小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承民俗文化須過(guò)五關(guān)

李小林

（重慶市黔江區(qū)人民小學(xué)校 重慶黔江 409000）

中國(guó)已經(jīng)有5000年的文明史，優(yōu)秀民俗文化是中華民族智慧的結(jié)晶，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，對(duì)于陶冶小學(xué)生情操，培養(yǎng)審美能力，提高小學(xué)生文化素養(yǎng)，至關(guān)重要[1]。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為傳承中華優(yōu)秀民俗文化的重要載體和主陣地，如何讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中接受民俗文化的熏陶，吸收、消化中華優(yōu)秀民俗文化的積極因素呢？在教學(xué)實(shí)踐中，我運(yùn)用了以下五種方法，只要過(guò)了這五關(guān)，教學(xué)效果是十分好的。

一、認(rèn)真積累語(yǔ)言文字，過(guò)基礎(chǔ)關(guān)

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。小學(xué)階段，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文基本素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)言文字是中華優(yōu)秀民俗文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀民俗文化的基礎(chǔ)。只有掌握一定的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，才能更好地了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀民俗文化博大精深的內(nèi)涵。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要加大力度對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀民俗文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀民俗文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過(guò)查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。再其次是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀民俗文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語(yǔ)、俗語(yǔ)及成語(yǔ)等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀民俗文化經(jīng)典著作。

二、精讀民俗文化原著，過(guò)源泉關(guān)

中國(guó)的民俗文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長(zhǎng)篇論著，或淺顯易懂，或深?yuàn)W晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀民俗文化經(jīng)典就如大海中航行的輪船找到了前進(jìn)的方向。并不是所有的中華優(yōu)秀民俗文化著作都在適合在小學(xué)階段讀，所以，在選擇中華優(yōu)秀民俗文化經(jīng)典讀本時(shí)，我們要慎之又慎，既有培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀民俗文化經(jīng)典的興趣，又要蘊(yùn)含做人做事之道理[2]。并根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級(jí)學(xué)習(xí)《人生儀禮》；二年級(jí)學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級(jí)學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)節(jié)日》；四年級(jí)學(xué)習(xí)《二十四節(jié)氣》；五年級(jí)學(xué)習(xí)《飲食民俗》；六年級(jí)學(xué)習(xí)《民間工藝習(xí)俗》。而《語(yǔ)言民俗》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)涵著中華民族的大智慧。它對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無(wú)法估量的作用。《語(yǔ)言民俗》則適合各年級(jí)學(xué)生誦讀。

三、大力豐富教育形式，過(guò)載體關(guān)

對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展中華優(yōu)秀民俗文化教育形式必須多樣化，可以根據(jù)學(xué)生年齡特征采用游戲、課本劇、歌謠、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式進(jìn)行中華優(yōu)秀民俗文化教育[3]。讓孩子在游戲中進(jìn)行中華優(yōu)秀民俗文化的學(xué)習(xí)，在游戲中浸潤(rùn)中華優(yōu)秀民俗文化精髓。中華優(yōu)秀民俗文化教育要與中華傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，有著深厚的歷史文化積淀，一個(gè)節(jié)日就是一個(gè)動(dòng)人的故事，每個(gè)故事都表現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)美好生活的向往與追求。在中華優(yōu)秀民俗文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行經(jīng)典誦讀、背誦、賞析。同時(shí)，我們也務(wù)必搞清楚，中華優(yōu)秀民俗文化教育只是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分，過(guò)多的形式化也許會(huì)成為孩子們學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。孩子們真正的收獲應(yīng)該是潛心下來(lái)，快樂(lè)誦讀，并有所收獲。

四、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，過(guò)興趣關(guān)

中華優(yōu)秀民俗文化因?yàn)橐晕覈?guó)傳統(tǒng)的文化作為依托，必然會(huì)出現(xiàn)一些令孩子難以理解的生僻的詞語(yǔ)。如果處理不當(dāng)，會(huì)使孩子的學(xué)習(xí)興趣下降。為解決這一問(wèn)題，我們可以充分運(yùn)用當(dāng)前的科技，將民俗文化內(nèi)容制作成短片或孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫，應(yīng)用現(xiàn)代教育媒體充分調(diào)動(dòng)孩子多種感官參與學(xué)習(xí)[4]。借此培養(yǎng)孩子中華優(yōu)秀民俗文化學(xué)習(xí)的興趣，提高中華優(yōu)秀民俗文化學(xué)習(xí)效果。如在學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣時(shí)，就可以制作一個(gè)動(dòng)畫(huà)片，把地球自轉(zhuǎn)一周時(shí)與太陽(yáng)的關(guān)系展現(xiàn)出來(lái)，這樣，地球轉(zhuǎn)到哪里，太陽(yáng)照射到哪里形成哪一個(gè)節(jié)氣，學(xué)生就會(huì)很好的理解和記憶。

五、加強(qiáng)民俗文化建設(shè)，過(guò)氛圍關(guān)

在校園文化建設(shè)時(shí)，打造民俗文化校園。利用名言警句、書(shū)畫(huà)作品等大量豐富的內(nèi)容，為學(xué)生提供良好的中華優(yōu)秀民俗文化教育環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇蝎@得中華優(yōu)秀民俗文化的熏陶。創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀民俗文化氛圍，充分利用學(xué)校部分宣傳欄、班級(jí)“文化展板”專欄，學(xué)習(xí)園地專欄等專門(mén)開(kāi)辟中華優(yōu)秀民俗文化學(xué)習(xí)專欄，介紹中華優(yōu)秀民俗文化內(nèi)容、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀民俗文化的重要性、意義、方法等等。

總之，我們應(yīng)該把小學(xué)語(yǔ)文中的的中華優(yōu)秀民俗文化教育看做是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，不能僅僅把中華優(yōu)秀民俗文化看成是知識(shí)體系，更不能讓中華優(yōu)秀民俗文化教育曇花一現(xiàn)。要從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就不得不充分認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文教學(xué)中中華優(yōu)秀民俗文化教育回歸的重要性。在教學(xué)中一定要步步為營(yíng)、穩(wěn)打穩(wěn)扎，認(rèn)真過(guò)好五關(guān)，學(xué)生才會(huì)學(xué)到有用實(shí)用的民俗文化知識(shí)，彰顯我泱泱大國(guó)5000年的文化自信。