社會主義生態文明內在規定的科學自覺

張云飛

(中國人民大學馬克思主義學院，北京 100872)

在整個社會有機體當中，經濟、政治、文化、社會、生態等要素具有內在關聯，相互規定、相互作用，構成一個不可分割的整體，推動著社會的全面進步和人類的全面發展。據此，我們黨形成了中國特色社會主義事業總體布局。黨的十八大以來，從社會主義本質的高度出發，立足于中國特色社會主義事業總體布局，習近平生態文明思想科學地、系統地揭示出社會主義生態文明的內在規定，科學地、系統地回答了什么是社會主義生態文明的問題，達到了對社會主義生態文明的科學自覺，成為社會主義生態文明觀的科學典范。

1 社會主義生態文明是以資源公有為經濟基礎的生態文明

生態文明建設總是在一定的經濟基礎之上展開。除了生產力的影響之外，生產資料所有制的性質決定著生態文明的性質。這在于，生產資料所有制是劃分社會形態的經濟標尺。建立在私有制基礎上的資本主義社會造成了人與自然的分離和對抗。這是導致資本主義生態危機的經濟根源。建立在公有制基礎上的社會主義社會促進了人與自然的和諧與統一。這是建設社會主義生態文明的經濟基礎。習近平總書記強調，良好生態環境是人民群眾的共有財富。這就進一步明確了社會主義生態文明的經濟基礎和規定。

自然資源以及由自然稟賦產生的生態產品是大自然饋贈給全人類的禮物，具有典型的公共性。這個公共性是面向全體人民的公共性，與共產主義高度契合。“共產主義者是個拉丁詞，communis一詞是‘公共’的意思。共產主義社會就意味著土地、工廠都是公共的，實行共同勞動——這就是共產主義”[1]。因此，一切文明民族都從土地公有制開始。但是，隨著土地私有制的出現，具有系統價值的大自然被降解為單純的工具價值，成為少數人所有、占有、擁有的物品。拉丁文中的“私有”(private)就是“剝奪”的意思。私有制是一種排他性、獨占性的制度。由于自然資源和生態產品被納入私有制框架中，結果導致了作為勞動者的人和作為生產資料的自然的分離。只有實現生產者與生產資料的分離、人與自然的分離，才能夠實現原始積累。結果，作為生產資料所有者的資本家成為自然資源和生態產品的唯一主人，有充分權利去剝奪工人和窮人對自然資源和生態產品的用益權或享受權。顯然，私有制與公正性和永續性水火不容。因此，只有實現勞動者和生產資料的重新結合，只有實現人與自然的重新結合，建立和完善社會主義公有制，才能保證和實現生產的永續發展，增強人與自然的有機聯系，促進人與人之間的團結和合作。顯然，公有制是最為適宜生態文明的所有制結構，生態文明只能建立在公有制的基礎之上。

社會主義不僅要求將一般生產資料納入公有制框架中，而且要求將各種自然資源以及由自然稟賦產生的生態產品納入公有制體系中。在建立和完善社會主義市場經濟中，我國確立了公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的所有制結構。但這并不意味著私有化。我國憲法對資源和土地的全民所有和集體所有一直有明確規定。按照我國憲法，2015年頒布實施的《生態文明體制改革總體方案》明確提出，“堅持自然資源資產的公有性質……保障全體人民分享全民所有自然資源資產收益”[2]。如果自然資源資產以及由自然稟賦產生的生態產品私有化，那么，不僅會剝奪大多數人的資源權益，而且會危及國家的資源安全和政治安全。因此，“堅持自然資源資產的公有性質”不僅是我國生態文明體制改革的重要原則，而且是我國生態文明建設的重要原則。在此前提下，必須保證全體人民的資源權益，這樣，才能將社會主義公有制和資本主義國有制區別開來。2020年，習近平總書記進一步指出：“社會主義是人民群眾做主人，良好生態環境是全面建成小康社會的重要體現，是人民群眾的共有財富。”[3]這里，“良好生態環境是人民群眾的共有財富”進一步明確了我國自然資源和生態產品的公有制性質，明確了全體人民是我國良好生態環境的所有者，明確了社會主義生態文明的公有制基礎及其規定。這樣，才能確保人民群眾能夠共同擁有自然財富，共同享有生態產品和生態服務。

我們不能以“公地悲劇”為借口否認公有制。在這一假設中，“公地”一詞不是指土地等自然資源和生態產品的公有制，而是指任何人和每個人可以開放使用的環境部分(草地)。對于每個放牧者來說，放養盡可能多的牲畜可以使自身利益最大化。對于大家來說，如果沒有達成規制協議并由共同體來執行，那么，放牧牲畜的頭數將超過草地的承載力。顯然，“公地悲劇”是在缺乏生態約束、社會規制的情況下，人們以私有者尤其是小私有者心態對待公共物品造成的，并不能證偽公有制，反倒是以犧牲公共利益獲取私人利益的典型案例。這樣看來，“實行集體所有和互相幫助的‘公社’(Commons)是一種能夠將人類置放到生態系統關系當中去的社會環境路徑。”[4]在這一前提下，我們可以探索所有制和所有制實現形式的分開問題，可以探索農地和林地等自然資源的所有權、承包權、經營權的三權分置問題。但是，前提是必須有效避免包括國有自然資源資產在內的國有資產的貶值和流失，更不能中飽私囊。同時，針對全民所有自然資源資產的所有權人不到位、所有權人權益不落實的問題，可以進一步落實全民所有自然資源資產所有權，建立統一行使全民所有自然資源資產所有權人職責的體制機制。目前，按照“綠水青山就是金山銀山”的科學理念，在堅持自然資源公有制的基礎上，我們要落實全民所有自然資源資產所有權，“推動自然資本大量增值”[5]，提升我國自然資本實力，將我國建設成為自然資本強國。

總之，從社會主義根本經濟制度入手，習近平生態文明思想科學揭示出所有制等根本經濟制度因素對人與自然關系的影響，突出良好生態環境是人民群眾的共有財富，達到了對社會主義生態文明的公有制基礎和規定的科學自覺和科學自信。

2 社會主義生態文明是以共產黨為領導核心的生態文明

生態文明建設涉及人們之間利益關系的調整，因此，不能不受政治結構尤其是政黨的制約。在政治領域，政黨尤其是執政黨的階級性質和執政方略是影響生態文明性質的重要因素。在西方資本主義國家，資本主義制度形成在前，資產階級政黨政治形成在后。在社會主義國家，無產階級政黨建立在前，社會主義制度形成在后。社會主義制度是共產黨領導工人階級和勞動人民建立的新制度。因此，共產黨的領導內嵌于社會主義制度當中，成為社會主義政治的內在規定。共產黨也有自己的生態環境方面的執政方略和執政目標。習近平總書記指出，要充分發揮黨的領導的政治優勢，大力推進生態文明建設。這樣，就進一步明確了共產黨是社會主義生態文明建設的領導核心。

共產黨是以馬克思主義為指導思想的無產階級先進政黨，既要將無產階級和勞動人民從盲目的社會必然性中解放出來，又要將其從盲目的自然必然性中解放出來。1848年，當世界上第一個無產階級政黨“共產主義者同盟”成立的時候，馬克思、恩格斯就將一些具有生態環境建設價值的措施納入其黨綱《共產黨宣言》中。在《共產黨宣言》的草稿《共產主義原理》中，恩格斯提出，應采取以下手段作為從資本主義向共產主義過渡的措施：第一，開墾一切荒地，改良已墾土地的土壤。第二，將城市和農村二者生活方式的優點結合起來，避免其各自的片面性和缺點。第三，拆毀一切不合衛生條件的、建筑得很壞的住宅和市區，在國有土地上建筑作為公民公社的公共住宅。《共產黨宣言》也正式寫入了這些內容。在社會主義成為現實社會制度的條件下，蘇聯共產黨和中國共產黨都十分重視生態環境建設。1919年，列寧支持設立自然保護區，把建立和管理自然保護區的責任交給了教育人民委員會，以保證它獨立于短期的經濟要務。到1929年，蘇聯建立了61個自然保護區，總面積近400萬畝[6]。在黨的十七大提出生態文明科學理念、黨的十八大將生態文明納入中國特色社會主義事業總體布局中的情況下，黨的十八大第一次明確將“中國共產黨領導人民建設社會主義生態文明”的內容明確寫入了《中國共產黨章程》的總綱當中，從而明確了社會主義生態文明的三重政治意蘊：以共產黨為領導核心，以人民群眾為主體力量，以社會主義為制度依托。顯然，共產黨不僅善于破舊，而且善于立新；不僅致力于社會經濟建設，而且致力于生態環境建設。

生態環境問題是關系民生福祉的重大社會問題，是關系黨的使命宗旨的重大問題。因此，必須加強黨對生態文明建設的領導。一方面，生態環境問題已經嚴重地影響到人民群眾正常的生存、生活、生產秩序。打好污染防治攻堅戰時間緊、任務重、難度大，是一場大仗、硬仗、苦仗。只有加強黨的領導，才能統籌各方關系，攻堅克難，圓滿完成這一歷史任務。我國的生態環境不是一天變壞的，有一個歷史積累的過程。但是，不能在我們共產黨人的手里變得越來越壞，共產黨人應該有建設好生態文明的胸懷和抱負。另一方面，優美生態環境需要已經成為人民群眾美好生活需要的重要構成方面。只有中國共產黨才能代表人民群眾的生態環境利益和滿足人民群眾的生態環境需要。這在于，中國共產黨是中國工人階級和中華民族的先鋒隊，能夠代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產黨以全心全意為人民服務為宗旨，沒有自己的特殊利益，更不代表特殊利益集團。中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導。2018年5月18日，習近平總書記指出：“要充分發揮黨的領導和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優勢，充分利用改革開放四十年來積累的堅實物質基礎，加大力度推進生態文明建設、解決生態環境問題。”[7]現在，只有堅決維護黨中央權威和集中統一領導，全面貫徹落實黨中央關于生態文明建設的決策部署，堅決擔負起生態文明建設的政治責任，我們才能搞好生態文明建設。只有堅持黨的領導，才能確保生態文明建設的社會主義性質和方向。

為了加強黨對生態文明建設的領導，還必須努力提高黨領導生態文明建設的能力和水平。黨的十八大以來，我們黨開展了一系列創造性工作。第一，在黨章中，將建設社會主義生態文明確立為我們黨治國理政的科學方略。黨的十九大進一步豐富和完善了黨的基本路線，將黨章中關于“為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而奮斗”的奮斗目標，修改完善為“為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗”，從而明確美麗中國是我國現代化的重要內容，是黨在社會主義初級階段的奮斗目標之一。同時，黨的十九大豐富和完善了黨章中關于“中國共產黨領導人民建設社會主義生態文明”的內容，將“增強綠水青山就是金山銀山的意識”和“實行最嚴格的生態環境保護制度”寫入了黨章中，進一步明確了社會主義生態文明觀的核心理念，確立“堅持人與自然和諧共生”為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一。第二，在黨的全國代表大會和中央全會上，不斷推動生態文明理念創新和政策創新。黨的十八屆三中全會以來，我們黨提出了推進生態文明領域國家治理體系和治理能力現代化的戰略部署和綠色發展的科學理念，要求加快建立生態文明法律制度，改革自然資源和生態環境管理體制，堅持和完善生態文明制度體系。第三，在中央文件中，提出加快推進生態文明頂層設計和制度建設的系列意見。黨的十八大以來，相繼出臺了《中共中央國務院關于加快推進生態文明建設的意見》《生態文明體制改革總體方案》《中共中央國務院關于全面加強生態環境保護 堅決打好污染防治攻堅戰的意見》《全國人民代表大會常務委員會關于全面加強生態環境保護 依法推動打好污染防治攻堅戰的決議》等頂層設計文件。通過上述努力和創新，建設生態文明已經成為全黨、全國、全社會的共同意志、共同方略、共同行動。這是推動我國生態文明建設發生歷史性、轉折性、全局性變化的根本政治保證，充分證明我們黨完全能夠帶領中國人民搞好生態文明建設。

當下，希望通過建立像西方綠黨那樣的政黨來領導和促進生態文明，是政治上和生態上的退卻。在“晚期資本主義”社會中，盡管綠黨促進了生態治理和社會轉型，但是，它是以在野黨的身份出現在西方政治版圖中，具有濃厚的選舉政治色彩。一旦其選舉策略成功而成為聯合執政的成員時，為了維護其政治利益，往往會背離其初衷。其所以如此，就在于他們不可能代表無產階級和勞動人民的利益，不可能代表被壓迫民族和被壓迫人民的利益。“經驗表明，至少在美國，綠黨將自己定義為在資產階級民主框架內的進步的民粹主義……但當成為某些國家力量之后，比如在歐洲，綠黨，值得注意這里有一些例外，事實表明它們似乎是忠于資本的，保護資本逃脫生態責任”。[8]在資產階級政黨主導下的生態治理，根本不可能觸及生態危機的根本根源——資本主義制度，充其量只能達到綠色資本主義。

總之，社會主義生態文明建設是共產黨領導人民進行的社會主義創新事業。習近平生態文明思想進一步明確中國共產黨是我國生態文明建設的領導力量，從而科學揭示出社會主義生態文明的政治規定和政治特征。當然，社會主義生態文明建設同樣必須把堅持黨的領導、人民當家做主、依法治國三者統一起來。

3 社會主義生態文明是以馬克思主義為指導思想的生態文明

生態文明建設是在一定思想觀念指導下的實踐活動，不能不具有一定的意識形態的屬性。馬克思主義是社會主義事業和社會主義國家的指導思想，是社會主義的內在規定。社會主義生態文明建設是一個在馬克思主義指導下科學建構和科學創新的過程。習近平總書記指出，要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想，推進生態文明建設。這樣，就進一步明確了社會主義生態文明是以馬克思主義為指導思想的生態文明。

由于資本主義工業化造成的環境污染嚴重威脅到無產階級和勞動人民正常的生存、生活和生產，因此，馬克思、恩格斯從無產階級和勞動人民解放的高度出發，科學揭示出人與自然關系的辯證結構、社會性質、未來走向等問題。尤其是恩格斯在《自然辯證法》中科學地、系統地闡明了這些問題。第一，人與自然具有一體性。自然物構成人類生存的自然條件，是人類生產資料和生活資料的來源。人類善待自然，自然也會饋贈人類。人類征服自然，自然也對人類進行報復。人類在同自然的互動中生產、生活、發展。第二，資本主義條件下的人與自然以對立和對抗為特征。資本主義生產方式加劇了作為勞動者的工人和作為生產資料的自然的分離。為了追求剩余價值，資本主義不惜污染和破壞自然，結果造成了嚴重的生態危機。第三，共產主義代表著人與自然和諧的未來。在生產力高度發展的基礎上，通過消滅私有制、階級對立和社會差別，在自由人聯合體中，將實現勞動者和生產資料、人和自然的有機結合，將實現人道主義和自然主義的統一。因此，習近平總書記指出，“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想”[7]。這樣，就科學闡明了馬克思主義關于人與自然關系思想的生態意蘊和生態價值。

我們黨歷來高度重視生態文明建設。在新民主主義革命時期，我們黨就組織學習過恩格斯的《自然辯證法》，發起過群眾性綠化運動。新中國成立以后，我們黨高度重視人口資源環境工作。20世紀70年代，我國開啟了環境保護的歷程。改革開放以來，我們黨把節約資源和保護環境確立為基本國策，發起和組織全民義務植樹運動，把可持續發展確立為國家戰略，把生態文明作為全面建設小康社會奮斗目標的新要求，并將之納入到“五位一體”總體布局中。這是我們黨對馬克思主義關于人與自然關系思想的創造性發展。

習近平總書記十分重視馬克思主義關于人與自然關系的思想對于社會主義生態文明建設的指導價值，多次引用恩格斯的《自然辯證法》來強調生態文明建設的必要性和重要性。從馬克思主義世界觀和方法論的科學高度，他深刻闡述了生態興則文明興、人與自然和諧共生、“綠水青山就是金山銀山”、良好生態環境是最普惠的民生福祉、山水林田湖草是生命共同體、用最嚴格制度最嚴密法治保護生態環境、建設美麗中國全民行動、共謀全球生態文明建設等新思想新理念新觀點。在此基礎上，他要求尊重自然和自然規律，集中體現出馬克思主義的科學性和真理性，堅持和發展了馬克思主義唯物主義。他要求大力滿足人民群眾的優美生態環境需要，集中體現出馬克思主義的階級性和人民性，堅持和發展了馬克思主義政治立場。他要求依靠人民群眾推進綠色發展、推進生態文明建設、推進生態文明領域的國家治理體系和治理能力現代化，集中體現出馬克思主義的實踐性和創造性，堅持和發展了馬克思主義群眾觀點。他立足于中國特色社會主義進入新時代的客觀實際，從我國社會主要矛盾的變化出發，完善了我國生態文明建設的科學方略，集中體現出馬克思主義的時代性和開放性，堅持和發展了馬克思主義與時俱進的理論品質。進而，我們黨系統形成習近平生態文明思想，豐富和發展了馬克思主義關于人與自然關系的思想。習近平生態文明思想是我國社會主義生態文明建設經驗和成果的科學提升，新時代社會主義生態文明建設是習近平生態文明思想指導下的生態文明創新實踐。

當然，習近平總書記要求在生態文明建設問題上同樣必須“堅持不忘本來、吸收外來、面向未來”[9]。在馬克思主義的指導下，只有推動中國傳統生態文化的創造性發展和創新性轉換，只有學習和借鑒國外的先進生態文化理念和生態環境治理經驗，我們才能形成綜合創新、生機勃勃的生態文化，科學引導生態文明建設。

同時，我們也要嚴格防范生態中心主義和新自由主義對生態文明建設的誤導。前者以自然的內在價值為依據，反對人類中心主義，主張維護自然的權利，抽象地懷疑發展尤其是工業化。其實，“所有圍繞生態稀缺、自然極限、人口過剩和可持續性的爭論，都是關于保存一種特殊社會秩序的爭論，而不是關于保護自然本身的爭論”[10]。況且，這種觀點在世界觀上嚴重割裂了人與自然的系統聯系。后者以資源的稀缺性為基礎、以“經濟人”假設為核心，無限擴大市場化在生態環境治理中的作用。在我們看來，第一，資源稀缺性只有在一定社會條件下才發生作用。第二，“經濟人的主要特征就是極端的個人主義”[11]，是維護資本主義經濟基礎的意識形態。第三，由于生態環境問題涉及公共領域和公共產品問題，不可能采用完全市場化的方式。第四，以“經濟人”假設為依據的私有化根本不可能實現和維護資源的可持續性。生態中心主義和新自由主義的共同問題是，回避造成生態危機的資本主義制度根源，回避造成生態危機的個人主義、利己主義、拜金主義的價值根源。同時，我們也要看到生態學馬克思主義(生態學社會主義)與共產黨意識形態存在的理論距離。

總之，習近平生態文明思想進一步明確了馬克思主義關于人與自然關系的思想在生態文明建設中的指導地位，開辟了21世紀馬克思主義生態文明思想，達到了對社會主義生態文明的文化規定的科學自覺。

4 社會主義生態文明是以人民群眾為中心的生態文明

如同任何行為一樣，生態文明建設也存在著如何確定價值取向和行動主體的問題。資本主義以剩余價值為軸心，造成了嚴重的生態危機。為了更好地實現剩余價值，“晚期資本主義”開始轉向“綠色資本主義”。但由于沒有觸動剩余價值的軸心地位，因此，綠色資本主義仍然是不可持續的。社會主義堅持以人民為中心。“在社會主義制度下，采用拉姆賽的這種能‘解放’千百萬礦工及其他工人的勞動的方法，就能立刻縮短一切工人的工作時間，例如從8小時縮短到7小時，甚至更少些。所有工廠和鐵路的‘電氣化’一定能使勞動的衛生條件更好，使千百萬工人免受煙霧、灰塵和泥垢之苦，使骯臟的、令人厭惡的工作間盡快變成清潔明亮的、適合人們工作的實驗室。”[12]在多年科學實踐的基礎上，習近平總書記進一步提出，良好生態環境是最普惠的民生福祉和最公平的公共產品。這樣，就進一步明確了社會主義生態文明建設的人民性價值取向。

在資本主義條件下，自然是作為“不費資本分文”的要素加入生產過程的。“作為要素加入生產但無須付代價的自然要素，不論在生產中起什么作用，都不是作為資本的組成部分加入生產，而是作為資本的無償的自然力，也就是，作為勞動的無償的自然力加入生產的。但在資本主義生產方式的基礎上，這種無償的自然力，像一切生產力一樣，表現為資本的生產力。”[13]由于資本主義以無償的方式占有和使用自然資源，自然是“不費資本分文”的生產要素，因此，資本家絲毫不愛惜和珍惜自然，結果導致了資源的浪費和環境的污染。隨著資本主義生態危機的發生和加劇，當人們用商品、貨幣、資本的方式對待自然時，必然降解和忽視自然的系統價值。當資本主義的發展試圖賦予自然以價值和資本的時候，馬克思主義拒絕承認“自然價值”和“自然資本”的存在，這樣便于防范將自然和污染變成商品買來買去而不能從根本上解決問題的現象的發生。

隨著社會主義制度的建立，自然資源和由自然稟賦產生的生態產品成為全體人民的共有財富。為了適應社會主義初級階段的實際，我們選擇了社會主義市場經濟的體制改革模式。在社會主義市場經濟條件下，私人領域和公共領域發生了分化。前者是一個純粹的競爭領域，完全可以采取市場邏輯。后者是一個非競爭的領域，必須向全體人民開放。生態環境問題不僅是一個典型的外部不經濟性的問題，而且關涉公共產品的供給和社會公正的實現。習近平總書記反復強調：“良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。”[5]例如，水是公共產品，政府必須將水治理作為自己的主要職責。在水價改革方面，必須區分清楚是生活消費性用水還是生產經營性用水。就前者來說，水是保證人民群眾正常生存和生活的必需品。由于客觀上存在著收入差距，不同收入群體對價格的敏感程度和反應程度不同，因此，水價改革必須按照社會公平原則制定有關配套措施，對低收入人群的生活給予必要的保障。在自由放任的市場經濟條件下，高水價未必會引導水費流向水資源保護、水環境治理、水生態維護。只有保證生態產品的公共產品性質，保證生態服務的公共服務性質，才能有效避免市場經濟的失靈，才能有效地造福全體人民。這樣，才能確保生態文明建設的社會主義性質和方向。就后者來說，我們可以發揮市場機制和經濟杠桿的作用。通過深化市場化改革和加強生態經濟制度創新，使節約者在市場競爭中獲得更多的利益和機會，使浪費者付出更大的成本和代價。推而廣之，通過市場手段，我們的目的是把節約資源、保護環境、修復生態轉化為發展的動力和內在的約束。這樣，可以促進外部問題的內部化。在這個意義上，“自然價值”和“自然資本”的概念能夠成立。

盡管我們可以采用市場手段進行生態環境治理，但是，這并不意味著可以按照資本主義方式建設生態文明。這在于，市場和資本主義是兩個完全不同的概念。前者本質上指的是競爭，后者的內涵恰恰是由私人財產壟斷對競爭的限制性規定。資本主義的要害是資本家私有制。共產黨人要消滅的資本主義私有制，根本不涉及生活資料問題。習近平總書記指出，我們要“堅持方向不變、道路不偏、力度不減，推動新時代改革開放走得更穩、走得更遠”[7]。這個方向就是社會主義方向，這個道路就是中國特色社會主義道路，這個力度就是社會主義市場經濟改革的力度。

在此基礎上，按照共享發展的科學理念，習近平生態文明思想提出，要讓人民群眾共享生態文明建設的成果(生態共享)。當然，生態共享要以生態共有(自然資源和由自然稟賦產生的生態產品的公有制)為經濟基礎，要以生態共建(人民群眾共同參與生態文明建設)和生態共治(人民群眾共同參與生態文明領域的國家治理體系和治理能力現代化)為社會前提。共有、共建、共治、共享四者不可分割，相互作用，共同構成了社會主義生態文明的社會維度。這樣，進一步明確了人民群眾在生態文明建設中的主體地位。

總之，按照馬克思主義政治立場和價值取向，習近平生態文明思想創造性地將以人民為中心的發展思想運用到生態文明建設中，達到了對社會主義生態文明人民性規定的科學自覺。

綜上，按照社會主義本質和中國特色社會主義總體布局，習近平生態文明思想從經濟、政治、文化、社會等方面科學地、系統地揭示出社會主義生態文明的內在規定，進一步明確自然資源公有制是社會主義生態文明的經濟基礎和經濟規定，黨的領導是社會主義生態文明的政治規定，馬克思主義是社會主義生態文明的指導思想和文化規定，人民性是社會主義生態文明的價值取向和社會規定。這樣，就達到了對社會主義生態文明內在規定的科學自覺，成為了社會主義生態文明觀的科學典范。