學(xué)校感恩教育實(shí)施的困境及其突破

摘要 感恩教育是道德教育中不可或缺的重要內(nèi)容，因其天然性和易感性等特點(diǎn)，具有獨(dú)特的德育價(jià)值。感恩教育是社會(huì)、學(xué)校和家庭共同培育的道德活動(dòng)，學(xué)校作為專門的教育場(chǎng)域，教師作為一線教育工作者對(duì)感恩教育的實(shí)施有著天然敏感性。當(dāng)前感恩教育處于工具化、無根化和窄域化的實(shí)際困境，教師自身更新教育觀念，推進(jìn)家校合作和改善評(píng)價(jià)體系，反推重視德育教學(xué)等方面是可行的感恩教育發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞 感恩教育;學(xué)校德育;青少年;家校合作

作者簡(jiǎn)介 張蓉，陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，碩士研究生

2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出“注重融入貫穿，把公民道德建設(shè)的內(nèi)容和要求體現(xiàn)到各學(xué)科教育中，體現(xiàn)到學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系建設(shè)中，使傳授知識(shí)過程成為道德教化過程”。學(xué)校是公民道德建設(shè)的重要場(chǎng)域，尤其對(duì)于人格發(fā)展時(shí)期的青少年而言，正確地進(jìn)行感恩教育，有助于激發(fā)并培養(yǎng)他們的道德觀念以及養(yǎng)成健康、健全的道德行為。

一、感恩教育的內(nèi)涵及其價(jià)值

感恩作為一種情感狀態(tài)，是受惠者正常自然地表露受益后自身對(duì)于外界的一種感激之情。在我國幾千年的文化中，感恩作為美德之一備受推崇，在詩經(jīng)中的《木瓜》一篇就有“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的描述。西方在宗教的影響下，感恩成為信仰的一部分，在美國用感恩節(jié)專門來表達(dá)感恩。感恩教育作為德育活動(dòng)的重要一項(xiàng)，是將感恩的情感狀態(tài)運(yùn)用教育手段滲透到人的思想觀念以及實(shí)際行動(dòng)中去的。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，“少年時(shí)期是通向成熟道路上一個(gè)新的、特殊的階梯。”青少年作為發(fā)展中的人，對(duì)其進(jìn)行感恩教育能有效地滲透感恩的思想且提高其道德感。感恩教育的本質(zhì)是使受教育者成為一個(gè)完整的人，這與人的終極價(jià)值緊密相關(guān)。感恩的對(duì)象也不僅僅局限于有生命的人，如父母、老師、朋友，還包含集合體的社會(huì)、國家，甚至是自然環(huán)境、任意的美好事物。通過感恩教育完善青少年的精神世界，幫助其學(xué)會(huì)愛的表達(dá)，養(yǎng)成良好的情緒，有助于青少年人格更加健康、健全地發(fā)展。

亞當(dāng)·斯密在《道德情感論》中從心理學(xué)的角度對(duì)感恩的社會(huì)意義和感恩產(chǎn)生的社會(huì)心理因素進(jìn)行分析，開啟了對(duì)感恩研究的先河。國外研究者們用心理學(xué)的方法出發(fā)對(duì)個(gè)體進(jìn)行了感恩測(cè)試，結(jié)果顯示了感恩狀態(tài)下的個(gè)體幸福感更高，以及感恩有助于促進(jìn)親社會(huì)行為。這些研究肯定了感恩在社會(huì)聯(lián)結(jié)以及個(gè)體幸福上具有極大的作用。在各國的教育實(shí)踐中，感恩教育都在不同程度上有所體現(xiàn)。美國的教育中包含了眾多生活體驗(yàn)項(xiàng)目，不僅有培育青少年的公民責(zé)任感，還有其對(duì)于感恩的信念感;德國青少年活動(dòng)包含照顧動(dòng)植物及觀察生命形態(tài)的項(xiàng)目，培育青少年對(duì)生命的熱愛以及感恩自然的意識(shí);日本的感恩教育多體現(xiàn)于實(shí)際活動(dòng)，如讓青少年去父母單位進(jìn)行體驗(yàn)，感受父母工作的辛勞，從而激發(fā)對(duì)父母的感恩情感。2004年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，文件發(fā)布后我國學(xué)者們對(duì)感恩教育的研究愈發(fā)多樣。研究方向有從感恩教育的學(xué)理性出發(fā)明確感恩教育的涵義及范疇、探尋當(dāng)前青少年感恩教育的現(xiàn)狀及原因、探索感恩教育的實(shí)施路徑等。隨著2020年新冠肺炎疫情的突然發(fā)生，有無數(shù)志愿者自愿挺身而出為抗疫作出自己的貢獻(xiàn)，無論是徹夜堅(jiān)守的醫(yī)生、護(hù)士，提供援助的武警官兵，還是配送物資的配送員，都體現(xiàn)出互助互建的道德行為。在新的時(shí)代背景下，探究青少年的感恩教育所處的困境以及尋求突破具有重要意義。

二、當(dāng)前感恩教育在學(xué)校場(chǎng)域的“異化”

感恩教育的實(shí)施場(chǎng)域除了社會(huì)、家庭，學(xué)校也是重要的場(chǎng)域之一。教師是在學(xué)校這一場(chǎng)域中實(shí)施感恩教育的主導(dǎo)者，也是與青少年最直接接觸的教育工作者，教師對(duì)感恩教育的理解以及實(shí)施方式影響著青少年感恩教育工作的成功與否。本文從學(xué)校中教師這一主體入手，探尋在學(xué)校中開展感恩教育遇見的問題并探究其原因。

為了更深入了解教師在感恩教育實(shí)施中面臨的種種困境，本研究采用半結(jié)構(gòu)式訪談的方法，半結(jié)構(gòu)式訪談的兩個(gè)重要特征是：“它的問題是事先部分準(zhǔn)備的（半結(jié)構(gòu)的），要通過訪談員進(jìn)行大量改進(jìn)。但只是改進(jìn)其中的大部分：作為整體的訪談是你和你的被訪者的共同產(chǎn)物”以及“要深入事實(shí)內(nèi)部”。訪談問題更加開放，力求與教師一起挖掘出感恩教育在學(xué)校實(shí)施的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。本次訪談選取4名教師作為研究對(duì)象，其信息見表1（編碼為：學(xué)段+序號(hào)，小學(xué)編碼為P，初中編碼為M，高中編碼為H）。

（一）以分?jǐn)?shù)論教育：感恩教育工具化

感恩教育內(nèi)容本應(yīng)存在于學(xué)校的日常教學(xué)活動(dòng)中，各科教學(xué)內(nèi)容都蘊(yùn)含著豐富的感恩教育資源。新課程改革也促使著學(xué)校教育從以往偏重知識(shí)教育、注重學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)向三維目標(biāo)的共同達(dá)成，在教學(xué)過程中塑造德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。而評(píng)價(jià)系統(tǒng)仍多以打分的量化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，同時(shí)伴隨著升學(xué)與擇校的壓力，感恩教育在學(xué)校的施行難免束手束腳?！半m說現(xiàn)在緊抓素質(zhì)教育，可中考就擺在那里，看的是成績(jī)啊！中考比高考?jí)毫Χ即?，沒有留給這些學(xué)生多少機(jī)會(huì)的。我們也知道道德教育很重要，感恩教育也很重要，要塑造學(xué)生的人格，可有那么多知識(shí)要去講解的，課堂時(shí)間很緊湊，哪有時(shí)間專門從課本中挖掘感恩教育的素材。我又是新老師，剛帶到初三，正是出成績(jī)的時(shí)候，哪敢做別的事情。”（M-1）這位老師擔(dān)任初中畢業(yè)班的語文教師，又是入職不久，剛帶了一輪的新老師，能看出這位老師對(duì)感恩教育的理解程度不低，但在實(shí)踐過程中感到心有余而力不足，升學(xué)壓力下教師所能看齊的標(biāo)準(zhǔn)指向最后的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，升學(xué)率、學(xué)科排名是懸在畢業(yè)班老師頭上的“達(dá)摩克利斯之劍”。初高中的教師因?yàn)槊媾R升學(xué)的壓力，對(duì)感恩教育的具體實(shí)施都打了折扣，而作為在小學(xué)進(jìn)行感恩教育工作的教師，也面臨不小的問題?！斑^去有一年我們組織過一次帶孩子們?nèi)チ羰貎和瘜W(xué)校進(jìn)行小小志愿者活動(dòng)，其實(shí)也沒做什么，就是跟留守兒童一起玩游戲，可那些小孩一天下來，各個(gè)情緒波動(dòng)都很大，很多都說有爸爸媽媽真好，謝謝爸爸媽媽。不過也沒繼續(xù)辦了，去校外進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，需要跟各部門溝通協(xié)商，還要注意安全問題，我們學(xué)校去年也沒評(píng)上區(qū)優(yōu)秀，很多活動(dòng)的籌辦人家也不樂意跟我們做，這有啥法子?！保≒-2）小學(xué)生感恩意識(shí)的產(chǎn)生不僅來自自身的意識(shí)，而是周圍環(huán)境的滲透和自身體驗(yàn)逐漸積累后的感悟。小學(xué)階段學(xué)校開展的活動(dòng)各式各樣，也符合此階段學(xué)生的特點(diǎn)，除了校內(nèi)舉辦的活動(dòng)，作為社會(huì)一分子在校外開展活動(dòng)能充分進(jìn)行社會(huì)接觸與實(shí)踐，對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知及道德感知來說是重要的一環(huán)。但通過訪談，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)校與社會(huì)及其他團(tuán)體組織形成良好的關(guān)系極為重要，可能關(guān)系到實(shí)踐活動(dòng)的多與少、成與否。而應(yīng)試教育下學(xué)校價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)又放在學(xué)校的升學(xué)率以及招牌上，學(xué)校為了更好地生存下去，不得不將重心放在學(xué)業(yè)成績(jī)上。

（二）以理論代實(shí)踐：感恩教育無根化

在立德樹人的根本任務(wù)下，中小學(xué)各階段的學(xué)校都在進(jìn)行道德教育，感恩教育是道德教育內(nèi)容中不可或缺的一塊。學(xué)校的道德教育有專門的學(xué)科課程，也在各學(xué)科中進(jìn)行滲透教育。專門的德育課程在初中及小學(xué)是道德與法治，高中學(xué)段包含在政治中?！拔覀兊恼n程是按課程大綱要求進(jìn)行安排的，現(xiàn)在的課本也更加貼近生活了，對(duì)孩子們來說是好事，其實(shí)我覺得，感恩教育就是要去實(shí)踐，你孝順父母這是不是天經(jīng)地義的事，我們老師辛辛苦苦教你知識(shí)，值不值得一聲謝謝。不過現(xiàn)在的小孩，都挺冷漠的，忘恩負(fù)義的不少?！保≒-2）這位老師簡(jiǎn)單地將感恩教育看作施恩行為后的報(bào)恩活動(dòng)，同時(shí)將自己放在施恩者的位置上，在教師自身對(duì)感恩及感恩教育的理解不夠透徹的情況下，要求學(xué)生接受到感恩教育可謂天方夜譚。感恩教育包含的人文性在專門進(jìn)行德育課程教學(xué)的過程中更是難以體現(xiàn)。“政治作為一門課程，在高考中分?jǐn)?shù)占比是不輕的，高中生的道德培育其實(shí)更多是班主任在進(jìn)行，這么緊張的時(shí)間內(nèi)，還是要進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)講解的。你說的學(xué)科滲透，其實(shí)也會(huì)貫穿的，但程度肯定不強(qiáng)，很正常的。活動(dòng)上學(xué)校也會(huì)有感恩教育活動(dòng)，但一般就是事跡表彰、演講比賽、給父母一封信等等?！保℉-4）在感恩教育相關(guān)的課程被當(dāng)作考試重點(diǎn)后，德育變成了智育，學(xué)生是否習(xí)得的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)落在了試卷以及行為測(cè)評(píng)表中，感恩教育的理論層面與實(shí)踐的斷層，使青少年感恩意識(shí)飄浮在空中，造成感恩教育難以落地的困局。

（三）以推責(zé)替合作：感恩教育窄域化

教育是由社會(huì)、學(xué)校和家庭共同進(jìn)行的活動(dòng)，任何一者的缺失都很難培育出完整的人。2004年在中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出，“在家庭教育中，有些家長不重視對(duì)子女的教育，在教育子女，尤其是獨(dú)生子女的觀念和方法上有失偏頗，給青年一代的教育帶來了不可小覷的新問題”。隨著教育的普及和社會(huì)的發(fā)展，家長們自身的教育水平也在逐步提高，對(duì)于教育愈發(fā)重視，中產(chǎn)階級(jí)的教育焦慮也頻頻成為社會(huì)熱點(diǎn)話題，但家長對(duì)于教育的認(rèn)知卻好似停滯于“浮層”。“我們老師在學(xué)校辛辛苦苦地教，孩子剛有個(gè)樣，回家父母幾句話又‘一夜回到解放前了。比如說我們上節(jié)課學(xué)習(xí)節(jié)日名稱festival，提到感恩節(jié)，讓孩子們回憶爸爸媽媽對(duì)自己的愛護(hù)，自己寫個(gè)英文小卡片回去送給父母，既是口語練習(xí)，也融合了感恩教育。結(jié)果呢，很多孩子回來說，家長收了卡片說句寶貝真乖就讓趕緊寫作業(yè)了?，F(xiàn)在的孩子多機(jī)靈啊，一看這樣也知道家長不當(dāng)回事，孩子是要學(xué)會(huì)感恩，但也不能沒有反饋。”（P-3）老師略帶抱怨的語氣中，也有對(duì)家庭教育不配合的無奈。青少年在成長時(shí)期，家庭教育的占比相當(dāng)重，而當(dāng)前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭將跨越階層的壓力轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，著重要求孩子的成績(jī)與特長，對(duì)于其人格發(fā)展、心理健康和道德養(yǎng)成習(xí)慣性忽略。經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭對(duì)于教育的整體投入較低，對(duì)道德教育具有樸素的觀念，認(rèn)為孩子不是個(gè)壞孩子就行，卻對(duì)成為一個(gè)好孩子的過程一知半解，家長的不作為將感恩教育全部推向?qū)W校，造成感恩教育實(shí)施場(chǎng)域狹窄的狀態(tài)，使感恩教育的推進(jìn)困難重重。

三、打破感恩教育“失真”的可行路徑

學(xué)校作為德育的開展重地，感恩教育在其中的落實(shí)有其必然性與必要性，是學(xué)校教育必須要占領(lǐng)的高地。教師作為其中關(guān)鍵的一環(huán)，身處上述的困境，該如何突破困境并探索出感恩教育的發(fā)展路徑已經(jīng)不僅僅是教師自身，而是整個(gè)社會(huì)以及學(xué)校、家庭需要面對(duì)的共同作業(yè)。找準(zhǔn)感恩教育實(shí)施的著力點(diǎn)，使感恩教育落地生根是全社會(huì)的重要課題。

（一）教育認(rèn)同：樹立德育為先的教學(xué)觀念

教師身為一線教育工作者，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者和引領(lǐng)者。感恩教育重要實(shí)施場(chǎng)域存在于課堂上，無論是德育任課教師或其他學(xué)科教師，利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)將感恩教育滲透進(jìn)課堂，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為德性是每位教師的必修課。德育教師具有專業(yè)的德育理論框架和教學(xué)倫理敏感性，在授課過程中，要拋去以說教為主，只對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行解構(gòu)的被動(dòng)式輸出課堂模式，應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)設(shè)德育情境，自覺成為感恩教育的引領(lǐng)者。學(xué)科教師要明確學(xué)科德育的重要性以及德育的彌散性特征，轉(zhuǎn)變課堂只教授知識(shí)點(diǎn)的教育理念是重要一步。盡管在應(yīng)試體制下，但教師不應(yīng)該把自己當(dāng)作知識(shí)的“搬運(yùn)工”，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的“收納箱”，而要實(shí)在地將教育過程當(dāng)作是培育人的過程。每門學(xué)科都有其獨(dú)特的德育價(jià)值，教師要挖掘感恩教育的內(nèi)容，將其滲透進(jìn)學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)生在知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中經(jīng)歷德性的發(fā)展。

（二）通力合作：學(xué)校和家庭互為推手

家庭教育對(duì)青少年的重要性毋庸置疑，當(dāng)代家長對(duì)孩子教育投入的比重逐步增加，但僅僅將目光鎖定到青少年的智育發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。身為專業(yè)的教育工作者去架起家庭教育與學(xué)校教育的橋梁，并讓家長注重青少年道德教育且采取切實(shí)可行的家庭感恩教育是教師義不容辭的義務(wù)。教師要明確自己與家長并不是零和博弈的權(quán)力關(guān)系，對(duì)青少年的感恩教育也不是單獨(dú)一方的責(zé)任，雙方是平等的地位，教師應(yīng)積極地用專業(yè)的教育理念和知識(shí)能力改變家長的教育認(rèn)知。對(duì)于客觀上所存在的問題，如家長時(shí)間忙、教育觀念定型等問題，學(xué)校需要出面去搭建溝通的平臺(tái)并使其形成長效性的機(jī)制，利用家委會(huì)向家長普及感恩教育在家庭中實(shí)施的重要性，提高家校合作的效率。學(xué)校策劃感恩教育活動(dòng)邀請(qǐng)家長參與，使其親身進(jìn)入德育情境以增加自身對(duì)感恩教育的認(rèn)知。學(xué)校以班級(jí)為單位建立感恩教育檔案，將感恩教育從理論認(rèn)知轉(zhuǎn)向感恩行為記錄，在班會(huì)以及家長會(huì)上展示檔案，將德育與智育之間的距離拉小，從實(shí)際方面讓家長作出行動(dòng)。

（三）反向推進(jìn)：完善教育評(píng)價(jià)體系

以分?jǐn)?shù)論為主的評(píng)價(jià)體系與教育要培養(yǎng)具有健全人格的人相違背，只進(jìn)行知識(shí)灌輸，將人簡(jiǎn)單視作學(xué)習(xí)工具。學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將育人作為教師自身的教育目的，貫徹立德樹人的根本任務(wù)，建立五育并舉、德育先行的教育理念。教師感恩教育實(shí)施的過程除了自身理念更新，更需要教師團(tuán)隊(duì)之間交流合作。學(xué)校組建了不同學(xué)科的教師小組，但在德育方面教師之間的交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)過少。德育是全體教師的責(zé)任與義務(wù)，并不僅為德育課程所蘊(yùn)含，成立不同學(xué)段、年級(jí)的德育工作團(tuán)隊(duì)，讓每位老師參與到德育建設(shè)的體系中去。教育行政部門對(duì)于教育評(píng)價(jià)體系的標(biāo)準(zhǔn)不能僅量化地進(jìn)行分?jǐn)?shù)評(píng)估，要全面考察青少年學(xué)生德智體美勞綜合素養(yǎng)，以評(píng)價(jià)結(jié)果反推教育重心。學(xué)校對(duì)教師能力的評(píng)價(jià)，也不能僅局限于專業(yè)教學(xué)能力方面，要綜合評(píng)估其水平，減輕教師除教學(xué)外各類會(huì)議及檢查的壓力，留給教師時(shí)間與精力專注于自身人文素養(yǎng)的提高與德育資源的開發(fā)。

責(zé)任編輯 孫格格