基于語言理解與運用的古詩詞教學策略探究

厲開選

（江蘇省淮陰中等專業學校，江蘇 淮安 223300）

“語言理解與運用”是語文課程特有的課程素養，是語文核心素養的基礎和關鍵。古詩詞教學在語文教學中占有重要比重，如何讓“語言理解與運用”這一方面素養落地，對于培養中職學生語文核心素養有重要意義。

一、古詩詞教學中語言理解與運用的失范

（一）語言理解與運用的缺失

“語文核心素養是學生在積極主動的語言實踐活動中構建起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的個體言語經驗和言語品質。”但目前古詩詞實際教學中，不少語文教師的課堂似乎缺失了語言理解與運用的實踐。不少老師的課堂呈現更多的是教師單個人的“獨幕劇”，或者成了教師顯擺各種信息化手段炫技的“舞臺”，對語言的訓練置若罔聞。學生對古詩詞沉潛涵泳、整體感悟、脈絡把握、鑒賞評價等都變成了虛空。

（二）語言理解與運用的誤解

袁行霈先生認為“語言分析應該是中國詩學理論系統的第一個層次。如果我們要給詩歌下一個恰當的定義就是‘不妨說就是語言的變形’”。如果加上作者情緒化的表達和作品時間的久遠，有時難免會造成古典詩歌語言的模糊與多義。如果我們不能準確理解古詩詞中語言的真實含義，就不能提高我們對古詩詞的鑒賞水平。

（三）語言理解與運用的輕視

“語言和言語共同構成了語文教育的完整內涵，語言的實現表現為語言規律的學習和語文意識的培養，言語表現為具體的文本。”當今的古詩詞教學過分重視背誦與鑒賞，輕視詩詞語言（字、詞、句）本身的分析與理解。有時同學們雖然能勉強背誦一些古詩詞，但對詩詞中的詩眼、詞眼、用典、字詞意蘊卻視而不見，甚至理解上“謬以千里”。同樣在課堂上，我們沒有準確理解詩詞語言（字、詞、句），沒有借助“積極的語言實踐活動”，沒有發揮同學們的想象和聯想，而是過多地依靠多媒體的炫彩畫面或動畫，或是同學們拙劣的表演。

二、原因分析

（一）學生方面

1.學習古詩詞基礎薄弱

目前中職學生與普通高中學生相比，他們的語文基礎相對較薄弱。不少學生連漢語拼音都沒有掌握，《新華字典》《現代漢語詞典》等基本語文工具書都沒有，更不用說怎么查字典了。同樣不少學生對我們現代漢語中基本修辭（比喻、夸張、擬人、對偶等）知識還比較陌生。他們對一些有代表性的作者、詩詞風格等知識都不了解，一些詩人、詞人，他們連基本的什么朝代都不知道，更不要說古詩詞里出現的一些典故、名句、修辭了，這也就給我們學習古詩詞帶來了難題。

2.學習古詩詞興趣不濃

平時教學中，同學們對古詩詞學習的興趣并不高。究其原因：首先，他們粗淺地認為學習古詩詞首先就是要求背誦，背誦是一件“痛苦的事”。“因聲求氣、吟詠詩韻”本是學習古詩詞的不二法門，他們卻沒有認識到背誦的重要性。其次，由于他們語文基礎的薄弱，對古詩詞重點字、詞、句的理解上存在不少問題，更不要說對古詩詞賞析了。第三，學習古詩詞用時不多。他們大部分認為文化課與專業課相比，專業課學習比文化課重要。因此同學們學習古詩詞用時并不多，也就不能提高同學們學習古詩詞的興趣。

（二）教師方面

1.語文新課標意識不強

目前《中等職業學校語文課程標準》（2020年版）和《普通高中語文課程標準》（2017年版）已經公布。這兩份文件不僅界定了語文課程的性質，并明確了語文核心素養，而且突出了“語言理解與運用”的基礎地位。課程標準強調，“語文課程是學習正確理解和運用語言文字的綜合性、實踐性課程”。這些表述都突出了“語言教學”是語文課程的首要對象。基于課程標準實施教學已經成為課程改革內在要求。我們一線中職語文教師新課程標準理念還沒有完全樹立，更不能保證課堂教學質量。

2.古詩詞教學方法陳舊

目前，我們中職語文教師的古詩詞課堂教學流程依然是“導入——解題——作者介紹——背景介紹——內容分析——作者情感——寫作特色”，這種流程似乎成為任何文學體裁教學的鐵律。這種課堂最明顯的特征就是減輕對古詩詞的吟誦。“中國古典詩詞一開始就與音樂融合而為歌的，既然是歌，就必然要有韻律節奏。”因此在學習古詩詞時，我們需“熟讀古人佳篇，先之高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味”（《曾國藩家書》）。

3.語言學及古詩詞鑒賞理論知識薄弱

中國漢字是一種以表意為主的文字，有時表現為一字多解、一詞多義，這也就給我們對字義的理解帶來了困惑。在語言學意義上，我們把語言符號分為“所指”和“能指”。“‘所指’并非是外部客觀存在的事物，而是客觀事物在人們頭腦意識中形成的概念，可用言語表達的意象，而使用這一符號的人們想要表達的就是這一事物。”這往往也就是我們學生在古詩詞學習中產生閱讀障礙的主要原因。

三、古詩詞教學策略探究

（一）重視古詩詞吟詠教學，梳理把握情意脈絡

“夫詩以情志為本，而以成聲為節。”（摯虞《文章流別論》）他認為詩歌在表達情志同時，也應該注意由聲音造成一定的節奏感，用美聽聞。學習古詩詞，我們只有通過吟詠，才能積累培養我們的語感，才能真正體會到古詩詞的意境美、音韻美、情感美。古詩詞教學中我們往往不太重視對詩詞整體結構的梳理。中國古詩詞的結構在形式上主要表現為“情脈”或“意脈”。這種“情脈”或“意脈”隱藏在古詩詞中，它內在地統攝著整首詩詞的內容，如果我們能夠把握古詩詞的結構，也就掌握了作者的行文思路，也就能更好地理解作品內容主旨、情感意蘊。如：通過吟詠陶淵明的《歸園田居》（五首其一），我們仔細揣摩就能體會到作者的意脈都是圍繞詩眼“歸”展開：為何而“歸”——從何而“歸”——“歸”往何處——“歸”得如何。

（二）加強古詩詞文本解讀，分析闡釋字詞意蘊

從中職語文教師的古詩詞課例看，教學內容出現的問題較多，主要是因為古詩詞文本解讀不細、不實、不深。主要表現為不能夠從一些平常的字詞句中分析出精妙之論。我們可以多參考一些專家學者對古詩詞的解讀，如孫紹振先生解讀《念奴嬌·赤壁懷古》，重點圍繞詞中的“風流”和“夢”，分析出對立而又統一的“豪杰風流”和“智者風流”，此時的蘇軾參透“人生”，把二者統一于“夢”中。這樣的分析解讀獨辟蹊徑，入木三分。

古詩詞鑒賞是古詩詞學習的重頭戲，我們鑒賞古詩詞就要通過對語言的“咬文嚼字”，來感受詩詞篇章里的作者情感意蘊，真正與古詩詞作者、詩詞中的人物對話，真正體會到古詩詞中“意象”“意境”的美感。如我們賞析名句“明月松間照，清泉石上流”時，我們可以通過聯想和想象，結合學生自己的親身體驗，這樣詩中的畫面就會由原來的黑白變成了彩色，原來的平面變成了立體，原來的單調變成了生動，真正感受到王維帶給我們澄淡清幽、空靈雅潔的情感體驗。

（三）創新古詩詞課程資源，訓練提高語用能力

“語文是實踐性課程，其基礎和顯性指標是發展語言運用能力，所以培養學生語文能力的主要途徑只能是語文實踐。”這也就要求我們語文教師突破傳統課堂思維束縛，積極創造新的古詩詞課程資源，真正實現培養學生語文核心素養的目的。

筆者曾經參加過一次學習培訓，杭州市職成教研究室黃云老師通過設計“地鐵文化”方式，帶領大家一起學習古詩詞。具體要求是這樣：“大家城市地鐵‘古代詩歌’專列。定名：‘某某號’專列。定邏輯：6節車廂按什么序列呈現？分別呈現什么內容？定包廂：以一節包廂為例，請說出包廂主題標語和大致要呈現的內容和風格。”這種別開生面的情境設計，令人耳目一新，這種學習不僅加強了學習與生活的緊密聯系，而且同學們的語文核心素養得到了訓練提高。

總之，古詩詞教學方法多樣，只要我們遵循新中職語文課程標準的要求，真正理解并開展“積極的語言實踐活動”，“語言理解與運用”這一方面語文核心素養一定會在古詩詞教學中落地生根。