化特色的社會,奠定良好的基礎。并且,國學經典詩文是中華民族上下五千年的智慧結晶,蘊含了悠久的歷史和博大精深的文化,對小學生今后的學習和生活都會產生重要影響。
我國步入21世紀以來,經濟水平與科技水平都展現出了超乎尋常的發展速度,科技給人們的生活和工作都帶來了許多便利。當代小學生無論是在物質條件還是教育環境上都十分優越。然而,生活在互聯網時代的當代小學生,逐漸在五光十色的網絡環境中失去了對國學經典詩文和中華民族傳統文化的學習之心和敬畏之心,轉而沉溺于外國文化所帶來的新鮮感之中。鑒于當代小學生對經典詩文學習的嚴重退步現象,教育部在小學語文一年級部編版教材中,首次加入了古詩的教學內容,并將小學語文六個年級的古詩學習內容調整到占全部教材的30%左右。可見,教育主管部門大幅度地提升了小學語文古詩的教學內容,和注重小學語文的古詩文教學。這足以證明對小學生進行經典詩文教育的重要性。
教師都知道對小學生進行經典詩文教學十分重要。但是,目前小學語文經典詩文教育,仍然存在許多急需解決的教學問題。
首先,小學語文經典詩文教學受到傳統教育理念的影響。小學語文教師在進行經典詩文教學時,沒有切實了解小學生對古詩文存在一定的學習難度,也沒有根據小學生的真正學習能力進行教學調整。這就導致小學生的古詩文學習效率不高;其次,小學語文教學受到應試教育的大環境影響。小學語文教師在進行古詩文教學時,過分注重學生對古詩文的背誦和翻譯學習,而忽略了小學生進行古詩文學習以及傳統文化教育的重要性,降低了經典詩文的教學意義;最后,由于小學生年齡小、學習能力差等原因,他們對經典詩文的學習遠不如對其他語文教學內容的學習那么興趣高。小學語文教師也沒有注意到要提升小學生對經典詩文的學習興趣。這就造成了小學生對經典詩文學習的惡性循環,使得經典詩文教學的效率每況愈下。
想要提升小學語文中經典詩文教學的效率,小學語文教師就要先轉變過去的教學理念,拋棄傳統教學思想中“師尊生卑”的錯誤觀點。教師要尊重小學生在教學中的主體地位,要根據小學生對經典詩文的學習難易程度,改變教學方案。
例如,在學習“詠柳”這一課時,小學語文教師了解到小學生對古詩學習有一定的學習難度,就可采用繪畫的方式來進行教學:“碧玉妝成一樹高”,可先畫一顆高大翠綠的樹干;“萬條垂下綠絲絳”,可畫許多垂下的嫩綠的柳枝條;“不知細葉誰裁出”,便在柳枝上畫出一片片的柳葉;最后問學生柳樹是在什么時候發芽的,就可以得出“二月春風似剪刀”這最后一句詩文。[1]
著名的物理學家愛因斯坦曾經說過:“興趣是最好的老師。”小學語文教師在進行經典詩文教學時,也要牢記這一點,要豐富自己的教學手法,來激發小學生的學習興趣。教師可以結合當今時代的發展特征,引入新型教學模式來進行經典詩文的教學,從而達到事半功倍的效果。
例如,在學習“絕句”這一課時,由于小學生的年齡與繪畫能力不足以支撐繪畫教學的方式,教師就可以運用信息技術的教學方式,利用信息技術教學的可視化優點,結合電子白板進行教學:為學生播放有聲視頻教學課件,每念一句詩就有對應的動畫場景。這樣一動一靜相結合的教學方式,利用了小學生對信息技術教學的新鮮感,就可以充分激發小學生對本課的學習興趣,從而有效提升教學效率。
小學語文教師在過去的經典詩文教學中,總是將教學范圍局限于課堂的一方天地中,對學生布置的課后作業也通常是要求學生獨自完成。這不利于培養小學生的團隊協作能力和團隊意識。因此,小學語文教師在進行經典詩文教學時,可以展開小組合作的教學方式,組織學生分成課后學習小組,讓他們互相溝通和交流自己在經典詩文學習中的學習經驗和學習方式。
例如,在學習“望洞庭”這一課文時,教師就可以組織學生根據“優+中+差”的原則,分成課后學習小組,讓學生在“洞庭湖”的學習前后互相交流自己的學習心得與學習體會;讓學生根據教師布置的“找一找還有哪些描寫景色的古詩詞?”這一問題,展開課后的小組學習活動。這種分組學習可以鞏固學生的課堂學習知識,提升小學語文的經典詩文學習效率。[2]
綜上所述,小學語文中經典詩文的教學,具有向小學生傳輸傳統文化,幫助小學生傳承傳統文化的重要作用。同時,經典詩文教學是提升當今小學生道德素養與人文素養的關鍵途徑。因此,小學語文教師必須要注重小學生的經典詩文學習,并通過有效的教學方法,來提升小學生經典詩文的學習效率。