中學(xué)語文教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化的意義和困境分析

摘?要：在中學(xué)語文教學(xué)中滲透我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)、提升中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的內(nèi)在要求，更是為中學(xué)語文教學(xué)提供更深刻、更廣泛、更符合中學(xué)教學(xué)時代發(fā)展要求的教學(xué)資源的重要舉措。中學(xué)教師應(yīng)結(jié)合中學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和認(rèn)知特點，積極、主動地將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)到課堂教學(xué)中，提升中學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的敏感度，進(jìn)而凸顯傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義和作用。基于此，文章首先分析了現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)文化研究現(xiàn)狀;其次，簡單分析了中學(xué)語文教育中滲透中國傳統(tǒng)文化意義;再者，進(jìn)一步討論了在中學(xué)語文教育中滲透中國傳統(tǒng)文化的困境;最后，探討了在中學(xué)語文教育中滲透中國傳統(tǒng)文化的策略。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文;中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;意義;困境

一、 引言

中學(xué)生的心智發(fā)展水平和生活經(jīng)驗不足以支持其形成較為正確的人生觀和價值觀，而我國傳統(tǒng)文化對中學(xué)生人生觀和價值觀的形成具有較為積極的作用，由此可見在中學(xué)語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的意義。但在實際的教育教學(xué)過程中，尤其在語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化也顯示出了一定的教學(xué)困境，并暴露出了一些現(xiàn)實問題，這也是文章探究的重點。中學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容和形式應(yīng)與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的特性相符合，中學(xué)語文教師更應(yīng)該在教學(xué)實踐中積極探索傳統(tǒng)文化教學(xué)的不同形式，為走出教學(xué)困境提供持續(xù)有效的動力。

二、 簡要論述現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)文化研究現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化的研究具有持續(xù)性，并且具體的研究內(nèi)容和研究形式隨著時代的發(fā)展發(fā)生了較為明顯的變化。此變化一方面可作為傳統(tǒng)文化后續(xù)研究的方針導(dǎo)向，另一方面也可為傳統(tǒng)文化的傳承工作提供更具時代特點的參考，進(jìn)而可促使傳統(tǒng)文化的傳承辦法更符合新時期社會大眾對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，從而提升傳統(tǒng)文化研究工作的有效性。

從傳統(tǒng)文化的研究現(xiàn)狀分析，傳統(tǒng)文化的研究現(xiàn)狀呈分散性和廣泛性的特點。具體而言，由于社會大眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力不同，對傳統(tǒng)文化的需求也有較大差異，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容在被研究過程中不受重視，而部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容卻成了傳統(tǒng)文化研究的代表，造成傳統(tǒng)文化的研究內(nèi)容較為分散，重點性不夠突出，普遍適用性不強。另外，我國傳統(tǒng)文化種類豐富，內(nèi)容紛繁，一些傳統(tǒng)文化的接收其實需要一定的文化門檻，此門檻一方面造成傳統(tǒng)文化的研究過程出現(xiàn)了一定的困難，另一方面也為傳統(tǒng)文化的傳承過程帶來了一些困境。站在歷史發(fā)展的角度分析傳統(tǒng)文化的研究現(xiàn)狀，我國傳統(tǒng)文化研究的研究成果在受眾匹配性上存在一定的不合理性，在中學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)過程中存在文化資源上的分配不均勻性與文化傳承形式上的應(yīng)用不合理性。這將會導(dǎo)致中學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的意識受到影響，并且此種影響會波及中學(xué)語學(xué)科的授課過程，造成傳統(tǒng)文化的滲透環(huán)節(jié)出現(xiàn)形式化、過程化的問題，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化內(nèi)容不夠豐富，形式不夠多元，并在興趣愛好取向方面與中學(xué)生的實際狀態(tài)存在一定的差異。

三、 簡單分析中學(xué)語文教育中滲透中國傳統(tǒng)文化的意義

（一）為學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀提供營養(yǎng)

我國傳統(tǒng)文化蘊含著人生大智慧，包含著較為豐富的哲學(xué)思想，此種智慧和思想可直接成為中學(xué)生形成人生觀和價值觀過程中的營養(yǎng)。《論語》《三字經(jīng)》《中庸》《大學(xué)》等傳統(tǒng)文化書籍耳熟能詳，即使初中生無法在語文課中很好地理解此類書籍中的內(nèi)容，也可在語文教師的講解和分析中，感受其中優(yōu)秀的思想，學(xué)習(xí)其中深刻的道理。傳統(tǒng)文化的形式多元，書籍、音樂、曲藝、建筑等傳統(tǒng)文化內(nèi)容可有效拓展中學(xué)生的文化視野，中學(xué)生可在學(xué)習(xí)此類傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，受到此類文化潛移默化的影響，進(jìn)而形成更為合理的人生觀和價值觀。在中學(xué)語文教育中滲透中國傳統(tǒng)文化是為中學(xué)生人生觀和價值觀的形成提供營養(yǎng)的重要途徑，在傳承我國傳統(tǒng)文化的思想和精神方面表現(xiàn)出了較為重要的意義。

（二）為中學(xué)教師語文教育教學(xué)工作提供更多的資源

我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容可作為中學(xué)語文教學(xué)的資源活躍在中學(xué)語文課堂中，并且由于傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，且具有一定的趣味性，可在一定程度上吸引中學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣，激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的情感，進(jìn)而改善中學(xué)語文課堂教學(xué)的整體效果，提升中學(xué)語文課堂教學(xué)的整體質(zhì)量。從教學(xué)資源的角度分析，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與學(xué)生實際生活聯(lián)系較為緊密，一些地區(qū)性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容可引入到語文教學(xué)課堂中，從而與課本內(nèi)容結(jié)合起來，可在一定程度上加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解，更可以凸顯傳統(tǒng)文化在幫助學(xué)生理解課本內(nèi)容方面的作用。中學(xué)語文教學(xué)的形式和內(nèi)容應(yīng)符合中學(xué)生的心智發(fā)展水平和實際的興趣愛好特點，而傳統(tǒng)文化內(nèi)容可為中學(xué)語文教師創(chuàng)設(shè)生活情境、展開情景教學(xué)提供更具生活氣息的資源，從而可進(jìn)一步改善此類教學(xué)方法的教學(xué)效果。

四、 在中學(xué)語文教育中滲透中國傳統(tǒng)文化的困境

（一）學(xué)生信息來源廣泛，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知呈現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)化”

在新時代發(fā)展背景下，中學(xué)生可在日常學(xué)習(xí)和生活中直接接觸各類智能設(shè)備，比如手機、平板、電視以及游戲機等，此類設(shè)備具有應(yīng)用上的便捷性，同時也在信息傳播方面呈現(xiàn)一定的廣泛性。中學(xué)生在應(yīng)用此類設(shè)備時，接收到設(shè)備推送的各類信息，此類信息中不乏傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但具體內(nèi)容與形式不盡正確，從而造成中學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知出現(xiàn)一定的偏差。在中學(xué)語文的授課過程中，語文教師希望借助講解具體的課本知識、擴(kuò)展相應(yīng)的課外閱讀內(nèi)容或者布置不同的課后作業(yè)滲透我國傳統(tǒng)文化，但由于學(xué)生在接收此類文化信息之前可能對此類文化信息已經(jīng)有了一定的了解，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，并且在“錯誤的了解”的影響下，可能會打消學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的興趣。

（二）中學(xué)語文教學(xué)形式難逃傳統(tǒng)教學(xué)形式的窠臼，信息化技術(shù)的應(yīng)用與傳統(tǒng)文化的教學(xué)聯(lián)系不緊密

在中學(xué)語文中滲透我國傳統(tǒng)文化其實需要勇氣和信心，更少不了創(chuàng)造創(chuàng)新的教學(xué)態(tài)度。在實際的教學(xué)過程中，很多中學(xué)教師為了應(yīng)對考試、為了單純提升學(xué)生的考試成績，在講解相應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容時往往一筆帶過，不作重點，只是在課后閱讀內(nèi)容或者課外探究內(nèi)容方面對學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)，但此種引導(dǎo)行為的作用是微弱的，甚至是無用的，中學(xué)生不可能也沒時間、沒精力、沒條件進(jìn)行課后自主探究，從而導(dǎo)致在中學(xué)語文教學(xué)中滲透我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容具有一定的形式化特點，中學(xué)語文教學(xué)形式難逃傳統(tǒng)教學(xué)形式的窠臼。另外，一些中學(xué)語文教師在課上未能正確使用多媒體教學(xué)工具，應(yīng)用多媒體教學(xué)工具的時機不對，形式有待推敲，導(dǎo)致信息化技術(shù)的應(yīng)用與傳統(tǒng)文化的教學(xué)聯(lián)系不緊密，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知不強。

五、 在中學(xué)語文教育中滲透中國傳統(tǒng)文化的策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)文化，不站隊也不“亂搞”，糾正當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的“風(fēng)氣”

中學(xué)教師在講解具體的課文內(nèi)容時，可依據(jù)課本內(nèi)容的實際特點擴(kuò)展相應(yīng)的課外內(nèi)容，此部分內(nèi)容應(yīng)與我國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，促使不同內(nèi)容可進(jìn)行有機融合。此間，中學(xué)語文教師在講解傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，應(yīng)為中學(xué)生講解對待網(wǎng)絡(luò)文化的正確方法和思想，引導(dǎo)學(xué)生在瀏覽不同網(wǎng)絡(luò)信息時可認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化中的糟粕，正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

例如，在講解《中國石拱橋》《蘇州園林》此類彰顯我國傳統(tǒng)建筑文化的課節(jié)內(nèi)容時，中學(xué)語文教師可結(jié)合課本中對石拱橋建設(shè)歷史、橋梁建設(shè)形態(tài)的描述內(nèi)容，擴(kuò)展我國橋梁建設(shè)傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，將此類傳統(tǒng)文化內(nèi)容與課本內(nèi)容有機結(jié)合起來，突出語文課堂教學(xué)的擴(kuò)展性。此間，中學(xué)語文教師可摘錄網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)我國傳統(tǒng)建筑文化的文章，將此類內(nèi)容展示在學(xué)生面前，與學(xué)生一同分析此類文章內(nèi)容的合理性，并對文章內(nèi)容的真實性進(jìn)行評閱和批判，目的是使中學(xué)生可正確對待網(wǎng)絡(luò)中的各類內(nèi)容，擁有自己的獨立的思想意識，可獨立思考，可依據(jù)正確的人生觀和價值觀對網(wǎng)絡(luò)中的內(nèi)容進(jìn)行判斷，不站隊也不“亂搞”。糾正當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的“風(fēng)氣”是走出在中學(xué)課堂中滲透中國傳統(tǒng)文化教學(xué)的困境的基本辦法，此辦法可促使學(xué)生從思想意識上重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而可促使學(xué)生在課上進(jìn)一步體會課本內(nèi)容，體察其中的文化情感和文化思想。

（二）合理應(yīng)用多媒體教學(xué)工具，拓展學(xué)生傳統(tǒng)文化視野，避免教學(xué)娛樂化

若要走出教學(xué)困境，中學(xué)語文教師在應(yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)時應(yīng)避免教學(xué)娛樂化。具體而言，應(yīng)用多媒體教學(xué)工具可為中學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中滲透我國傳統(tǒng)文化提供抓手，提供教學(xué)資源，此類資源的形式可為音樂、影像，也可為形式多樣的圖片，但不管是哪種形式，均應(yīng)體現(xiàn)一定的教學(xué)嚴(yán)肅性和文化內(nèi)容莊重性。

例如，在講解《社戲》《安塞腰鼓》這類體現(xiàn)著我國優(yōu)秀曲藝文化的課節(jié)內(nèi)容時，中學(xué)語文教師可利用多媒體為學(xué)生展示京劇、豫劇、黃梅戲等不用劇種的表演內(nèi)容和表演形式特點，借助圖片、音樂、視頻使學(xué)生可更直觀地感受我國優(yōu)秀的曲藝文化。此間，中學(xué)教師應(yīng)合理選擇多媒體教學(xué)的時機，一般而言，教師可在課前播放多媒體資源，進(jìn)而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的興趣，但此時時間應(yīng)稍短，避免學(xué)生情緒的過度調(diào)動;也可在臨下課時播放多媒體資源，此時時間可稍長，進(jìn)而可起到總結(jié)課堂內(nèi)容、加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的印象的作用。通過此種辦法，中學(xué)語文教師可將多媒體教學(xué)工具的應(yīng)用過程與傳統(tǒng)文化上的滲透過程結(jié)合在一起，從而提升中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知能力，為中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供動力。

六、 結(jié)束語

總之，在中學(xué)語文教學(xué)中傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義，無論是為中學(xué)生的人生觀和價值觀形成過程提供營養(yǎng)，還是為中學(xué)教師語文教學(xué)過程提供更多資源，均體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的作用。中學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)糾正學(xué)生瀏覽網(wǎng)絡(luò)資源的態(tài)度，培養(yǎng)中學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)文化的思想。同時，中學(xué)教師應(yīng)合理應(yīng)用多媒體教學(xué)工具，切實改善在語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘邱.在中學(xué)語文教學(xué)中弘揚優(yōu)秀儒家文化的初探[J].長江叢刊，2020（26）：47-48+57.

[2]譙健.淺析中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透與傳承[J].中外企業(yè)文化，2020（9）：82-83.

[3]王國新.傳統(tǒng)文化教育在初中語文中的滲透研究[J].課程教育研究，2020（35）：71-72.

[4]魏影.彰顯文化魅力?突出語文價值：讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)中學(xué)語文課堂的具體實踐[J].中學(xué)教學(xué)參考，2020（24）：7-8.

[5]楊彤.中學(xué)語文教學(xué)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐探索[J].考試周刊，2020（70）：35-36.

作者簡介：

郭彩虹，甘肅省隴南市，甘肅省隴南市宕昌縣舊城中學(xué)。