生命化教育視野下高校傳統(tǒng)課堂的弊端、成因及對策

（廊坊師范學(xué)院 河北·廊坊 065000）

“生命化教育是立足于生命視野對教育的一種重新認(rèn)識和理解。它以生命為教育的基點，認(rèn)為教育就是要遵循生命的特性，不斷地為生命的成長創(chuàng)造條件，促進生命的完善，提升生命的價值”。當(dāng)下，高校傳統(tǒng)課堂從教學(xué)模式、教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容，師生關(guān)系等方面都存在著違背生命化教育的問題和弊端。

1 違背生命化教育原則的教育現(xiàn)象、教育行為表現(xiàn)

（1）從教學(xué)模式、教學(xué)方法來講，高校傳統(tǒng)課堂使用的主要是講授式教學(xué)方式。此種課堂教學(xué)模式下，課堂教學(xué)成了教師的獨白，成了教師的一言堂。學(xué)生則被視為接受知識的容器，失去了自主學(xué)習(xí)的主動性，失去了自主思考的樂趣，整天被灌輸，被填充，被牽著鼻子走。在這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生整日陷于被動的狀態(tài)之下，生命的積極性、主動性日益降低、生命的活力被壓制。

（2）從教學(xué)內(nèi)容講，高校傳統(tǒng)課堂教學(xué)仍然陷于以書本為中心，尤其是以教科書為中心的內(nèi)容局限之下。教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展，嚴(yán)重地脫離生活，脫離社會現(xiàn)實。以知識為中心的教學(xué)片面地發(fā)展學(xué)生的智力，尤其是記憶力。而忽略了其他的精神屬性，例如情感、良心、價值觀等等傳統(tǒng)的考試手段無法考察的東西沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，生命的精神屬性被肢解。

（3）從師生關(guān)系來說，傳統(tǒng)的課堂造就了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，高校傳統(tǒng)課堂仍然是教師高高在上，師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系，權(quán)威型的師生關(guān)系仍然統(tǒng)治著課堂中的教育教學(xué)關(guān)系。民主型的師生關(guān)系僅僅存在于少數(shù)人的課堂教學(xué)中。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師是主動者，是支配者，學(xué)生是被動者，是服從者。教師、學(xué)生、家長以至全社會都有一種潛意識：學(xué)生應(yīng)該聽從教師，聽話的學(xué)生才是好學(xué)生；教師應(yīng)該管住學(xué)生，不能管住學(xué)生的教師不是好教師。師生之間不能在平等的水平上交流意見，甚至不能在平等的水平上探討科學(xué)知識。

傳統(tǒng)高校課堂教學(xué)中這些違背生命化教育原則的教育教學(xué)現(xiàn)象和行為嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的生命靈動性，閹割了學(xué)生的生命獨特性，阻礙了學(xué)生的生命成長。

2 高校傳統(tǒng)課堂中違背生命化原則教育教學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)的成因

2.1 符合論知識觀導(dǎo)致知識、課程、教材與學(xué)生的對立

符合論的知識觀認(rèn)為，知識是固定的、普遍的，是外在于人而獨立存在的，它是有待于我們發(fā)現(xiàn)的客觀存在。學(xué)生和教師的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)知識，而不是創(chuàng)造知識，教學(xué)是讓學(xué)生走向知識，而不是讓知識走向?qū)W生。符合論知識觀充斥于當(dāng)前高校的許多課堂教學(xué)中，在這種知識觀的指導(dǎo)下，教學(xué)不重視直接經(jīng)驗的獲得，不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐過程，而是過于重視書本知識的傳遞。此種教學(xué)模式下，忽視了學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間的溝通交流，學(xué)生成為知識灌輸?shù)膶ο螅侵R的被動接受者，是接受知識的容器，這種知識觀指導(dǎo)下的教學(xué)違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，是對學(xué)生生命本性的漠視，使學(xué)生喪失了思考的獨立性和學(xué)習(xí)的自主性，長此以往，使學(xué)生想象力被扼殺，創(chuàng)造力被壓抑。

2.2 整齊劃一的制度對生命個性、獨特性的閹割

高校傳統(tǒng)課堂教學(xué)仍然表現(xiàn)為整齊劃一的制度管理。教學(xué)是無比整齊劃一的，一刀切的模式，統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的進度，統(tǒng)一的作業(yè)要求。而不管不顧學(xué)生的個性差異，使學(xué)生失去了個性化選擇的自由。這種大一統(tǒng)、一刀切的制度化教學(xué)模式忽視了學(xué)生的個性發(fā)展，忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，鮮活的生命被異化為一個安靜的環(huán)境和井井有條的秩序，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

3 改進當(dāng)前高校傳統(tǒng)課堂教學(xué)的對策

3.1 教育理念的革新

傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為：知識是老師教給學(xué)生的，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。這是一種陳舊的知識觀和教學(xué)觀。高校傳統(tǒng)課堂教學(xué)要發(fā)生改變，必須拋棄傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀，用新型的教育理念指導(dǎo)教學(xué)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是由學(xué)習(xí)者自己主動建構(gòu)的，不是被動接受的，知識是學(xué)習(xí)者與外界相互作用的過程中從人的心靈內(nèi)部建立起來的。學(xué)習(xí)的情境對意義的建構(gòu)作用重大，互動交流是學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識的重要方式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下，教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再是知識的傳授者，而是情境的主動創(chuàng)設(shè)者，是學(xué)生協(xié)作的周密組織者和高級伙伴，是會話的積極引領(lǐng)者，是意義建構(gòu)的支持者。

3.2 教學(xué)內(nèi)容的革新

改變教學(xué)內(nèi)容以教科書為中心的局面，充分利用網(wǎng)絡(luò)音視頻資源、電視電影資源、電子期刊雜志、電子書籍資料等組織教學(xué)內(nèi)容。了解學(xué)生身心發(fā)展和成長規(guī)律的和心理需求，及時捕捉學(xué)生感興趣的前沿性的相關(guān)信息和資料為教學(xué)所用，使教學(xué)內(nèi)容充分貼近學(xué)生的生活實際。如：在大學(xué)生生命教育課堂上，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集一些生命教育的優(yōu)秀課件，展示給學(xué)生，利用國內(nèi)外的電影資源向?qū)W生開展生命教育，利用電影資源，如《入殮師》、《生之欲》、《唐山大地震》、《哆吉樸的天空》等向?qū)W生開展生命教育。

3.3 教學(xué)組織形式的多樣化

改變以教師為中心的大規(guī)模班級授課制為主的教學(xué)組織形式。將大班額分成小班制或采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，實行體驗式、參與式課堂教學(xué)。采取課堂小游戲、室內(nèi)外拓展活動、詩歌朗誦、歌曲演唱、實地參觀考察等多樣化的教學(xué)組織形式開展體驗式教育教學(xué)。使學(xué)生成為了課堂的主人，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性、主動性。

3.4 教學(xué)場所觀念的改變

改變以教室為中心的教學(xué)場所觀念，本著一切場所皆可開展教育的大教育觀。打破了空間局限，充分利用活動室、運動場、籃球場、操場、墓地、殯儀館、博物館、美術(shù)館、消防教育基地、農(nóng)田農(nóng)場、養(yǎng)殖場等場地，開展參觀考察、活動體驗式教育教學(xué)。例如：筆者曾帶領(lǐng)大學(xué)生生命教育課的大學(xué)生多次參觀了殯儀館、博物館、科技館，消防教育基地等，取得了良好的教學(xué)效果。

3.5 新型教育教學(xué)手段的應(yīng)用

信息化社會的到來，互聯(lián)網(wǎng)的普及和迅速融入社會生活，也給教育的變革、革新帶來了新的契機。教育也進入互聯(lián)網(wǎng)+教育的時代，在互聯(lián)網(wǎng)+教育的時代，教育必然和互聯(lián)網(wǎng)、信息化技術(shù)發(fā)生深度融合。基于網(wǎng)絡(luò)和新技術(shù)的各種教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式層出不窮。微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式，雨課堂、學(xué)習(xí)通、云班課、微助教等多元化的信息化手段不斷涌現(xiàn)，也必將促進高校傳統(tǒng)課堂發(fā)生改革和改變，作為高校教師，必須緊跟時代潮流，與時俱進，不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用新的教育教學(xué)手段。

3.6 師生關(guān)系的重塑：打破教師權(quán)威，建立起民主平等的新型師生關(guān)系

傳統(tǒng)課堂的師生關(guān)系事實上存在著教師中心主義和管理主義傾向。嚴(yán)重地剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致學(xué)生對教師的怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系經(jīng)常處于對立之中，不利于教育教學(xué)工作順利進行。

要改變高校傳統(tǒng)課堂的弊端，就要改變以往師生關(guān)系的陳舊觀念，形成新型師生關(guān)系的理念。新型師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系。可以說，通過交往，重建和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是改善傳統(tǒng)課堂的重要任務(wù)。在這種民主平等新型師生關(guān)系中，教師充分地尊重學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，發(fā)揮其積極性、主動性、讓其自主學(xué)習(xí)，自然參與，使學(xué)生體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、親情與關(guān)愛，同時受到了老師的激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成了積極豐富的人生態(tài)度與情感體驗。

在大學(xué)生生命教育課堂上，課堂教學(xué)不再是老師的獨白，而是通過改變教學(xué)組織形式，利用師生對話，學(xué)生結(jié)對子討論、分組討論、網(wǎng)絡(luò)平臺討論，師生、生生充分地展開對話，交流，營造了民主、平等的氛圍。使學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得了進步，也使教師在學(xué)術(shù)上受到啟發(fā)，實現(xiàn)了師生互助，教學(xué)相長。

3.7 學(xué)生學(xué)業(yè)評價方式的改革：改變舊有的過于重視結(jié)果的考試評價方式，建立起重過程、重發(fā)展的新型評價方式

高校傳統(tǒng)課堂的學(xué)業(yè)評價多采用考試的方法對學(xué)生進行終結(jié)性評價，過于看重考試分?jǐn)?shù)和期末結(jié)業(yè)成績，這樣的評價重視結(jié)果，但是忽視了過程，是一種終結(jié)性評價，終結(jié)性評價的導(dǎo)向是使學(xué)生為應(yīng)付期末考試而采取臨時突擊，死記硬背的學(xué)習(xí)方式，這僅僅有利于學(xué)生記憶力的提升，不利于學(xué)生參與意識和動手能力的培養(yǎng)。預(yù)使學(xué)生的學(xué)業(yè)成績評價更加科學(xué)，能夠切實促進學(xué)生成長，對學(xué)生學(xué)業(yè)的評價應(yīng)采用更加重視過程的形成性評價和過程性評價。重視學(xué)生平時的課堂參與，重視課堂表現(xiàn)，教師鼓勵學(xué)生積極參與課堂，建立起學(xué)生成長檔案袋，利用課堂助教對學(xué)生參與和表現(xiàn)都記錄在冊，并給予充分的鼓勵。對于結(jié)課考核，也要采取多元化考核方式，除了紙筆測試，各種反映學(xué)生學(xué)業(yè)水平和能力的方式都可以采用。例如：在大學(xué)生生命教育課堂上，就采用了與生命教育主題相關(guān)的生命詩歌朗誦、生命小品展演、生命歌曲展示等多樣化的形式，由書面作業(yè)變成了行動作業(yè)，調(diào)動了學(xué)生的積極性，主動性，鍛煉了學(xué)生的勇氣、信心、創(chuàng)造性等。大學(xué)生生命教育課程所采用的重過程的形成性評價、過程性評價方式，讓學(xué)生更加喜歡這門課程，也使得課程教學(xué)取得了良好效果。