對高校學生進行生態文明教育管理的研究

■陳愛麗

（渤海大學，遼寧 錦州 121001）

在人與自然的關系上馬克思指出：“在自然界中，可以分為無機生物體與有機生物體，自然界是人的無機的身體。人類是存在于自然界中的，精神世界又可以說是與自然界相聯系的，因此也可以理解成人類是自然界中的一部分。”[1]康德首次提出，自然與人類的協調發展關系中貫穿始終的是以人是目的為主要的思想觀念。自工業革命開始至今，人們對于評判的價值尺度也是以人為第一載體所進行編撰的，工業生產發展放在首位，忽視了自然的可協調發展。近年來，人們不能不面對由此導致的不良影響。

一、高校學生生態文明思想教育的重要性

盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中批判：“人們為了擺脫貧困帶來的不良影響，窮盡了各種辦法，為了眼前的利益，將自然賦予人類真正的財富拋諸腦后。”[2]隨著新時代下的科技創新能力的不斷提高，人們的一些簡單的機械勞動逐漸被機器所取代，這就造成了社會必要勞動時間降低，導致商品的價值一降再降，但銷售商品的數量卻得到了巨大的提升，由于過去式的勞動方式已經不能滿足關于所需數量上的需求，人類簡單的手工業技術逐漸被機器所取代。對于機器產生勞動異化的領域上，機器生產的商品數量在一定程度上確實是手工的十幾倍甚至更多，在追求溫飽的年代，這無疑是巨大的誘惑。但此時的人們都沉浸在工業的飛速發展帶來的經濟收益，并沒有考慮到經濟、科技過快的發展可能會產生的后果。這也就導致了在過后的一段時間內，不少發達國家接連走先發展后治理的發展方式，但生態環境真的能通過現有的科技恢復到大自然原本的樣子嗎？這顯然是一個空想，人們只能將生態環境損毀的程度減緩直至一點點修復，而非還原到與原本無二。習近平總書記曾提出：“綠水青山就是金山銀山，貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念。”[3]于此之后，在多次生態文明相關會議上提出并總結這條觀點。目前我國正在推行的生態文明建設、建設美麗中國都是為了以后的可持續發展，各高校大學生的思想也代表著一代人的思想體現，對高校大學生生的思想教育也刻不容緩，需要將生態文明建設思想教育滲透到大學生的教育管理之中。

二、高校學生生態文明思想教育存在的問題

（一）高校學生的生態文明意識不足

“目前，溫室效應、冰川融化等由氣候變化帶來的問題都被歸結于是人類發展的工業化進程所帶來的，溫室效應的出現被歸結為汽車、電力公司的污染投放、對樹木的濫砍濫伐，對自然環境的破環影響的不只有生態環境本身，還對人類自身的健康也有著不良的影響。”[4]“不存在任何客觀的、統一的價值判斷標準和基準尺度”，從對價值的判斷上來看不存在任何一種模式的固定答案，價值是存在于每個學生心中的，由于成長環境、教育背景的不同，學生作為單獨的個體，是擁有獨立意識的，面對不同事物的有著不同的理解方式以及不同的價值取向，對于現行的教育制度，并沒有具體的對學生的價值尺度作出詳盡要求的條例，因此需要各學校對學生進行正確的引導。符合社會的發展規律并且符合事物之間的聯系發展的，可以帶領人們在關于人與自然的關系、科技與人之間的關系中和諧發展，這樣才能將科學技術更好地應用于社會發展以及敦促科技的不斷發展。

（二）缺乏個性化的管理理念

盧梭的生態文明觀具有前瞻性，他看到的不僅是科技帶給人類的經濟發展的動力，更多的是“值得”的問題。在18世紀的思想家們，熱衷的是科學技術的發展能夠帶來經濟的進步并由此提高生活水平，對大自然的索取并由此促進社會的進步。此時，盧梭不同于其他思想啟蒙學家的思維定勢，而是將目光投向了未來社會的發展需求，由此提出人類如果盲目地崇拜科學技術，沒有考慮到自然的承受能力，忽略自然固有的規律，一定會面臨“大自然的報復”的局面。

對于目前的大學生教育，生態文明思想教育主要集中在馬克思主義學院以及工科的一些學院，主要是作為非考試課的形式進行授課，沒有像專業課一樣進行專業系統的授課。由于授課的方式以及考核的方式，就會使學生產生這門課太簡單的認知，而采取不積極的態度。對于馬克思主義學院的學生來講，自然辯證法以及環境倫理學的授課過程中都會涉及到這一方面的課程，因此對于生態文明思想教育這一環節并不需要占大比例的授課時間，在課下業余時間內，可以通過讀一些書籍文獻就可以對這方面進行思考。或者可以將這門課定位于選修課或者是將這門課作為一次生態文明建設可行性的實踐活動課，不僅可以在豐富這方面的知識的同時充分調動學生的自主能動性，還可以增添一定的趣味性。對于理工院系的學生可以采取必修課的模式進行授課，工科生主要接受的是科技方面的課程，工業時代以后，人們主要面對的是科技進步帶給環境的影響，作為習得科技的研發的學生更應該了解生態文明建設的必要性，在進行科技發展的過程中以更嚴謹、審慎的態度進行科技研究活動。

三、對高校學生生態文明建設管理的分析及解決對策

構建學生積極的生態意識在盧梭對大自然的描寫中，大都是類似于自然地隱居之地，這一點有點像我國古代的陶淵明，二者都喜好大自然所帶來的安然愜意，不同點在于陶淵明筆下的自然風光是采菊東籬、悠然南山的閑適；而盧梭喜歡描寫蒼松、烏木、崎嶇的山路等等，通過描寫山路的崎嶇難行、洶涌翻騰的湍流來側面引出未開化的自然風光之美。在盧梭的字里行間不難看出盧梭并不是將自然附以人性，而是將人性加之自然，自然并不是按照人來行動的自然，它并不是作為人所活動的背景而存在的，因此它更不是人固有情緒的影子。盧梭存在于黑暗的封建統治時期，他需要自然力量的光明燈塔指引他在黑暗之中不斷前行，漂泊無依的現狀以及失落之情，都在大自然的無限風光中治愈。在他文章中充分肯定了自然的地位、對人的意義，以及尊重自然的規律和諧共生對當代人甚至是后代人的重要性。在自然與人類的關系網中，將人類置于主體的地位是否科學、在面對人類的發展和自然有矛盾時選擇人類的發展是否值得，這些矛盾都是在人類進行發展活動時不可避免的。現在看來，踐行生態文明觀是人類在進行滿足自身所需的活動的前提要素，人類并不能創造自然規律，僅可以通過科技手段去預測自然規律。綠色科技并非是指某一項科技的環保性，而是指科技中包含的綠色發展理念，以節能減排、治理環境、共享發展為中心要義。

（一）樹立綠色科技實施的必要性觀念

1.綠色科技的發展理念的指向性

目前流行開來的新科技革命則是綠色科技帶來的，它所帶來的生產新模式已經成為了各領域在進行發展時的指向標，以綠色、環保、共享的理念貫徹始終。綠色科技的出現是推動人們從工業時代走向以可持續發展為主的時代，不僅可以實現人類發展的進步，也推動了人與自然和諧發展的進程。目前，我國正奉行著低碳環保、循環發展的經濟體系建設，堅持節約資源和保護環境的基本國策，綠色科技創新也日漸成為污染防治攻堅戰、生態文明建設、高質量發展的動力源泉。綠色科技的發展理念促使人們在追求經濟上的發展的同時，利用可再生資源去替代不可再生資源，不僅可以帶動經濟的發展，還可以達成綠水青山這一戰略目標。由于綠色發展理念對社會的發展是具有方向性的，推動了科學技術的進一步發展，因而，越來越多的人們可以享受綠色科技發展帶來的福利。

2.綠色科技取得的建設成果

近年來綠色涂料已經取得初步的成效，摒棄傳統涂料的含有溶劑和輻射的特質所研發節能、綠色環保的水性涂料，這種新型的涂料可以有效控制原有涂料中有害氣體的釋放，并且可以有效地將不利于人類身體健康的可能性降到可控范圍內。隨著科技的不斷創新與發展以及VOC排放量的嚴格標準不斷攀升，使得少含甚至不含有害物質的涂料得到廣泛發展。綠色涂料的種類也日益增加，例如固含量溶劑型涂料、水基涂料、粉塵涂料、液體無溶劑涂料等等。對于溫室效應可以歸因于二氧化碳的排放量嚴重超標，迄今為止，汽車已經成功地走入了人們的日常生活之中，科技的進步帶來的是每個人有能力去選擇自己心儀的汽車，但隨之而來的是汽車的尾氣排放問題，已經嚴重超過了生態環境可以自我調控的范圍。為此我國推出新能源汽車，用燃料電池代替傳統的汽油，通過化學反應產生的能量提供動力，而非以往的通過汽油的燃燒獲取能量。因此，從根本上解決了傳統汽車的二氧化碳排放超標的問題，即可將其定義為無污染的汽車。在綠色農業領域，通過使用生物化肥替代傳統農業氮磷肥，成功地降低了污染源中需氧量、氮磷量的總使用情況。從這些領域上看，可以看出綠色科技不僅帶給人們經濟的增長，同時還帶給人們生活的健康，對大自然而言綠色科技的出現則是一種和諧共處的新變革。

（二）開展生態文明建設的講座

在互聯網實現全球通信的時代，高校學生的思想教育并不需要拘泥于課堂教學的模式，而是可以通過新媒體資源進行網絡講座。在十九大報告中的生態文明觀也曾提到進行生態文明建設對我國未來的可持續發展的重要性，在面對人與自然和諧共生的問題上，應該增強人們這一方面的意識。

對于自然與人類的關系問題上，科技可以解決經濟的問題但不能完全解決生態壞境的問題，對于自然來講單單進行科技保護是不足夠的。人們目前的生活狀態是穩定且美好的，但是隨著科技的不斷發展，人與自然的關系之間的不足也暴露出來了。為了追求所謂的美好、富足的生活，將大自然的規律拋之腦后，忽略了自然對于人類的重要性，對于這種情況，我國提出了“既要金山銀山，也要綠水青山，寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，并且加以施行。如果只是以滿足經濟增長而忽略自然環境、生態環境的承載力，僅僅是將大自然看成是為滿足人類需求的供應所在，不遵從大自然固有的發展規律，就會導致人類社會與自然社會無法達到和諧發展的局面。人類是生活在社會群里中的存在，不能因為自己的快樂而忽略了社會上其他成員的共同利益。

在信息時代的背景下，科學技術的發展已經日趨完善，并走進了人們的生活。科技的進步帶給人類社會的便捷性、舒適性，造就了科技的飛速發展，但科技過快地發展如果不考慮其可能導致的后果，勢必會引起社會性的問題，解決這些問題才是更完善地滿足人類生活的關鍵所在。人類需要對自身的行為作出反思，杜絕在進行工業化進程中對自然所造成的傷害，應該擺平科技與自然的位置，人類的科技發展進程應該與自然的發展是和諧且平等的，遵守自然的固有規律才能從根本上杜絕自然對于人類的反撲。自然與科技的發展并不是所處對立面的，他們只是與傳統的發展觀相違背，他們是可以相輔相成，尊重大自然的規律走可持續發展的道路才能得以更好的發展。對高校學生的教育應該是秉持著以人為本的理念的，不能采用強硬要求，而是應該充滿人文關懷，從課程上的生態文明理念的滲透，到學生自覺地遵守人與自然和諧共處的規則。