許鈞翻譯研究綜述

趙旭威

（陜西師范大學 外國語學院，陜西 西安 710062）

據筆者不完全統計，在中國知網高級檢索中，以“許鈞”為作者，以“翻譯”為主題關鍵詞，以1949—2020 年為時間檢索范圍，經過認真篩選后，可檢索到許鈞102 篇翻譯研究類期刊論文。許鈞是當今中國譯界中的一位大家，對其研究內容進行梳理和總結對相關領域研究具有一定價值。

一、許鈞翻譯史研究

中國譯學有近兩千年的歷史，可謂源遠流長，翻譯史研究對于把握翻譯發展脈絡、促進譯學的繁榮發展具有重大意義。在《中國翻譯學研究30 年（1978—2007）》一文中，許鈞以大量的統計數據展示了1978—2007 年翻譯學各類學術研究情況，并在此基礎上分析了翻譯研究的整體發展趨勢及特點［1］。除此之外，許鈞整理了翻譯理論研究的情況，總結了翻譯研究自中華人民共和國成立60 多年以來取得的成就，提出了新時期翻譯研究的歷史使命以及應關注的問題。在談及翻譯學的發展現狀時，他指出譯學界的問題意識與理論敏感性不強，強調新時期的翻譯研究應給予重大現實問題更多關注，緊隨時代潮流［2-3］。許鈞的翻譯史研究既有對翻譯學發展歷史的回顧，也包含對翻譯學未來發展的展望，他以翔實的數據梳理數十年來的翻譯研究，對今后翻譯事業的發展大有裨益。

二、許鈞翻譯教學研究

翻譯學成為獨立學科之初，許鈞就提出應加強理論研究和人才培養工作，但學科獨立地位無法得到保證，以上兩項工作難以開展。對此，許鈞曾旗幟鮮明地指出要加強對翻譯學科的認知［4］，人才培養則應從學科建設等方面著手，學科獨立地位的重要性得以凸顯。此外，他還指出翻譯教學存在目的認識模糊、缺乏行之有效的理論指導等問題［5］，加強翻譯教學改革同樣迫在眉睫。翻譯學科建設及翻譯教學在問題導向下歷經十余年的發展，已有長足進步，但仍然存在翻譯研究理論方法創新性不夠等問題。對此，許鈞從國家文化發展的角度出發提出了翻譯教學和“翻譯的學科建設必須立足歷史、關注現實”［6］，積極進行國內外交流等建設性意見。對于整個翻譯學所取得的成就和未來發展，許鈞在《翻譯研究之用及其可能的出路》一文中進行了一次承前啟后、繼往開來式的總結［7］。雖然不同歷史時期出現的矛盾不盡相同，但許鈞認為翻譯教學和學科建設的努力方向具有一致性，并且這兩者的推進必然是一個全面、漸進式的發展過程。此類論斷及意見建議，都基于許鈞豐富的翻譯教學實踐，力求推動中國翻譯教學研究、教學工作的發展。

三、許鈞翻譯理論研究

許鈞的翻譯理論研究可分為翻譯本體研究和翻譯批評理論建構，翻譯本體理論研究包括翻譯與文化的互動關系、傅雷翻譯價值研究、翻譯標準、翻譯策略和方法的討論、譯者的主體性研究。關于翻譯與文化的互動關系，許鈞首先從文化差異性出發，指出譯者面對異己文化時應有的正確態度和翻譯時應警惕的“七大禁忌”，強調譯者應該增強自身的文化意識，確立翻譯文化觀［8］；關于傅雷翻譯的價值研究，許鈞分析并總結了傅雷翻譯（包括翻譯作品、思想等）影響的途徑、層面及其在當代所具有的意義［9］，高度評價傅雷譯作在我國文化史等方面做出的重要貢獻［10］；對于傅雷所提出的“神似”翻譯標準，許鈞對“形”“神”的概念進行了梳理、界定和區分，認為譯者在面臨兩者之間的取舍時應采取靈活辯證的態度［11］。許鈞認為任何一個生命力強盛的翻譯標準關鍵就在于與時俱進，揭示了翻譯標準經久不衰的活力源泉。關于異化和歸化的翻譯策略的討論，許鈞界定了“異”的本質，翻譯跨文化的本質進一步凸顯，至于如何選擇，則“在很大程度上與譯者所選擇的文化立場有關”［12］；在“忠誠”與“叛逆”的兩極間，許鈞尋找著譯者的主體性，他論證了譯者在翻譯活動中所具有的創造性，認為創造性正是翻譯的價值所在，進而明確了譯者主體性在翻譯活動中的中心地位［13］；在進行翻譯理論研究的同時，許鈞時刻關注譯論研究中出現的中西譯論相互排斥等傾向，許鈞對此提出了諸多建議，如重視研究方法的科學性、克服對于翻譯本質認識的片面性、從多方面認識翻譯等［14］，而這些措施的提出也體現了許鈞敏銳的洞察力和極強的問題意識。

關于翻譯批評的理論建構，許鈞認為“文學翻譯批評，應該是基于客觀的、合理的、科學的比較”［15］，他從四個影響翻譯批評的因素總結了文學翻譯批評的基本方法，為翻譯批評者提供了行之有效的途徑。許鈞也強調翻譯批評所具有的重要性、對象性和建設性［16］。與此同時，許鈞指出了當前翻譯批評在理論、實踐方面存在的不良傾向和問題，呼吁翻譯批評界應“以介入的姿態，關注當下翻譯面臨的重要問題”［17］。就如何開展科學而理性的翻譯批評，許鈞強調“開展科學、理性的翻譯批評必須依賴于一定的理論和實踐基礎”［18］。如果批評者缺乏一定的翻譯實踐經驗及豐富的理論儲備，翻譯中的困難就無從知曉，翻譯批評也會寸步難行。雖然許鈞的翻譯批評研究主要著眼于傳統的文學翻譯，但是也不乏針對時代變化而提出的文學翻譯網絡批評，他認為通過網絡這類新媒體進行文學翻譯批評有其特殊性，網絡批評的價值和意義應該得到肯定［19］。密切關注現實問題，根據時代變化拓寬翻譯批評領域，以將更多的翻譯批評對象囊括其中，也正是許鈞作為批評主體積極介入翻譯實踐的例證。

四、許鈞翻譯實踐研究

法國文學作品的翻譯及研究貫穿許鈞的翻譯實踐研究。在許鈞中早期（1991—2008 年）的翻譯實踐中，普魯斯特作品《追憶似水年華》以及勒克萊齊奧作品的漢譯研究是其關注重點，他基于自身實際，總結了法國文學作品特征、漢譯作品評價原則以及漢譯過程中難點的處理方法。許鈞在翻譯實踐方面的不懈努力推動了翻譯理論研究，也有力促進了中法文化交流。2012 年以后，許鈞的翻譯實踐研究從微觀走向宏觀，如許鈞就曾感嘆“翻譯，是美妙動人的奇遇”［20］。他講述了近現代中法文學之間的種種“奇遇”，并將自己翻譯勒克萊齊奧作品的“奇遇”娓娓道來。經翻譯這一橋梁，譯者和原文作者得以相知相遇，產生心靈共鳴甚至產生友誼。如今，許鈞的翻譯實踐研究不再拘泥于某一作者或某一著作，其研究視野逐漸拓寬，對于翻譯實踐與理論之間的互動關系，許鈞也有深入探討。

結語

許鈞以史為鑒，借由60 多年的翻譯學發展歷史指明了未來發展的方向；在其教學研究中，他既揭示了我國翻譯學科建設和翻譯教學的問題所在，又提出了解決途徑，具有重要的現實意義；在理論研究領域，他開疆擴土，為翻譯理論建構添磚加瓦，而在實踐中他又能以實踐得真知，提出系統性的法國文學漢譯理論。總之，許鈞在以上四個方面做出的努力和貢獻不容忽視，有必要對其進行更為細致的討論和研究，從而更好地促進中國翻譯事業發展。