從語(yǔ)言符號(hào)到社會(huì)時(shí)態(tài)
——大學(xué)古詩(shī)詞鑒賞課的教學(xué)變革

2020-01-10 13:20:57

科教導(dǎo)刊·電子版 2020年29期

（遼寧工業(yè)大學(xué) 遼寧·錦州 121000）

0 前言

中國(guó)古詩(shī)詞凝聚了中華民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，在簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意境，并且有著朗朗上口的韻律，因此一直流傳至今。對(duì)于大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)與鑒賞古詩(shī)詞不僅能夠豐富自身文化底蘊(yùn)，同時(shí)也能強(qiáng)化民族文化自豪感與認(rèn)同感。本文將立足語(yǔ)言符號(hào)學(xué)理論對(duì)古詩(shī)詞的寫作修辭手法進(jìn)行分析，進(jìn)而深刻學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞所處社會(huì)時(shí)態(tài)的理解，了解到古詩(shī)詞的社會(huì)意義。

1 語(yǔ)言符號(hào)學(xué)理論在古詩(shī)詞鑒賞中的效用

符號(hào)是一切文化傳承的基礎(chǔ)，人類通過(guò)各種符號(hào)形式共同鑄就了文明。而符號(hào)本身由能指與所指構(gòu)成，詞作為語(yǔ)言的基本組成，用作表示的詞聲便是“能指”，而被表示的詞義便是“所指”，可見(jiàn)前者為表達(dá)形式，后者為表達(dá)內(nèi)容。其中，詞義還可分成對(duì)客觀事物的概念總結(jié)和主觀評(píng)價(jià)，屬于邏輯意義與情感意義的結(jié)合體。

語(yǔ)言本身就是一種符號(hào)，所反映的是同類事物的一般屬性，而非個(gè)別屬性，正因?yàn)檫@一性質(zhì)的存在，所以語(yǔ)言符號(hào)才能作為交流工具保存下來(lái)。此外，語(yǔ)言具備抽象功能，文學(xué)作品正是借助語(yǔ)言的這一功能表達(dá)意象。所以，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言符號(hào)與古詩(shī)詞鑒賞課教學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)在邏輯與情感方面的特點(diǎn)，與以詞語(yǔ)為核心要素的古詩(shī)詞能夠形成完美的契合。

詩(shī)詞有著簡(jiǎn)潔明了的結(jié)構(gòu)形式，所以情感的表達(dá)很大程度上要借助于語(yǔ)言符號(hào)的效用，比如比興寄托、意象手法，均為古詩(shī)詞的核心精華。從文學(xué)的角度來(lái)看，詩(shī)詞的語(yǔ)言符號(hào)本身便具有意象效用，換而言之則是天生帶有意象含義，所以對(duì)語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行結(jié)構(gòu)，更有利于古詩(shī)詞鑒賞課的教學(xué)。語(yǔ)言符號(hào)本身帶有的邏輯與情感意義，在古詩(shī)詞中體現(xiàn)得淋漓盡致，遠(yuǎn)比其他文體更加明顯，特別是意象手法的運(yùn)用，會(huì)讓語(yǔ)言符號(hào)的原本含義與其真實(shí)所指含義存在較大距離，作者為了表達(dá)情感會(huì)賦予這些語(yǔ)言符號(hào)除了邏輯屬性之外更深刻的含義，但是這些含義不可能透過(guò)詞體本身去表達(dá)，還要結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的生活感受與社會(huì)背景，這一點(diǎn)僅僅是直觀地解釋是無(wú)法弄明白的。所以，立足語(yǔ)言符號(hào)學(xué)理論視角，能夠?yàn)榇髮W(xué)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)開(kāi)辟新的道路，也即是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的社會(huì)解構(gòu)。

從語(yǔ)言符號(hào)學(xué)角度來(lái)看，意象符號(hào)中的“能指”與“所指”雖有內(nèi)在聯(lián)系，但表象基本上相去甚遠(yuǎn)。從表面來(lái)看，兩者的聯(lián)系與作者的個(gè)性與藝術(shù)表達(dá)有直接關(guān)系，當(dāng)然，無(wú)論哪一個(gè)意象詞匯都不是憑空誕生的，每一個(gè)意象詞匯被賦予了除其本義以外的指代含義時(shí)，創(chuàng)作者一定是經(jīng)過(guò)了特殊的社會(huì)體驗(yàn)，才會(huì)賦予意象詞匯含義的合理轉(zhuǎn)變，所以轉(zhuǎn)變的過(guò)程一定與社會(huì)、文化相關(guān)。比如，中國(guó)古詩(shī)詞當(dāng)中的“落日”、“長(zhǎng)亭”、“折柳”等意象詞匯被大量運(yùn)用在送別場(chǎng)景當(dāng)中，正是因?yàn)檫@一語(yǔ)言符號(hào)所指的意象已得到世人的認(rèn)可。從這一點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)有必要以語(yǔ)言符號(hào)理論為基礎(chǔ)，對(duì)其背后的社會(huì)時(shí)態(tài)深入解構(gòu)，才能提高課程深度，助推古詩(shī)詞鑒賞課的有效變革。

2 古詩(shī)詞社會(huì)時(shí)態(tài)與教學(xué)目的的融合

大學(xué)古詩(shī)詞鑒賞課的教學(xué)目的在于通過(guò)鑒賞與評(píng)價(jià)讓學(xué)生能夠?qū)υ?shī)詞作品有更準(zhǔn)確的理解，從而在情感層面找到與作者的共鳴之處，提高自我認(rèn)知。教學(xué)目的中包括對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言符號(hào)的學(xué)習(xí)與解釋，但并不僅限于此，而且學(xué)習(xí)語(yǔ)言符號(hào)并不只是對(duì)詞義正確解釋，而要對(duì)作品、對(duì)作者有深刻了解，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法與教學(xué)目的的融合。

對(duì)作品和作者的深刻了解，意味著要對(duì)作品與作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景清晰了解，雖然作品會(huì)因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)、格式的限制而只能發(fā)映出局部社會(huì)狀態(tài)，但是作者生活一定是處在完整的社會(huì)環(huán)境中，缺乏社會(huì)背景的作品是沒(méi)有靈魂的，對(duì)其研究也不存在社會(huì)意義。不管詩(shī)詞作者的主觀意向如何，在詩(shī)詞的比興寄托藝術(shù)手法運(yùn)用中永遠(yuǎn)會(huì)體現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷。對(duì)于大學(xué)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)來(lái)講，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到藝術(shù)感染與提升社會(huì)認(rèn)知均非常重要，而大學(xué)階段的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)與中學(xué)存在差異，因?yàn)閷W(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展會(huì)影響不同階段的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，其中中學(xué)階段基本上只需要理解詩(shī)詞的直觀含義以及使用的藝術(shù)手法便可，并不注重學(xué)生對(duì)藝術(shù)手法的接受與否；而大學(xué)階段的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)除了要對(duì)字詞含義深入解析以外，還要求學(xué)生了解且接收這類藝術(shù)手法，獲取其中的藝術(shù)感染力?；诖私虒W(xué)目的，所以大學(xué)的古詩(shī)詞鑒賞課一定要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到彼時(shí)社會(huì)時(shí)態(tài)當(dāng)中，深刻感受作者創(chuàng)作時(shí)蘊(yùn)含的真情實(shí)感。簡(jiǎn)單來(lái)講，也就是要求學(xué)生先對(duì)作者創(chuàng)作時(shí)所處的社會(huì)背景與彼時(shí)生活遭遇有所認(rèn)知，才能在鑒賞中實(shí)現(xiàn)情感共鳴，對(duì)詩(shī)詞運(yùn)用的藝術(shù)手法有深刻認(rèn)知。從這一點(diǎn)不難看出，很多古詩(shī)詞當(dāng)中作者之所以會(huì)使用意象的藝術(shù)手法，并非作者隨意地情感宣泄，而是作者在表達(dá)自己的社會(huì)感受，不管意象含義有多么的跳躍、疏離，最終都能叢社會(huì)生活中反映出來(lái)；不管作品表達(dá)的人生意義多么的遠(yuǎn)大、崇高，或者是藝術(shù)手法多么的高明，本質(zhì)上還是社會(huì)生活的升華?？梢?jiàn)，在古詩(shī)詞鑒賞課中通過(guò)對(duì)社會(huì)時(shí)態(tài)的重構(gòu)，能夠明顯深刻學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)知。

如何在古詩(shī)詞鑒賞課中創(chuàng)設(shè)社會(huì)時(shí)態(tài)，重點(diǎn)在于要讓學(xué)生了解不同階段社會(huì)背景的特點(diǎn)，主要有兩方面策略。一方面，構(gòu)建可視化社會(huì)原型。在教學(xué)中借助多媒體設(shè)備呈現(xiàn)古詩(shī)詞所反映出的社會(huì)生活場(chǎng)景，除了社會(huì)內(nèi)容的場(chǎng)景以外，還要進(jìn)一步延伸。由于課時(shí)有限，很多時(shí)候?qū)ψ髡叩纳皆庥鐾鶗?huì)簡(jiǎn)單講述，會(huì)讓學(xué)生片面地認(rèn)為詩(shī)詞的誕生只不過(guò)是作者當(dāng)下的情感抒發(fā)，但實(shí)際上作者長(zhǎng)時(shí)間的生活感受與彼時(shí)的社會(huì)時(shí)態(tài)，才是詩(shī)詞誕生的背景，唯有全面感知社會(huì)時(shí)態(tài)，才能體會(huì)其藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值；另一方面，解構(gòu)詞句真實(shí)涵義。古詩(shī)詞中有大量的意象詞匯，意味著鑒賞中不能只是對(duì)其本義直接翻譯，而需要結(jié)合作者創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代特征去感悟，并且意象詞匯往往是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累與世人的約定俗成，也能為學(xué)生的社會(huì)原型構(gòu)造帶來(lái)更多線索。

3 大學(xué)古詩(shī)詞鑒賞課教學(xué)的優(yōu)化對(duì)策

相較于中學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)而言，由于大學(xué)生的認(rèn)知能力已有明顯增長(zhǎng)，所以大學(xué)古詩(shī)詞鑒賞課的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)會(huì)有本質(zhì)區(qū)別，中學(xué)屬于必考的教學(xué)大綱內(nèi)容，而大學(xué)則是專業(yè)選修快速，地位之別顯而易見(jiàn)。然而，雖然中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)屬于教學(xué)大綱內(nèi)容，但是由于學(xué)生的學(xué)習(xí)更多是為了應(yīng)試，所以鑒賞“氣息”并不濃厚，目的性太強(qiáng)。而大學(xué)的古詩(shī)詞鑒賞課同樣因?yàn)榈匚徊辉伲偌由蠠o(wú)論是中學(xué)還是大學(xué)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣相差并不多，所以教學(xué)效果并不佳。綜覽學(xué)生從小到大接受的古詩(shī)詞教育來(lái)看，無(wú)外乎課堂“肢解化”的講解與課后大量背誦，為了答對(duì)試卷中的題目而忽視了古詩(shī)詞的韻味與意境，甚至?xí)霈F(xiàn)許多不正確解讀的問(wèn)題。作為教學(xué)大綱內(nèi)容的中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)尚且如此，大學(xué)則更加難如人意，許多大學(xué)教師反映，學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞課中毫無(wú)興趣科研，即便是教師如何發(fā)揮自己的肢體語(yǔ)言都無(wú)法吸引學(xué)生的注意。可見(jiàn)，相較于中學(xué)階段的應(yīng)試教育而言，并非大學(xué)教師不盡心或是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間不夠，根本原因在于古詩(shī)詞鑒賞課的課程地位邊緣化而導(dǎo)致學(xué)生存在心理障礙，再加上教學(xué)手段略顯僵化，所以大學(xué)生始終對(duì)古詩(shī)詞鑒賞課無(wú)法提高重視。

身為大學(xué)古詩(shī)詞鑒賞課教師，需要積極探索古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的變革之路，而非沿用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，寄希望于通過(guò)語(yǔ)感去感染現(xiàn)在的年輕學(xué)生，如有如此才能挽回課堂。目前，早有許多中學(xué)教師開(kāi)始提出了創(chuàng)新的古詩(shī)詞教學(xué)策略，比如通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生發(fā)揮想象置身于詩(shī)詞情境中去體悟，而且教師也會(huì)重點(diǎn)對(duì)作者生平進(jìn)行介紹，賞析重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生去理解詩(shī)詞的內(nèi)涵；也有教師要求學(xué)生多積累，希望通過(guò)量變引發(fā)質(zhì)變。雖然這些教學(xué)策略能夠取得一定成效，但是大學(xué)的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)并不能完全套用這些策略，尤其是誦讀、詞句賞析等諸如此類的教學(xué)方式，這對(duì)于大學(xué)生而言顯然不適用。綜合所有看法來(lái)講，大學(xué)古詩(shī)詞鑒賞課的教學(xué)，首先要引導(dǎo)學(xué)生了解語(yǔ)言符號(hào)的一般意義與特殊意義，然后是引導(dǎo)學(xué)生基于此解析社會(huì)問(wèn)題，最終通過(guò)立足歷史場(chǎng)景去理解藝術(shù)手法的使用規(guī)律，進(jìn)而在鑒賞與學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)步。

不能看出，大學(xué)古詩(shī)詞鑒賞課教學(xué)策略的優(yōu)化，本質(zhì)上是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的解構(gòu)去實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)時(shí)態(tài)的認(rèn)知，然后由社會(huì)時(shí)態(tài)深入到藝術(shù)手法的使用。有了理論的支持，還需要實(shí)踐落實(shí)，而實(shí)踐并不是簡(jiǎn)單的話語(yǔ)講述，重點(diǎn)在于既要提高對(duì)大學(xué)古詩(shī)詞鑒賞課的重視度，也要教師提前掌握語(yǔ)言符號(hào)學(xué)知識(shí)以及階段性歷史知識(shí)，唯有如此才能算做好了教學(xué)準(zhǔn)備工作。而要想語(yǔ)言符號(hào)理論的真正落地，對(duì)于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)同樣要合理規(guī)劃。相對(duì)于一般文學(xué)史的教學(xué)來(lái)講，古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)有一定的內(nèi)容單調(diào)性不足，就算詩(shī)詞中描寫了動(dòng)人的愛(ài)情故事，但是因?yàn)樽衷~的間接性導(dǎo)致想象受限，所以無(wú)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，課堂教學(xué)的具體實(shí)施應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面著手：首先，運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)學(xué)理論對(duì)古詩(shī)詞的意象詞匯進(jìn)行結(jié)構(gòu)，深究作者創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景；其次，講授作者生平所處社會(huì)時(shí)代，羅列詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)大事件；最后，基于對(duì)歷史社會(huì)背景的認(rèn)知，體悟詩(shī)詞中藝術(shù)手法的使用，接受詩(shī)詞的藝術(shù)感染力。

4 結(jié)束語(yǔ)