提升幼兒期刊傳統(tǒng)文化表達(dá)力的策略探析

費(fèi) 飛

（南昌師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，江西 南昌 330032）

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要板塊，閱讀是幼兒教育的重要組成部分。有效閱讀能提升幼兒的口語表達(dá)能力，促進(jìn)幼兒思維發(fā)展，更能為幼兒日后的學(xué)習(xí)做好鋪墊。因此，跳出傳統(tǒng)文化的流失怪圈，首先要從幼兒抓起；解決傳統(tǒng)文化的斷層危機(jī)、成功打開幼兒的文化視野，必須要從閱讀起步。作為幼兒閱讀的重要載體，幼兒期刊必須被賦予更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

一、突出特色，彰顯文化的感染力

一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情。中華傳統(tǒng)文化在世界民族文化中占有重要地位，五千年的文明是詮釋華夏民族精神的重要方面。中華傳統(tǒng)文化因地域不同，表現(xiàn)出的內(nèi)容和形式豐富多彩：南北飲食習(xí)俗差異明顯，南方米類制品豐富，北方面食五花八門；少數(shù)民族各有各的特殊節(jié)日，如傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)等；地方特色的手工技藝，如景德鎮(zhèn)的手工制瓷技藝，栩栩如生的山西面塑、剪紙，河南商丘變廢為寶的麥秸稈手工等。幼兒期刊要充分突出地域特色，以彰顯中華文化在世界文化之林中的感染力為目標(biāo)，以凸顯地域文化在中華文化中的特殊性為目標(biāo)，讓文化成為民族精神的化身，最終通過閱讀傳達(dá)給幼兒。

（一）突出中華傳統(tǒng)文化的美德表達(dá)、文學(xué)表達(dá)和智慧表達(dá)

愛國、勤儉、節(jié)約、忠孝的傳統(tǒng)美德，四大名著、唐詩宋詞等傳統(tǒng)文學(xué)，四大發(fā)明等技術(shù)創(chuàng)新，都是中華傳統(tǒng)文化引以為傲的重要方面，也是幼兒期刊可著重突出的文化點(diǎn)。例如：截取《西游記》中“大鬧天宮”“三打白骨精”“大戰(zhàn)紅孩兒”等經(jīng)典故事，遴選《唐詩三百首》中適合幼兒誦讀的篇目，通過簡單的圖解展示造紙術(shù)等，幼兒刊物要不斷嘗試用簡單的表達(dá)方式向幼兒傳達(dá)中華文化的精髓，最終激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化不斷探索的熱情。

（二）接地氣，有活力

地域差異使傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式各有不同，但不變的是文化折射出的民族精神。將代表地域特色的傳統(tǒng)游戲、坊間童謠、古老藝術(shù)、節(jié)日習(xí)俗等滲透到幼兒期刊中，通過充分利用接地氣的傳統(tǒng)文化資源，能拓展幼兒的認(rèn)知空間，更為民間傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展提供了土壤。以江西的本土文化展示為例，可在期刊中開辟江西傳統(tǒng)文化展示專欄，將精美絕倫的景德鎮(zhèn)瓷器以圖片的方式展示在期刊中，圖解南昌特色瓦罐煨湯的烹飪技術(shù)，聯(lián)合刊物的新媒體平臺(tái)展示贛劇。突出地域文化特色，是打造標(biāo)志性幼兒期刊的重要途徑，先立足本土，再延伸擴(kuò)展，敢于接地氣，刊物的文化表達(dá)才能更全面、更有吸引力［1］。

二、拒絕誤讀，展示文化的真實(shí)性

突出傳統(tǒng)文化在幼兒期刊中的地位，需要堅(jiān)持真實(shí)性原則，拒絕誤讀傳統(tǒng)文化。一方面，要做到海納百川，以傳統(tǒng)文化為主，以外來文化為輔，體現(xiàn)出民族文化的包容性；另一方面，要拒絕生搬硬套、不加改編，或過度改編、無下限篡改，忽略對(duì)民族精神的傳達(dá)。

（一）海納百川

文化在對(duì)比中方能顯出特色，在交融中才能更有味道，傳統(tǒng)文化尤其如此。信息技術(shù)的發(fā)展讓文化的傳播方式更加多元，幼兒最早接觸的甚至可能是外來文化，幼兒期刊要做的恰好是打破外來文化“先入為主”的局面，通過體現(xiàn)文化的對(duì)比、展現(xiàn)文化的融合來鞏固傳統(tǒng)文化的地位。以中西方兩大節(jié)日春節(jié)和圣誕節(jié)為例，同一期期刊內(nèi)容中可通過節(jié)日對(duì)比來展現(xiàn)春節(jié)的與眾不同。先以圣誕元素如圣誕老人、圣誕樹為引子吸引幼兒注意力，再引入中國春節(jié)的相關(guān)內(nèi)容，通過展現(xiàn)兩大節(jié)日期間東西方風(fēng)俗的不同，加深幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的印象，激發(fā)幼兒的求知欲。擯棄外來文化會(huì)導(dǎo)致幼兒期刊的視野不夠?qū)拸V，傳統(tǒng)文化的魅力不僅僅限于對(duì)民族精神的折射、對(duì)民族歷史的銘記，更有對(duì)其他文化的包容與理解。

（二）改編有度

機(jī)械地利用傳統(tǒng)文化材料，不加改造、生搬硬套，不僅會(huì)讓文化內(nèi)容變得僵硬、死板，也喪失了文化中蘊(yùn)含的民族精神。因此，幼兒期刊中的傳統(tǒng)文化因素應(yīng)該是活潑和靈動(dòng)的，如要表現(xiàn)“孔融讓梨”的美德，就不能單一地展現(xiàn)出“讓”才是對(duì)的，可將傳統(tǒng)故事設(shè)置為可選擇性的結(jié)果，讓幼兒自己說出“讓”和“不讓”的原因，這樣比單一地灌輸“必須謙讓”更符合時(shí)代的發(fā)展。此外，在傳統(tǒng)文化的改編上，幼兒期刊也需要恪守傳統(tǒng)文化的真實(shí)性，拒絕無下限的篡改。

三、跟蹤需求，文化內(nèi)容嫁接市場(chǎng)

中華文化博大精深，但并非所有內(nèi)容都適合幼兒期刊，并非選定的內(nèi)容會(huì)適合所有的年齡段，如何從浩瀚的文化中“取其精華，去其糟粕”，成功吸取最有利于幼兒閱讀和長遠(yuǎn)發(fā)展的文化內(nèi)容，如何成功抓住文化的市場(chǎng)需求、適應(yīng)讀者的閱讀習(xí)慣，是幼兒期刊面臨的重要任務(wù)。文化與市場(chǎng)嫁接，不僅為民族文化的傳播提供了途徑，更能讓市場(chǎng)充滿文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益有效融合。

（一）思想先行

梁啟超曾言：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)。上至道德、法律，下至風(fēng)俗、習(xí)慣、文學(xué)、美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦訉O繼之，然后群乃結(jié)，國乃成。”要實(shí)現(xiàn)文化與市場(chǎng)共贏，首先要樹立傳統(tǒng)文化思想，將“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與期刊融合”作為辦刊宗旨，并以此為指導(dǎo)，為幼兒刊物打造適宜的生長環(huán)境［2］。

（二）找準(zhǔn)契合點(diǎn)

找準(zhǔn)文化與市場(chǎng)的契合點(diǎn)，選取更貼切的文化內(nèi)容。首先，要留精華，丟糟粕，傳統(tǒng)文化中諸如三綱五常、男尊女卑等封建文化不可取，敬老、誠信的美德則要堅(jiān)持。其次，文化中需要堅(jiān)持的內(nèi)容要細(xì)分和精化。以期刊的年齡定位為例，長期以來，幼兒期刊的讀者對(duì)象一般定位在3~6 歲，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和幼兒教育理念的不斷轉(zhuǎn)變，我們對(duì)幼兒閱讀能力的層次劃分已經(jīng)越來越詳細(xì)。那么，期刊涉及傳統(tǒng)文化的部分也必須隨之詳細(xì)分層，針對(duì)大、中、小不同階段的幼兒擇取不同的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。例如：小班階段擇取故事性的尊老愛幼傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容，中班兒童接觸稍有文化識(shí)別性的民族傳統(tǒng)節(jié)日教育，大班兒童選取需要誦讀記憶的古詩詞內(nèi)容教育。

市場(chǎng)與時(shí)代不可能同步，期刊的市場(chǎng)定位往往落后于時(shí)代的發(fā)展，幼兒期刊要時(shí)刻保持超前意識(shí)。唯有沖破刊物定位的局限，在傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的選擇上與社會(huì)環(huán)境同步，才能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)與文化成功嫁接［3］。

四、拓寬渠道，文化形式與時(shí)俱進(jìn)

信息技術(shù)的發(fā)展加大了新媒體對(duì)紙質(zhì)媒體的沖擊，紙上文字的吸引力已經(jīng)愈發(fā)無法滿足我們的文化需求，更新的技術(shù)、更優(yōu)質(zhì)的視聽體驗(yàn)、更便捷的文化獲取方式……人們?cè)谘刍潄y的信息堆里常常有一種被新興文化洗刷的虛無感。其實(shí)不然，傳統(tǒng)文化既能在信息技術(shù)中被沖淡，也必然可以借助信息技術(shù)東風(fēng)再起，幼兒期刊尤甚。

（一）利用新媒體提升傳統(tǒng)文化表達(dá)力

相比電子設(shè)備對(duì)幼兒身心健康帶來的諸多隱患，紙質(zhì)媒體的相對(duì)安全尤其可貴，以紙質(zhì)刊物為主，以信息技術(shù)為輔，這種雙向組合的試聽方式，打開了幼兒期刊傳統(tǒng)文化的大門。以形式最簡單的微信公眾平臺(tái)為例，配合期刊設(shè)置微信公眾號(hào)，通過掃描二維碼便可連接期刊內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)媒體與新媒體融合。例如：簡化紙質(zhì)刊物上傳統(tǒng)文化故事的文字內(nèi)容，將文字轉(zhuǎn)化為新媒體的音頻講解。紙質(zhì)刊物實(shí)現(xiàn)以圖為主、以文為輔，提高了刊物的圖畫表達(dá)力；而音頻故事繪聲繪色的講解，更能加深兒童對(duì)傳統(tǒng)文化故事的理解。利用平臺(tái)的音頻、視頻插入功能，配樂播放傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》、優(yōu)秀古詩詞等，比單純的無樂曲朗讀更活潑、更有吸引力。此外，微信平臺(tái)也是讀者與刊物互動(dòng)交流的重要根據(jù)地，是刊物編輯獲得信息反饋、提升刊物質(zhì)量的重要渠道［4］。

（二）透過游戲?qū)鹘y(tǒng)文化具體化

2017 年，全國學(xué)前教育宣傳月活動(dòng)的主題是“游戲——點(diǎn)亮快樂童年”，宣傳月的主題充分強(qiáng)調(diào)游戲是幼兒成長不可或缺的部分。2020 年，第九個(gè)全國學(xué)前教育宣傳月活動(dòng)主題為“特殊的時(shí)光，不一樣的陪伴”，新冠肺炎疫情期間，我們鼓勵(lì)廣大家長通過高質(zhì)量的游戲活動(dòng)，進(jìn)一步增進(jìn)親子的情感交流，促進(jìn)幼兒健康成長。將游戲因素與幼兒期刊的傳統(tǒng)文化內(nèi)容結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化具有可操作性，是幼兒期刊傳統(tǒng)文化表達(dá)形式與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。例如：在幼兒期刊迷宮游戲欄目中，將游戲主人公設(shè)置為傳統(tǒng)文學(xué)中的標(biāo)志性人物孫悟空，通過教師和家長的講解，幼兒在游戲的同時(shí)也能對(duì)《西游記》的故事有所了解。再如：期刊中可設(shè)置以剪紙、捏泥人等傳統(tǒng)技藝為主題的游戲互動(dòng)欄目，用圖畫展示簡易的操作步驟，鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手實(shí)踐，突出“玩”的重要性。用“玩”來了解民族文化，是將傳統(tǒng)文化立體化、形象化的重要方式。

“無源之水”不長流，“無本之木”不長存。文化得以傳承，民族才能進(jìn)步。唯有追本溯源，用更新穎的思想、更靈活的方法賦予幼兒期刊傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能打開幼兒閱讀的新世界，才能讓中華文化持續(xù)發(fā)光、發(fā)熱。