吉祥紋樣在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用研究

（首都師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 100048）

一、吉祥紋樣概述

我國是一個歷史悠久的國家，有著豐富燦爛的民族文化。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，吉祥紋樣一直是我國寶貴的且具有代表性的民族文化符號。它凝聚了我國萬古不滅的中華民族精神，有著獨一無二的藝術(shù)特色，飽含著人們對未來生活的美好憧憬與期盼。在遠古時代，人們把想象用圖形符號記錄下來，刻畫在巖壁上，并發(fā)展成為某一氏族的標(biāo)記；把它刻畫在自己部族的生產(chǎn)工具、財產(chǎn)、陶罐上，紋樣由此產(chǎn)生。它濃縮了原始人類的情感、思想、信仰和期望，經(jīng)過不斷發(fā)展，商代青銅器上出現(xiàn)了饕餮紋、鼎紋、魚紋、鳥紋；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)蝌蚪紋、梅花篆以及漢代的漆器圖案、石雕、磚、瓦當(dāng)紋樣，到了唐代又產(chǎn)生了寶相花紋、牡丹紋、蓮花紋、仙鶴、鳳凰等吉祥紋樣。吉祥紋樣隨著時代的變遷不斷發(fā)展變化，到了當(dāng)代，信息傳播方式的變革，視覺傳達設(shè)計開始作為信息傳播的主要手段，而吉祥紋樣以其美好的寓意和較高的藝術(shù)價值被廣泛應(yīng)用于設(shè)計中。

二、吉祥紋樣在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

標(biāo)志是企業(yè)形象的核心要素，是企業(yè)形象的抽象化表達。標(biāo)志體現(xiàn)其文化歸屬。吉祥紋樣作為一種帶有特定意義的象征符號已經(jīng)被大眾所熟知并且成為了一種情感紐帶，它擁有標(biāo)志所需的強大傳播能力和深刻的內(nèi)涵，并且以其獨特的藝術(shù)魅力在標(biāo)志設(shè)計中大放異彩。吉祥紋樣和標(biāo)志設(shè)計的結(jié)合是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，是文化傳承和升華。吉祥紋樣使設(shè)計更加有韻味。

（一）回紋在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

回紋最早出現(xiàn)于新石器時代的彩陶器和商周時代的青銅器上，是一種非常流行的青銅器上的主要裝飾紋樣。它是由橫豎短線折繞組成的方形或圓形的回環(huán)狀花紋，形如“回”字，稱做回紋。回紋是被中國民間稱為富貴不斷頭的一種紋樣。構(gòu)成形式回環(huán)反復(fù)，延綿不斷，根據(jù)其紋樣的特性，人們賦予了回紋連綿不斷、吉利永長的吉祥寓意。古文字學(xué)家認為：回字的字形源自于水在流動時產(chǎn)生的旋渦形態(tài)。我國漢字由象形文字演變而來，可知最初人們傳遞信息是通過對大自然的模仿，而水的旋渦形態(tài)也與回紋紋樣的構(gòu)成形式相同，兩者都是呈現(xiàn)出一種向心回旋的框架結(jié)構(gòu)，所以這種象形的思維方式奠定了先輩們在進行紋樣藝術(shù)創(chuàng)造時的意象化審美觀念。回紋經(jīng)過不斷的演變已經(jīng)成為了一種文化符號，在現(xiàn)代標(biāo)志中運用了回紋這種藝術(shù)造型的有中國移動公司的標(biāo)志，該標(biāo)志采納了回紋中的正反“∽”型構(gòu)成，回旋的線條表現(xiàn)了中國移動的互通共享的通信屬性，寓意中國移動通信覆蓋面廣，無處不在，回環(huán)反復(fù)的線條又猶如握在一起的兩只手，體現(xiàn)中國移動通信拉近人與人的距離。

（二）四喜娃在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

四喜娃是中國古代民間流傳的一種代表祥瑞、喜慶、吉祥的裝飾紋樣。由四個娃，一共兩個頭，四只手，四條腿，形成“四子爭頭”的有趣畫面，常見于年畫中，流傳甚廣。四喜娃在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中也有所應(yīng)用，例如陳幼堅設(shè)計公司的標(biāo)志就是由四喜娃演變而來，用其形傳其意，表達對公司未來的美好期盼，寓意公司的運轉(zhuǎn)順利。四喜娃的共用造型方式體現(xiàn)了我國民間藝人獨具匠心的創(chuàng)造能力，更折射出中國人特有的吉祥觀念。

（三）銅錢在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

靳埭強先生的著名設(shè)計作品——中國銀行行標(biāo)，采用了中國古代銅錢圖形，以結(jié)繩的銅錢為創(chuàng)意基本出發(fā)點，結(jié)合“中”字的字形結(jié)構(gòu)，與企業(yè)名和銀行企業(yè)特性完美融合，表現(xiàn)了中國銀行資本、銀行服務(wù)、現(xiàn)代國際化的主題，是近代中國商標(biāo)的典范。

（四）鳳凰和太陽神鳥在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

鳳紋是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，鳳凰在中國古代被尊為鳥中之王，是祥瑞的象征。鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)由一鳳一凰兩只鳥盤旋飛舞，旋轉(zhuǎn)交融。鳳尾朝外呈圓弧形打開，極富動感，整個標(biāo)志沒有封閉的口，寓意吸收各種先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，發(fā)揮傳媒影響力，以開放姿態(tài)融入世界，讓世界了解中國；其次鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)與中國道教的太極圖形似意同，陰陽彼此對立又相互消長，陰陽是宇宙運行之道，是萬物之和，世界之和，鳳為陽，凰為陰，鳳和凰取得了微妙的平衡，寓意融合、開放和溝通。其核心是一個“和”字，“和”是中華文化的核心理念之一，也是鳳凰文化的精髓之一。

太陽神鳥圖源于商周太陽神鳥金飾，是古人對太陽神和鳥圖騰的崇拜發(fā)展而來，是“天人合一”的哲學(xué)思想、豐富的想象力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛的工藝水平的完美結(jié)合。寓意深遠、構(gòu)圖嚴謹、線條流暢、具有很高的藝術(shù)鑒賞價值，被選作中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。太陽神鳥圖展現(xiàn)了中華民族強大的凝聚力和向心力，表現(xiàn)出了自強不息、昂揚向上的精神風(fēng)貌。它所表達的追求光明、團結(jié)奮進、和諧包容的精神寓意，彰顯了我國人民保護祖國文化遺產(chǎn)的責(zé)任心和神圣的使命感。向四周噴射出十二道光芒的太陽，象征著光明、生命和永恒，環(huán)繞太陽飛翔的四只神鳥，是人們對美好生活的向往，蘊含著自由、美好、團結(jié)向上的寓意。

三、吉祥紋樣在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用前景和發(fā)展趨勢

吉祥紋樣承載著中華民族精神，包括人文觀念，思想內(nèi)涵，美好期盼等，是民族個性的體現(xiàn)，是需要世代傳承的文化藝術(shù)。它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是中國文化藝術(shù)瑰寶。在世界文化藝術(shù)之林中更具有獨特的藝術(shù)魅力。標(biāo)志設(shè)計通常以象征手法表達寓意，作為與大眾溝通的媒介，包含著民族文化的縮影，吉祥紋樣的象征性寓意與標(biāo)志設(shè)計文化不謀而合，所以在許多標(biāo)志設(shè)計中都應(yīng)用到了吉祥紋樣，并且逐漸地將吉祥紋樣貼近現(xiàn)代審美需求，賦予其越來越創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。在標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)用吉祥紋樣還有著引領(lǐng)民族文化發(fā)展潮流的作用，將民族文化藝術(shù)傳承下去并與時俱進。企業(yè)形象的建立不可忽視國家文化的驅(qū)動力，對本土文化的吸收并利用本國文化特色展現(xiàn)中國標(biāo)志特色，并且形成一個國家的主流文化。我們國家燦爛的民族文化是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的文化源泉，它是古老的中國綿延不斷的民族精神以及對未來美好的期盼，對國家、社會和個人都有著積極向上的意義。傳統(tǒng)文化越來越受到人們的重視，在標(biāo)志設(shè)計中使傳統(tǒng)文化重現(xiàn)活力，這也是歷史發(fā)展和文化傳承的必然趨勢之一。

四、結(jié)論

吉祥紋樣的造型藝術(shù)和富含的精神文化是非常寶貴的，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，需要在繼承的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，傳其“神”，使標(biāo)志既有傳統(tǒng)文化的意蘊又跟得上時代發(fā)展的潮流。標(biāo)志體現(xiàn)一個國家的文化內(nèi)涵，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計應(yīng)該依托傳統(tǒng)文化并且通過設(shè)計創(chuàng)意傳承下去，在設(shè)計中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合之道，使中國文化和民族精神在標(biāo)志中得以傳播，充分發(fā)揮文化凝聚力的作用，推動中國風(fēng)格設(shè)計的發(fā)展。