從歷史使命看中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展

張利

【摘要】? 中華民族的偉大復(fù)興在不同的時(shí)期有著不同的歷史使命，中華民族始終秉承艱苦奮斗的精神，不斷探索，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

【關(guān)鍵詞】? 歷史使命 反帝反封建 民主主義革命 社會(huì)主義建設(shè)

【中圖分類號(hào)】? G633.51? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）33-100-01

中國(guó)近代的復(fù)興之路充滿了曲折、艱辛與恥辱，中國(guó)的改革家與革命家，逐步完成了反帝反封建的歷史使命，建立了新中國(guó)，走上了社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。

一、反帝反封建

（一）舊民主主義革命時(shí)期

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的大門，外國(guó)資本帝國(guó)主義的本性決定了他們侵略中國(guó)的目的，這也使我國(guó)逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)。

舊民主主義革命包含了農(nóng)民階級(jí)的反抗革命，以及資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的的資產(chǎn)階級(jí)革命，這些都是反對(duì)外國(guó)侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治的革命。但是革命之變、器物之變、制度之變、思想之變等各方面道路的選擇和探索，最終都沒有改變中國(guó)的命運(yùn)。

（二）新民主主義革命時(shí)期

我們?cè)谂f民主主義革命中認(rèn)識(shí)到，資產(chǎn)階級(jí)道路在中國(guó)行不通。在新文化運(yùn)動(dòng)后期馬克思主義思想傳入中國(guó)，以李大釗為代表的有識(shí)之士以此作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的新思想武器。

五四運(yùn)動(dòng)開啟了馬克思主義傳播的新局面，標(biāo)志著新民主主義革命的開始。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命的面貌煥然一新。中共領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了一系列的爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主權(quán)利的斗爭(zhēng)。比如：中共在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中倡導(dǎo)建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)人民經(jīng)過十四年的艱苦奮斗，取得了近代以來(lái)抗擊外敵入侵，反對(duì)帝國(guó)主義的第一次完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

一九四九年新中國(guó)成立，標(biāo)志著新民主主義革命的基本勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，完成了反帝反封建的歷史使命。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)恢復(fù)

新中國(guó)成立初期，我國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)向新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，面臨著鞏固新生的人民政權(quán)、恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)等社會(huì)問題，為此中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了一系列社會(huì)主義探索。

這段時(shí)期，我國(guó)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷探索，正確分析了國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化提出黨和人民的主要任務(wù)是社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，雖然在探索過程中一再出現(xiàn)的“左傾”錯(cuò)誤使建設(shè)事業(yè)遭受重大損失和挫折，但符合中國(guó)國(guó)情正確趨向的理論也在形成發(fā)展，為十一屆三中全會(huì)后探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了歷史依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

三、改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)

一九七六年后，雖然“四人幫”粉碎了，“文化大革命”結(jié)束了，但是從我黨在建國(guó)后“反右”擴(kuò)大化一直延續(xù)至一九七八年前的那種政治文化還在影響人們的政治心理、政治行為，為此，黨中央召開了十一屆三中全會(huì)。首先，這次全會(huì)實(shí)現(xiàn)了思想路線的撥亂反正，批評(píng)和否定了“兩個(gè)凡是”，為我們黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。其次，這次全會(huì)實(shí)現(xiàn)了政治路線的撥亂反正，批評(píng)和否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的方針，把全黨工作的著重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。第三，這次全會(huì)實(shí)現(xiàn)了組織路線的撥亂反正，建立了以鄧小平為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，使重新確立的思想路線和政治路線的貫徹，有了組織的保證。

黨的十一屆三中全會(huì)，徹底結(jié)束了“文化大革命”的十年動(dòng)亂和動(dòng)亂后的徘徊局面，真正實(shí)現(xiàn)了歷史要求于我們黨的偉大轉(zhuǎn)折，開辟了黨的歷史的新時(shí)期。形成了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想，逐步確立了一條適合中國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了世人矚目的巨大成就，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新道路已經(jīng)形成基本輪廓。

結(jié)語(yǔ)

從帝國(guó)主義入侵到中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，從封建統(tǒng)治者的喪權(quán)辱國(guó)到民國(guó)以后軍閥混戰(zhàn)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到興辦實(shí)業(yè)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從維新變法的改良運(yùn)動(dòng)到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，再?gòu)娜蟾脑斓礁母镩_放，正反兩個(gè)方面的中國(guó)近代史，激發(fā)了中國(guó)人的民族獨(dú)立、解放和復(fù)興的思想意識(shí)，在這種非常特殊的歷史環(huán)境下，中華民族偉大復(fù)興逐步提出來(lái)，并作為中華民族的歷史使命和奮斗目標(biāo)。在這條道路上，中華民族不斷探索，有成功也有失敗，但我們從未放棄，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]龔育之.《從十五大看十一屆三中全會(huì)的歷史意義》.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，1999（01）：19-23.

[2]王作成.《深刻認(rèn)識(shí)十一屆三中全會(huì)的偉大歷史意義》.松遼學(xué)刊（社會(huì)科學(xué)版），1999（01）：9-12.

[3]侯遠(yuǎn)長(zhǎng).《實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，46（04）：5-8.