TPSR教學(xué)模式下德育教育在體育教育中發(fā)展路徑研究

譚亮 吉林體育學(xué)院

在新時(shí)代背景下，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上提出：“教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為有大德、大愛、大情懷的人，要堅(jiān)持把立德樹人作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本任務(wù)”。為了順應(yīng)新時(shí)代黨和國家對(duì)人才的需求，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》也明確指出：“教育工作的根本要求是育人，要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，提高他們的身體素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，堅(jiān)持德育優(yōu)先，立德樹人的方針”。體育作為青少年主要課外活動(dòng)，其道德教育因素逐漸被教育界重視，體育課堂的開放性、社會(huì)性、競爭性等特點(diǎn)賦予了體育課程在德育領(lǐng)域中的特殊地位。

一、德育教育在體育教學(xué)中主要內(nèi)涵

如今，青少年兒童在身心成長的過程中面臨許多社會(huì)信息，這些信息會(huì)影響他們的日常行為規(guī)范。此中情況下負(fù)面信息的影響對(duì)青少年的世界觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)的影響。如何在學(xué)校課程中發(fā)展適當(dāng)?shù)氖澜缬^和人生觀同時(shí)有機(jī)結(jié)合相關(guān)學(xué)習(xí)生活技能是非常重要的任務(wù)。在眾多課程模式中，什么樣的課程模式可以增強(qiáng)學(xué)生在體育課中的德育教育呢？個(gè)人與社會(huì)責(zé)任感教學(xué)模式（TPSR）提供了教學(xué)指導(dǎo)，以發(fā)展學(xué)生在體育課程中的自我認(rèn)知與成長，協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一發(fā)展。TPSR是一種可供選擇的課程模型，；也是在體育課程中如何有效的開展德育教育教學(xué)的有效路徑。指出了五個(gè)價(jià)值取向影響了體育教師的教學(xué)實(shí)踐，包括學(xué)科的掌握，自我實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)過程，社會(huì)重建和生態(tài)融合。

二、社會(huì)責(zé)任模式下德育教育的研究綜述

許多研究表明，社會(huì)責(zé)任模式融入體育教學(xué)能夠使學(xué)生感受到尊重、團(tuán)結(jié)、紀(jì)律和信任，以及如何用合理的方式化解矛盾與沖突。社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是德育教育中的重要一環(huán)。教學(xué)實(shí)踐中五個(gè)價(jià)值觀念的表達(dá)可以概括出社會(huì)責(zé)任模式的具體表現(xiàn)，包括學(xué)科的掌握，自我實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)歷，社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)融合。后來，在1990年代初，恩尼斯和她的研究團(tuán)隊(duì)增加了社會(huì)責(zé)任，成為第六個(gè)價(jià)值取向。優(yōu)先考慮社會(huì)責(zé)任價(jià)值取向的教師可以專注于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)文化目標(biāo)，認(rèn)為他們的主要目標(biāo)是教學(xué)生責(zé)任感。哈里森，表示在目標(biāo)方面的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)：注重與尊重的權(quán)利和他人的感受，團(tuán)隊(duì)合作，自我成長，幫助成員和提升領(lǐng)導(dǎo)力。在最新的研究中如何把學(xué)校所學(xué)的知識(shí)能夠有效的轉(zhuǎn)移到社會(huì)實(shí)踐中，充分發(fā)揮體育課程的團(tuán)隊(duì)精神，有意識(shí)的分工計(jì)劃，最終能夠領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)達(dá)成既定目標(biāo)，取得成果。

三、社會(huì)責(zé)任模式在體育課程中的實(shí)施

（一）社會(huì)責(zé)任模式賦予學(xué)生更多自主權(quán)

社會(huì)責(zé)任感教學(xué)模式通常在美國應(yīng)用體育教育，它也被新西蘭的學(xué)校廣泛使用。通過中教學(xué)模式的體育教師也普遍表示，社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)模式不僅能提高學(xué)生的自我認(rèn)知而且能有效的提高學(xué)生的專項(xiàng)技能。近年來，更多學(xué)者經(jīng)過研究有一些共同的發(fā)現(xiàn)，即在課堂中在加入社會(huì)責(zé)任模式的課程賦予學(xué)生做出更多決定的權(quán)利，從而使他們學(xué)會(huì)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任感，這也是在體育教學(xué)中融入德育教育的重點(diǎn)。

（二）社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)有助于提高運(yùn)動(dòng)水平

過去，社會(huì)責(zé)任感在教學(xué)中的應(yīng)用研究主要在德育教育方面進(jìn)行，而對(duì)運(yùn)動(dòng)水平的表現(xiàn)的評(píng)估則較少。但是，運(yùn)動(dòng)能力的提升也是體育教育的重要目標(biāo)。在進(jìn)一步的研究中，我們需要基于社會(huì)責(zé)任課程框架對(duì)運(yùn)動(dòng)能力水平的體現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估。此外，社會(huì)責(zé)任感可以改善體育課程中的德育教育的發(fā)展。以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式和以學(xué)生為中心的融入德育教育的體育教育模式之比較。可以通過教學(xué)是測試來驗(yàn)證社會(huì)責(zé)任感教學(xué)教學(xué)模式下運(yùn)動(dòng)成績的提升。

（三）體育教育可以促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感的提升

曾經(jīng)在美國的中小學(xué)將傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)技能作為體育課程的核心。這些傳統(tǒng)課程屬于每個(gè)運(yùn)動(dòng)或活動(dòng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)期較短，并且運(yùn)動(dòng)技能的反復(fù)練習(xí)常常使學(xué)生感到單調(diào)和學(xué)生之間缺乏團(tuán)隊(duì)互動(dòng)。以學(xué)生為中心的體育教學(xué)模式通過運(yùn)動(dòng)場的訓(xùn)練及各級(jí)別的比賽經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生帶來不同的教育體驗(yàn)，體驗(yàn)不同于學(xué)生的單一角色。體育教育的融入德育教育的核心功能是教學(xué)生承擔(dān)責(zé)任。在體育運(yùn)動(dòng)的情境下，這強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和角色扮演者的作用，例如裁判，隊(duì)長等。與其他教學(xué)模式相比，體育教育可以提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

四、高效提升社會(huì)責(zé)任感在體育課程中的應(yīng)用

（一）合理運(yùn)用德育教育在體育課程的教學(xué)內(nèi)容

注重德育教育的教學(xué)內(nèi)容與課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，把思政教育中的德育教育和社會(huì)責(zé)任感教學(xué)模式進(jìn)行整合，德育教育的培養(yǎng)通過體育活動(dòng)的進(jìn)展，通過德育教育轉(zhuǎn)換成運(yùn)動(dòng)技術(shù)的協(xié)調(diào)，讓學(xué)生在體育中感受到更多的合作，配合以及團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)能力，在師生互動(dòng)中發(fā)展德育教育在體育課程中的作用。

（二）社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)激發(fā)體育教育核心的育人功能

深入開展體育活動(dòng)和體育競賽，在競賽中培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)拼搏精神的同時(shí)，通過體育賽事的不的不同分工與角色協(xié)作，能促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)，從比賽的參與者到組織者，從比賽的教練員到比賽的裁判員體驗(yàn)不同的職業(yè)角色。

（三）社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)有助于個(gè)人的發(fā)展

學(xué)生的個(gè)體差異和性格特點(diǎn)不同，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，曾強(qiáng)小組之間的合作，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)思維，能夠成為組織中的領(lǐng)導(dǎo)者并起到示范作用。同時(shí)避免刻意的追求運(yùn)動(dòng)成績，而是加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)訓(xùn)練，培養(yǎng)出體貼、關(guān)懷的人文思想情懷。避免只注重技術(shù)訓(xùn)練而忽視團(tuán)隊(duì)合作，只注重成績而不估計(jì)他人的感受等單一競技思維。