專業(yè)課程思政價(jià)值內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑的邏輯梳理*

王 燕，曹鳳珍

(河北科技師范學(xué)院 a.工商管理學(xué)院，b.思想政治理論教學(xué)部，河北 秦皇島 066004)

一、課程思政的邏輯界定及其研究

所謂“課程思政”，就是指在專業(yè)課程教育教學(xué)活動(dòng)和過程中，貫徹思想政治教育內(nèi)容的教育教學(xué)活動(dòng)，“課程思政”也就是專業(yè)課程思想政治教育的簡(jiǎn)稱。“課程思政”的內(nèi)涵，就是專業(yè)課程課堂教學(xué)中融合思想政治教育形式與內(nèi)容的過程；“課程思政”的外延，就是指在中小學(xué)課程教學(xué)體系中，除了政治教育課程外，不論是語文、歷史、音樂藝術(shù)、體育衛(wèi)生等文科類課程，還是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等理工科課程，都需要融入融合思想政治教育的形式與內(nèi)容；在高校課程教學(xué)體系中，除了專門的馬克主義教育課程體系之外，不論是哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)課程，還是自然科學(xué)和技術(shù)工程的理工課程，都需要融入融合思想政治教育的形式與內(nèi)容。也就是說，在所有學(xué)校教育活動(dòng)及其教學(xué)過程中，思想政治教育的內(nèi)容與形式，必須必然貫穿其中、貫徹其中。

近幾年來，我國(guó)教育教學(xué)理論研究領(lǐng)域，也對(duì)課程思想政治教育從理論與方法加以思考和分析。在中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)專業(yè)搜索中輸入“課程思政”篇名，精確搜索后中文文獻(xiàn)4 466篇(截止2020-09-11)，發(fā)文最早年份是2016年，發(fā)文量逐年增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)2020年底將可能發(fā)表2 300多篇。這些文獻(xiàn)，大致可以分為以下幾個(gè)方面：一是有關(guān)課程思政內(nèi)涵的相關(guān)論述。研究人員重點(diǎn)圍繞含義、價(jià)值、重要性等相關(guān)概念進(jìn)行論述，其研究主題為“課程思政”適用范圍是否局限于高校思政課。二是“課程思政”與“思政課程”的關(guān)系研究。李粵霞在處理兩個(gè)概念關(guān)系時(shí)，側(cè)重于兩者的重要性和價(jià)值研究。首先明確這是兩個(gè)完全不同的概念，之所以由“思政課程”轉(zhuǎn)向“課程思政”，主要由于思政課教師隊(duì)伍建設(shè)、管理不完善，教學(xué)內(nèi)容單一、落后，教育環(huán)境不理想。當(dāng)然也不否定前者的作用，重點(diǎn)是將“兩者融會(huì)貫通，通過互補(bǔ)的方式改善兩者的缺點(diǎn)，形成更加完善全面的高校思想政治教育課程體系”[1]。三是課程思政實(shí)施策略研究。這部分研究領(lǐng)域涉及面廣、幅度大、研究人員觀點(diǎn)不一，目前關(guān)于課程思政體系的構(gòu)建或課程思政在高校實(shí)現(xiàn)路徑的研究較多。賀武華等強(qiáng)調(diào)課程思想政治教育要處理好顯性教育和隱性教育、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容、價(jià)值理性和工具理性的關(guān)系[2]。宋偉認(rèn)為可以通過深化課程體系教學(xué)改革、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新課程教學(xué)方式、優(yōu)化教材內(nèi)容建設(shè)等基本策略加強(qiáng)課程思政工作[3]。

近幾年來，我國(guó)各級(jí)各類教育大力推進(jìn)課程思政的工作，一些省市或?qū)W校取得了突出成效。從課程思政的推進(jìn)進(jìn)度看，上海對(duì)課程思政的實(shí)踐探索是早的、規(guī)模也是比較大的。上海教育工作歷來注重對(duì)教育實(shí)際實(shí)踐進(jìn)行持續(xù)而系列的改革，具有很濃厚的教育教學(xué)改革傳統(tǒng)，具有“思政”課程改革的基礎(chǔ)，在課程思政改革方面也走到了全國(guó)的前列。從2014年開始，上海市就正式開啟了由“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變，并在2016年就正式出臺(tái)文件推進(jìn)“課程思政”改革工作。這一改革引起了國(guó)家有關(guān)部門的重視，得到了習(xí)近平總書記的高度肯定，成為我國(guó)教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容和重大主題。

從邏輯歸宿和實(shí)踐目的看，所謂的“課程思政”，就是在學(xué)校教育教學(xué)過程和活動(dòng)中，構(gòu)建全員、全程、全課程的思想政治教育的育人格局，“立德樹人”教育理念得到全面落實(shí)[4]。

二、課程思政的邏輯哲理

從教育哲學(xué)看，教育是針對(duì)人的教化培育，教育的本質(zhì)是優(yōu)化人的思想。教化培育一個(gè)人的中心就在于實(shí)現(xiàn)對(duì)這個(gè)人的思想引導(dǎo)。如果教育不以人之思想優(yōu)化為目標(biāo)，其效果將大打折扣。因此，不論是專業(yè)教育、非專業(yè)教育，在教育的實(shí)施過程中，都應(yīng)該、必須、必然將思想優(yōu)化與引導(dǎo)作為教育過程的環(huán)節(jié)和教育目的之一。從這個(gè)角度看，任何國(guó)家、任何地區(qū)的教育都必須重視在教育中加進(jìn)思想優(yōu)化和思想引導(dǎo)的內(nèi)容、形式與方法。當(dāng)下我國(guó)高校加強(qiáng)課程思想政治教育，是一種順應(yīng)教育哲學(xué)的行動(dòng)。

從教育體系看，思想政治教育不僅屬于專門教育和專業(yè)教育，而且也屬于職業(yè)教育和終生教育。所謂專門教育和專業(yè)教育，主要是指系統(tǒng)設(shè)置課題體系、獨(dú)立設(shè)置教學(xué)體系進(jìn)行系統(tǒng)而連貫的傳授和灌輸，力求在教育對(duì)象那里建立起理性而持久的知識(shí)掌握、理論認(rèn)知和方法把握。職業(yè)教育，主要指社會(huì)化工作或職業(yè)活動(dòng)中，所必須具備并接受的知識(shí)理解和技術(shù)運(yùn)用。終生教育(終身教育)，主要是在一個(gè)人一生或一身的生活軌跡中，一些思想和文化必須存在其中、貫穿始終。思想政治教育就屬于這樣的教育主題和課程體系。從歷史與現(xiàn)實(shí)來看，大學(xué)專業(yè)課程的教育，也是一種融合專業(yè)教育和職業(yè)教育、專門教育與終生教育的多元教育過程。在大學(xué)專業(yè)課程教育教學(xué)中，引入思想政治教育。

從教育實(shí)踐看，思想政治教育是在特定歷史條件下所開展的社會(huì)教育活動(dòng)，它不僅承擔(dān)著教育的功能、教育對(duì)象接受全面教育的需要，更是社會(huì)發(fā)展的需求轉(zhuǎn)述、社會(huì)對(duì)教育活動(dòng)的要求。中華人民共和國(guó)成立以來，對(duì)各級(jí)教育實(shí)施規(guī)范而系統(tǒng)的思想政治教育，已經(jīng)成為我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。我國(guó)黨和政府把思想政治教育提高到影響國(guó)家未來和國(guó)家發(fā)展的高度，不僅關(guān)系到個(gè)人的全面發(fā)展，更是關(guān)乎到國(guó)家發(fā)展、國(guó)家的政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)下全球化和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化發(fā)展中，加強(qiáng)高校專業(yè)課程的思想政治教育的引導(dǎo)和推進(jìn)，非常必要和非常及時(shí)。

從教育政治看，教育是一種具有階級(jí)性的社會(huì)活動(dòng)，教育從來是為特定階級(jí)、特定社會(huì)制度服務(wù)的，從這個(gè)角度看，教育實(shí)質(zhì)上具有政治活動(dòng)的形式和內(nèi)容。在任何國(guó)家或地區(qū)，不論是學(xué)校專業(yè)課程的教育教學(xué)，還是學(xué)校課余活動(dòng)的教育教學(xué)，都不可能沒有政治的要求和主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)。在我國(guó)，在包括大學(xué)在內(nèi)的所有教育教學(xué)活動(dòng)及其過程中，思想政治教育是一條明晰的主線和主題，已經(jīng)成為我國(guó)教育的特色，已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要特征[5]。

從教育目標(biāo)看，立德樹人是一切教育的內(nèi)置要求、根本目標(biāo)，也是一切教育的重大使命。對(duì)大學(xué)教育而言，高校必須充分挖掘各種資源，將課程內(nèi)容、學(xué)術(shù)信息與文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)換為高校思想政治理論教育的知識(shí)資源，深化思想政治理論課全面改革，推動(dòng)傳統(tǒng)“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變，協(xié)同共進(jìn)，以培養(yǎng)新時(shí)代所需要的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才[6]。高校專業(yè)課程的思政價(jià)值探索是順應(yīng)課程改革的內(nèi)在要求，同時(shí)也是提高高校思想政治教育實(shí)效性的試金石。

從教育歷史看，我國(guó)思想政治教育是搞好教育、為國(guó)家人民服務(wù)的制勝法寶。當(dāng)下我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校大力推進(jìn)課程思政的改革，不僅是貫徹黨和國(guó)家的要求、回應(yīng)人民對(duì)教育工作改革的需求和呼聲，更是教育教學(xué)實(shí)際實(shí)踐的需要。就當(dāng)下大學(xué)教育教學(xué)實(shí)際而言，大學(xué)教育階段是大學(xué)生思想價(jià)值取向定型的關(guān)鍵階段，而專業(yè)課程與思政課程相融合，將成為新時(shí)代推動(dòng)思想政治教育改革的重大步驟。同時(shí)，縱觀中華人民共和國(guó)成立以來的教育歷史，思想政治教育是我國(guó)教育工作的重要方面和底線標(biāo)準(zhǔn)，也是培養(yǎng)人才和篩選人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，都高度重視學(xué)校的思想政治教育工作。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央更是高度重視學(xué)校思想政治教育工作，多次對(duì)大學(xué)生思想政治教育做出批示，不僅在全國(guó)高校普遍設(shè)立馬克思主義學(xué)院，為思想政治教育搭建專業(yè)平臺(tái)，而且明確提出在大學(xué)專業(yè)課程教育教學(xué)體系中貫徹貫穿思想政治教育的內(nèi)容和形式，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)學(xué)校思想政治教育工作的重視和強(qiáng)調(diào)，這會(huì)為今后我國(guó)的思想政治教育工作，尤其課程思想政治教育教學(xué)改革工作提供理論保障和制度支撐。

三、課程思政的實(shí)踐價(jià)值

在我國(guó)思想政治教育體系中，思想政治教育具有專業(yè)特征，高校在過去的數(shù)十年間由專門的思想政治教育機(jī)構(gòu)來組織教育教學(xué)，從“兩課部”“馬列部”“社會(huì)科學(xué)部”到“馬克思主義學(xué)院”，這樣教育教學(xué)體系有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但也存在一些無法克服的缺陷，例如，思想政治教育與專業(yè)教育、職業(yè)教育脫節(jié)，思想政治教育教學(xué)內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重、專業(yè)針對(duì)性不高，在大學(xué)不同學(xué)科、不同專業(yè)中產(chǎn)生的教學(xué)效果差異較大，暴露出我國(guó)大學(xué)思想政治教育教學(xué)亟需加強(qiáng)與專業(yè)教育的銜接[7]。課程思政從價(jià)值源頭上來看，就是要將“課程承載思政，思政鑲嵌于課程”之中，目的就是為了指導(dǎo)當(dāng)下的高校思想政治教育。根據(jù)新時(shí)代的歷史方位判斷，課程思政根植于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也對(duì)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。所以在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新方位下，高校應(yīng)將社會(huì)主義大學(xué)的指導(dǎo)原則貫徹始終，將專業(yè)課程的思政價(jià)值挖掘出來。

一是著眼于培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向。我國(guó)高等教育的一個(gè)政治性目標(biāo)就是培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀人才，而優(yōu)秀人才不僅要具有高水平的專業(yè)能力、專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)基礎(chǔ)，而且更要牢固樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，高校專業(yè)課程的思想政治教育一個(gè)根本的價(jià)值導(dǎo)向就是緊緊抓住培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才這個(gè)目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)、去實(shí)踐、去推進(jìn)。

二是著眼于提升思想政治教育教學(xué)的效果價(jià)值導(dǎo)向。高校思政課程體系與專業(yè)教育教學(xué)體系存在脫節(jié)現(xiàn)象，高校思想政治教育教學(xué)效果有待優(yōu)化、改革與提升，所以提出專業(yè)課程思想政治教育。因此，開展專業(yè)思政工作，不能忘記教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)——進(jìn)一步提升思想政治教育教學(xué)效果。不論進(jìn)行何種改革或創(chuàng)新，都需要把提升思想政治教育教學(xué)效果作為課程思政的重要直接目標(biāo)，如果一個(gè)改革無助于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或者對(duì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的作用不大，這樣的改革就不可取。

三是著眼于課程思政與專業(yè)教育教學(xué)的相輔相成價(jià)值導(dǎo)向。在專業(yè)課程的教育教學(xué)環(huán)節(jié)和過程中、在專業(yè)課程的課堂教學(xué)中和課余實(shí)踐中，引入和融入系統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容與形式，不是為了削弱專業(yè)課程的教育教學(xué)，而是為了促進(jìn)專業(yè)課程的教育教學(xué)，同時(shí)通過專業(yè)課程的思想政治教育又提升既往思想政治教育的教學(xué)效果，二者之間是相輔相成的[8]。

四是著眼于專業(yè)思想政治教育實(shí)現(xiàn)全面教育的價(jià)值導(dǎo)向。一方面，在新時(shí)代教育實(shí)踐中，必須全面認(rèn)識(shí)新時(shí)代思想政治教育理念，深化馬克思主義理論的精神滲透，對(duì)中西方文化與思想要采取揚(yáng)棄的方法去吸收，從而推動(dòng)高校思想政治教育的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。另一方面，在新時(shí)代教育實(shí)踐中，要緊緊地圍繞道德的主線，深刻認(rèn)識(shí)到道德是社會(huì)關(guān)系和人生和諧的基礎(chǔ)，全面貫徹政治素質(zhì)教育與道德素質(zhì)教育的有機(jī)融合。

四、實(shí)現(xiàn)課程思政的邏輯路徑

(一)深化文化熏陶，做實(shí)課程思想政治教育內(nèi)容的邏輯基礎(chǔ)。

文化是一切教育的根本，是教育的邏輯出發(fā)點(diǎn)，是教育內(nèi)容的邏輯基礎(chǔ)。在我國(guó)開展課程思政，中國(guó)傳統(tǒng)文化無疑是其教育內(nèi)容的主要基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明成果的主體，宏大精深，不僅包括儒家、道家、易學(xué)、墨家等思想類的文化內(nèi)容，而且包括中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、農(nóng)學(xué)、地理等中國(guó)古代科技文獻(xiàn)的文化內(nèi)涵，也包括以中國(guó)大一統(tǒng)思想、注重家國(guó)情懷和愛國(guó)執(zhí)著情愫為主的歷史傳承之類的政治文明。中國(guó)傳統(tǒng)文化的全民教化傳統(tǒng)，不僅是現(xiàn)今思想政治教育教學(xué)的重要內(nèi)涵與理論，而且是開展課程思政的重要形式與方法。中國(guó)傳統(tǒng)文化的全民教化傳統(tǒng)，有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，其中家國(guó)情懷就是其中一條主線。所謂齊家治國(guó)平天下，不僅僅是統(tǒng)治者遵守的理念、思想與方法，而且已經(jīng)深入到普通民眾的精神中。可以說，在古代中國(guó)的繁榮時(shí)代，把齊家作為人生哲學(xué)的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論成為社會(huì)基本價(jià)值選擇，而實(shí)現(xiàn)齊家的起點(diǎn)就是修身，修身的本質(zhì)就是做人，做一個(gè)仁義之人，做一個(gè)“人”成為人生的歸宿與未來，甚至在下一個(gè)來世的期望或期許中都把成為“仁義之人”作為精神寄托和終極關(guān)懷。因此，任何教育階段的課程思政，都要把以家國(guó)情懷為主線的中國(guó)傳統(tǒng)文化作為重要的內(nèi)容。家國(guó)情懷，不是一個(gè)空洞的詞匯或概念，而是一個(gè)豐富的文化實(shí)在和精神載體，在當(dāng)今世界文化主流中，家國(guó)情懷充分體現(xiàn)在重家庭、重國(guó)家、重民族精神、重愛國(guó)主義的“五重”國(guó)家邏輯和愛職業(yè)、愛自然、愛社會(huì)、愛人生的“五愛”人生邏輯之中。在課程思政工作的推進(jìn)中，一個(gè)基本的抓手就是抓住“五重”“五愛”的方法導(dǎo)引。只有這樣，才能把文化目標(biāo)指向的家國(guó)情懷的思想政治教育落實(shí)到實(shí)處和刻印到受教育者的心中，從而指導(dǎo)受教育者走向一個(gè)穩(wěn)定、持續(xù)而健康的人生道路[9]。

(二)優(yōu)化思政環(huán)境，完善課程思想政治教育過程的邏輯平臺(tái)

環(huán)境育人，是一個(gè)千古不變的道理。孟母三遷，就說明這個(gè)道理。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展中，一個(gè)良好的教育環(huán)境，不再是一個(gè)人或一個(gè)家庭的事情，而是一個(gè)國(guó)家甚至是全球都關(guān)注的問題。不僅有現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)教育環(huán)境的影響，而且網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)教育環(huán)境更是產(chǎn)生了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)；不僅是自然環(huán)境對(duì)教育產(chǎn)生了影響，而且社會(huì)環(huán)境對(duì)教育產(chǎn)生了越來越大的影響。可以說，優(yōu)化教育的環(huán)境，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的重大課題和重要難題。要對(duì)思想政治教育教學(xué)體系進(jìn)行改革與創(chuàng)新、要大力推進(jìn)專業(yè)課程思想政治教育教學(xué)，一個(gè)重要原因就是思想政治教育面臨的環(huán)境更為復(fù)雜。在高校專業(yè)課程的思想政治教育工作推進(jìn)中，優(yōu)化教育環(huán)境主要從以下幾個(gè)方面去考慮：

一是校園環(huán)境的改善和完善。校園是學(xué)校教育的直接平臺(tái)和工作環(huán)境，各級(jí)各類學(xué)校和政府都非常重視打造和保持優(yōu)美適宜的校園從而促進(jìn)教育教學(xué)，社會(huì)和普通大眾對(duì)此也有高度的認(rèn)可。但在當(dāng)下社會(huì)文化影響下，校園環(huán)境的軟質(zhì)方面需要完善的地方還很多，例如主流文化氛圍的熏染方面，還需要改善；比如在傳統(tǒng)文化氛圍強(qiáng)化的有效性方面，也需要加強(qiáng)。

二是學(xué)生學(xué)習(xí)自我環(huán)境的提升。教育不是一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸過程，必須依賴教育者與受教育者之間的有效互動(dòng)，教育教學(xué)活動(dòng)的有效性在很大程度上取決于受教育者自我的心態(tài)調(diào)適和行動(dòng)適應(yīng)，沒有受教育者主動(dòng)的調(diào)適和適應(yīng)，再好的教育教學(xué)過程也難以產(chǎn)生高效的教育教學(xué)效果。從這個(gè)角度看，教育教學(xué)的有效性，一方面在于教育者引導(dǎo)受教育者調(diào)適自我學(xué)習(xí)的過程，另一方面也在于受教育者在受教育過程中能夠在多大程度上調(diào)整自己適應(yīng)學(xué)習(xí)的過程。所以，在專業(yè)課程的思想政治教育實(shí)施工作中，要充分考慮引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課程思政的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，沒有這樣內(nèi)在的自我學(xué)習(xí)環(huán)境的提升，再好的課程思政內(nèi)容和教學(xué)方法，也很難產(chǎn)生應(yīng)有的效果[10]。

三是學(xué)習(xí)平臺(tái)的過程環(huán)境。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)平臺(tái)已經(jīng)成為教育教學(xué)工具的基本載體，傳統(tǒng)基于紙質(zhì)的平臺(tái)盡管也重要，但隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的深入和拓展，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字將成為教育教學(xué)的基本邏輯，教育者必須對(duì)此有清晰的認(rèn)識(shí)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，充分利用、開放基于網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字的教育教學(xué)平臺(tái)，不僅是一個(gè)應(yīng)時(shí)之舉，而且是一個(gè)長(zhǎng)久之舉，必須抓緊抓牢抓好。課程思政是在專業(yè)課程教育教學(xué)過程加入和融入的內(nèi)容和形式，更要注重現(xiàn)實(shí)有效平臺(tái)的開發(fā)與運(yùn)用。

(三)改進(jìn)教學(xué)方法，提升課程思想政治教育工具的邏輯技術(shù)

教學(xué)方法的改進(jìn)、創(chuàng)新和實(shí)施，總是處在不斷的變化發(fā)展過程之中。沒有放之四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)方法，教育教學(xué)是針對(duì)性極高的工作，不可能出現(xiàn)一個(gè)萬能的教學(xué)方法。課程思政的工作推進(jìn)也是如此。加強(qiáng)課程思政工作，要把改進(jìn)教學(xué)方法作為一個(gè)基本的方法邏輯和技術(shù)邏輯。只有通過思政教學(xué)的方法改進(jìn)，才有可能起到事半功倍的教育教學(xué)效果。

1.要把握教學(xué)方法改進(jìn)的針對(duì)性

課程思政與既往的思想政治教育教學(xué)從內(nèi)容到形式上都有重要差別，既往的思政教學(xué)方法在引用或應(yīng)用到課程思政教學(xué)中，需要改進(jìn)，而改進(jìn)的策略就是強(qiáng)調(diào)和抓住如何使得課程思政，既與專業(yè)課程內(nèi)容緊密結(jié)合又符合思政教學(xué)的要求和目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，只能是重視和強(qiáng)化課程思政的針對(duì)性，即思想政治教育的要求和目標(biāo)、課程的內(nèi)容和載體。

2.要把握教學(xué)方法改進(jìn)的契合性

課程思政與既往的獨(dú)立設(shè)置的思想政治教育教學(xué)體系的不同，就在于課程思政與專業(yè)課程教育教學(xué)是緊密聯(lián)系的，也就是在進(jìn)行專業(yè)課程教育教學(xué)過程中加入和融入思想政治教育的內(nèi)容和形式，如何將課程思政與課程融合起來，找到融合二者的教學(xué)方法就顯得非常重要。由此，課程思政教學(xué)方法的改進(jìn)就要抓住契合性：教學(xué)方法既要適宜專業(yè)課程的教學(xué)需要又要適宜課程思政的教學(xué)需要，實(shí)現(xiàn)新的方法或者改進(jìn)后的方法對(duì)二者都適宜。

(四)強(qiáng)化專業(yè)目標(biāo)，創(chuàng)新課程思想政治教育責(zé)任的邏輯擔(dān)當(dāng)

課程思政，不僅強(qiáng)化思想政治教育目標(biāo)的全局性和全面性，而且也要服從于專業(yè)課程教育教學(xué)需要的專業(yè)性，不能把專業(yè)課程的教育教學(xué)完全開辦成為思想政治教育教學(xué)課程。從這個(gè)角度看，課程思政比專業(yè)課程教育教學(xué)有更高的教育責(zé)任擔(dān)當(dāng)。總體看，要關(guān)注以下兩點(diǎn)：一方面，要在課程思政教學(xué)內(nèi)容與形式改進(jìn)中，重視和強(qiáng)化專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容與形式的要求；另一方面，要在課程思政教學(xué)方法改進(jìn)中，要充分強(qiáng)調(diào)與專業(yè)課程教育教學(xué)的目標(biāo)和需要相契合、相融合。