龍榆生與夏承燾交游考

汪海洋

（福建師范大學 文學院，福建 福州 350007）

龍榆生是 “民國四大詞人”［1］173之一。關于龍榆生與夏承燾的交游研究，李劍亮的《夏承燾詞學與〈詞學季刊〉》［2］從夏承燾與《詞學季刊》這一方面進行了論述；蕭莎的《夏承燾交游詞研究》［3］從夏承燾與龍榆生的交游詞方面進行了論證。這些論文為研究龍榆生詞學交游提供了依據與基礎。然而，相關論述均有待進一步深入，如1949 年前后龍榆生與夏承燾關系的變化。龍榆生生平交游是其詞學研究的一個重要方面，龍榆生與夏承燾在詞學道路上相互幫助，相互影響，使得二人的詞學觀點互為補充。二人的交游既幫助了夏承燾，又對龍榆生的詞學觀產生了影響。本文將以龍榆生就職于汪偽政府為分界點，對龍榆生與夏承燾的交游進行研究，以此對龍榆生的詞學活動進行梳理，為深入理解龍榆生的詞學觀提供參考。

一、 1940 年前龍榆生與夏承燾的交游

龍榆生與夏承燾相識于1929 年，他們的相識得益于李雁晴。夏承燾《天風閣學詞日記》記錄道：“得李雁晴廈門大學五月三十日函，謂暨南大學教授龍君榆生，名沐勛，江西人，黃侃弟子，近專治宋詞，有所論述。雁晴囑與通函討論。”［4］99夏承燾從李雁晴處得知龍榆生專于治詞，主動尋求龍榆生的幫助。這時，龍榆生已經是大學老師了，其在詞學上的影響力要高于夏承燾。夏承燾此時正在編撰《唐宋詞人年譜》，編纂年譜是一件耗時耗力的工作，需要逐一考證詞人生平。然而，當時的夏承燾并不具備這些條件，他既“無師友之助”又“聞見不廣”，因此，急需他人在詞學研究上給予幫助，而龍榆生正是這個能給予其幫助的人。于是，夏承燾開始主動給龍榆生寫信，剛開始在信中以學生自居。夏承燾這個時候住在嚴州，因為嚴州的 “學問空氣太稀薄”［3］，而龍榆生住在上海，在暨南大學任教，兼之周圍有許多師友，所以夏承燾渴望得到龍榆生的幫助，正如信中所言 “如得先生上下其議論，共學之樂，乃無藝矣”［3］。龍榆生是怎么回答的呢？他當即回信愿意與夏承燾結交，并進一步提出與夏承燾合編詞人年譜，“與予締交，問《詞有襯字考》。又謂有意為詞人年譜，欲與予分工合作”［3］。夏承燾則非常高興，隨即 “燈下作一書復之”［3］。

此后，二人交往日益密切，夏承燾常將著作寄給龍榆生指正。夏承燾要寫《張子野年譜》，就委托龍榆生 “查子野入蜀年代”，在龍榆生的幫助下，夏承燾完成了《張子野年譜》，并刊登在龍榆生創辦的《詞學季刊》上。同時，夏承燾也在龍榆生治詞的道路上給予了其幫助。龍榆生治詞標舉蘇、辛，在一次寫信中，他告訴夏承燾，“《稼軒年譜》已成，發愿為蘇、辛詞合箋”［3］。龍榆生想要為蘇軾和辛棄疾著合箋，夏承燾長于詞人的考證，“瞿禪專為詞人做年譜，翻檢群書，校核事跡，積歲月而成《唐宋詞人年譜》十種十二家，開創詞人年譜之先例”［5］。于是，夏承燾在給龍榆生的信中提出了自己的觀點：“蘇、辛詞使事較多，尊著于冷僻者一一注出，亦極便讀者。”［3］夏承燾認為，蘇軾和辛棄疾的詞作多運用典故，對于簡單的典故不必一一標出，龍榆生在做箋注時只需把其中生僻的、不常見的典故標注出來。龍榆生的《東坡樂府箋》完成以后，夏承燾“為榆生閱東坡詞箋”，并“刪其繁處”，幫龍榆生校正《東坡樂府箋》，而且告訴龍榆生 “東坡詞宋人有顧禧景繁補注，見《西塘集耆舊續聞》，共四、五事”［6］。夏承燾看了龍榆生的“補訂辛梅臣辛稼軒年譜” 后，評價甚高，說其作 “甚詳贍翔實”［3］。龍榆生寫完《清季四大詞家》以后，夏承燾指出《清季四大詞家》中的4 點錯誤，龍榆生虛心接受并改正，最后刊登在《暨南大學學報》上。

夏承燾治白石詞，二人在通信中多次交流觀點。夏承燾寫有《與龍榆生論陳譯白石〈 暗香譜〉 書》《與龍榆生論白石詞譜非琴曲書》《再與榆生論白石詞譜書》等文章，后來都被刊登在《詞學季刊》上。在《與龍榆生論陳譯白石〈 暗香譜〉 書》一文中，夏承燾說其曾見陳東塾譯白石《暗香》一書，認為 “其用《通考》舊法，而不免疏牾”，龍榆生看后 “定白石詞譜為琴聲”。夏承燾對于此說 “不敢盡信”，于是，又寫了《與龍榆生論白石詞譜非琴曲書》，“于旁譜辨中舉數證獻疑”。龍榆生回復：“茍宋詞亦一字數音，可以由樂工自由增減，何以《漁歌子》曲度不傳。蘇黃以《浣溪沙》《鷓鴣天》歌之，必依譜改定其句度。” 夏承燾又寫了《再與榆生論白石詞譜書》，解釋道：“雖一字一律，而纏聲赴拍，并非毫無緩急。”［7］1107這些觀點的交流加深了二人對于白石詞的理解，并為以后夏承燾研究白石詞打下了基礎。

不僅如此，在二人的交往過程中，龍榆生還不斷為夏承燾提供相關的書籍。龍榆生曾把 “蛻庵先生賡言” 的《蛻庵詩集》送給夏承燾。夏承燾研究姜夔詞，龍榆生盡可能把自己所藏的相關書籍借給夏承燾。因為龍榆生受學于朱祖謀與黃侃，二人都曾點評過《夢窗詞》，當夏承燾寫《夢窗詞集后箋》時，龍榆生就把朱祖謀與黃侃點評的《夢窗詞》借給夏承燾，并且幫夏承燾把《夢窗詞集后箋》發表在《詞學季刊》上。因為夏承燾要編撰詞人年譜，龍榆生就送給夏承燾 “《詞莂》《菌閣瑣談》及陳慈首《稼軒年譜》”；因為夏承燾研究辛棄疾缺少書籍，龍榆生就幫夏承燾買《詞話叢抄》；因為夏承燾研究姜夔，龍榆生就幫夏承燾 “向上海各詞人問白石事”。二人還經常討論《姜考》的體制。夏承燾研究宋元詞，龍榆生就送給夏承燾《宋元三十一家詞》《散原精舍詩別集》。另外，夏承燾還從龍榆生處見到了許多珍貴的書籍，如“大鶴山人詩稿、張爾田《詞莂》未刊本”［5］。這些書籍均有益于夏承燾日后從事詞人年譜研究。

龍榆生不僅為夏承燾提供書籍，還把周圍的師友介紹給夏承燾。龍榆生是朱祖謀與黃侃的學生，而且交友廣泛。夏承燾對龍榆生直言“足下見聞較廣，當有以教我”，并希望龍榆生把自己引薦給朱祖謀，于是，龍榆生就充當了朱祖謀與夏承燾之間交流的橋梁。夏承燾認為朱祖謀所考吳文英的生年有誤，與自己所考相差三十多年，遂請龍榆生把這一發現告知朱祖謀。龍榆生在信中說道，朱祖謀 “自承夢窗生卒為未定之說”，并且 “盼予速寄示”，隨后夏承燾就通過龍榆生把《夢窗生卒考》寄給朱祖謀，朱祖謀看后評價道 “夢窗系屬八百年未發之疑，自我兄而昭析”。在龍榆生的幫助下，夏承燾與朱祖謀開始有書信上的往來，并經常談論詞學。此后，二人的關系進一步加深，龍榆生邀請夏承燾共同編纂《清詞鈔》，并且答應與其 “共訪彊村”［3］。因為龍榆生的緣故，夏承燾于1930 年與仰慕已久的朱祖謀見面，“四月，赴滬，初與龍榆生把晤，初謁朱彊村”“七月，返溫度暑假，經滬，第二次晤榆生，第二次詣彊村”“九月，經滬，訪榆生、詣彊村”［8］226。

龍榆生于1933 年創辦了《詞學季刊》，期間共發表了夏承燾11 篇論文：《張子野年譜》、《夢窗詞集后箋》、《賀方回年譜》、《韋端己年譜》、《晏同叔年譜》（上）、《晏同叔年譜》（下）、《馮正中年譜》、《南唐二主年譜》（一）、《南唐二主年譜》（二）、《南唐二主年譜》（三）、《南唐二主年譜》（四）。這在很大程度上提高了夏承燾在詞學上的影響力。這些論文幾乎全為詞人年譜，夏承燾長于考證的特點也在此時顯露出來。對于龍榆生和夏承燾在詞學上的成就，夏承燾曾評價道：“榆生長于推論，予則用力于考證。”［5］這個評價非常中肯。

這些舉措無疑擴大了夏承燾的交往面。因此，龍榆生對夏承燾的詞學研究給予了很大幫助，后來夏承燾回憶道：“閱嚴州日記，念僻居山邑，如不交榆生，學問恐不致有今日。”［3］

二、1940 年后龍榆生與夏承燾的交游

1940 年，龍榆生投靠汪精衛并在汪偽政府任職，二人的關系逐漸發生變化。夏承燾在日記中寫道：“聞口口將離滬，為之大訝，為家累過重耶，抑羨高爵耶。枕上不得安睡。他日相見，不知何以勸慰也。”［3］此后，龍榆生為士人所不齒，夏承燾遂用“口口”代指龍榆生。夏承燾經常寫信勸誡他，“三月一日，夏承燾發先生函：‘勸榆生及時蓄積為退步計’”［4］125。

作為朋友，夏承燾還經常寫詞勸龍榆生回頭，“夏承燾感先生事，為賦《水龍吟》‘皂泡’、《木蘭花慢》‘題嫁杏圖’、《虞美人》‘感事’、《鷓鴣天》‘萬事兵戈有是非’、《臨江仙》‘古津席上，名山翁示詩云：明歲春風二三月，吾曹猶及看花否？作此為報’、《虞美人》‘自杭州避寇過釣臺’等詞”［4］124。雖然此時夏承燾與龍榆生仍有往來，但夏承燾立場堅定，汪偽政府為龍榆生創辦了《同聲月刊》，夏承燾沒有在上面發表過一篇論文。

此后，汪偽政府倒臺，1945 年11 月8 日，“國民黨教育部以了解學潮為由請走龍榆生，囚禁于老虎橋監獄”。夏承燾 “以萬元托仲連買蔬肴饋之”［4］124，并且委托其在法院工作的學生琦君幫助龍榆生，1945 年12 月9 日：“發希真蘇州高等法院一函，由心叔轉，懇其相機照料榆生。”12月16日：“得希真復，謂榆生保釋事，俟鄭院長回蘇時即可設法，似不甚難。”龍榆生在獄中時還經常與夏承燾通信，1945年7 月12 日：“得榆生蘇州函，囑畫扇面，并囑時時通書，以慰寂寞。”［4］124龍榆生得以提前出獄，夏承燾功不可沒。龍榆生出獄以后與夏承燾繼續通信并談論詞藝，《天風閣學詞日記》1948 年12 月20日云：“昨榆生寄來新《忍寒詞》一冊，燈下閱數首，予曩勸其應刪各篇己盡刪矣。”［4］137-138

1949 年以后，龍榆生因為歷史舊嫌，生活艱苦。1951 年，龍榆生經歷了“鎮壓反革命運動”。1953年，夏承燾拜訪龍榆生，二人曾有過唱和，“晨九時與朱、沈二君冒雨往上海博物館訪榆生，一別十馀年，已兩鬢繁霜如老翁矣。謂蕙風先生為劉翰怡所抄之《詞林考鑒》，積稿可三四尺。劉尚健在，此稿不知何在。（榆生所鈔僅七八本耳。）又謂《彊村叢書》版已無可蹤跡，《彊村遺書》稿則已捐與博物館或文史館。榆生導觀博物館，匆匆行十馀室，多見所未見”。龍榆生詩曰：“最難風雨故人來，佳節匆匆罷舉杯。九死艱虞留我在，十年懷抱為君開。照人肝膽情如昨，顧影芳華去不迴。今夕霸王臺下過，倘從云外一低徊。” 龍榆生在詩的自注中表達了對夏承燾的感謝：“予曩歲陷虜中，數來往彭城、燕京、金陵間，欲效辛幼安之所為。奇謀未就，終遭縲紲。微瞿禪及女弟子龔家珠后先營救，幾早瘐死獄中矣。”［4］133

1954 年，為解決龍榆生生活上的困難，友人紛紛伸出援助之手，“劉大杰等主持為上海公營新文藝出版社編印古典文學叢刊，約顧頡剛、容庚、詹安泰、朱東潤、游國恩、王季思等分任編纂。其中詞選一種，特請先生與夏承燾合作，藉讓先生獲薄酬開銷”［4］133。龍榆生與夏承燾受邀合作編選《詞選》，夏承燾剛開始答應與龍榆生合作，但1954 年8 月，夏承燾給龍榆生寫信道，“備課忙，無暇及《詞選》”，退出了詞選的編撰工作。關于夏承燾為什么退出編纂工作，《天風閣學詞日記》中曾有記載，1954 年8 月11 日云：“微昭（陸維釗）來，謂上海友人頗以予與榆生合編詞選為言，榆生歷史舊嫌，至今不恕于人口。” 8 月18 日：“夕心叔（任銘善）、天五（吳鷺山）來，談與榆生編詞選事。心叔恐予過忙，謂可讓榆生一手為之。” 19 日：“發榆生函，寄還唐五代北宋選目，并告事忙課忙，選詞事不能兼顧，請榆生一手了之。”［4］139

龍榆生于 “1958 年5 月被劃為右派”，1961 年才得以“脫帽”［9］907，此時龍榆生已經60歲。脫帽后，龍榆生與夏承燾仍有往來，并經常與其談論這段經歷：“午后榆生來，數年不見，發白八九分矣。談此次脫帽經過，謂以八字自勉：戒驕戒躁，又紅又專。又談徐州事，予多不解。勸予早晨散步，最能安泰心身，談兩三小時云。”［4］351

1965 年，龍榆生64 歲，仍經常與夏承燾寫信論詞調詞樂：“談詞學革命化研究計劃，謂此一繼往開來推陳出新之偉業，盼以熱情毅力不斷努力，促其實現。”［4］189可見，龍榆生在晚年仍然為推進詞學事業的發展作貢獻，這種精神讓人敬佩。1966年，龍榆生卒于上海，至此，二人的交往告一段落。

結語

龍榆生與夏承燾相識于1929 年，他們的友誼持續了30 多年，30 多年來，二人在詞學的道路上互幫互助，砥礪前行。在二人初識之時，龍榆生用自己在詞學上的影響力積極地幫助夏承燾，為夏承燾介紹師友，提供詞學書籍，拓寬其治學的道路；在后來龍榆生被人們非議的時候，夏承燾并沒有因為龍榆生一時的錯誤而與其斷絕往來，仍然不遺余力地幫助龍榆生。這30 多年，二人書信往來，談論詞學，交流詞學觀點，共同推進了現代詞學的進步，而他們的友誼也成為詞壇的佳話。