基于圖書(shū)館精神的當(dāng)代大學(xué)生德育研究
——以銅仁學(xué)院圖書(shū)館為例

楊雙云

(銅仁學(xué)院，貴州 銅仁 554300)

引言

針對(duì)圖書(shū)館精神的理論研究逐漸成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)與熱點(diǎn)，能夠?qū)D書(shū)館的意識(shí)形態(tài)與社會(huì)發(fā)展的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、自然等生態(tài)要素相聯(lián)系，進(jìn)而通過(guò)文化傳導(dǎo)、氛圍構(gòu)建等形式，影響當(dāng)代大學(xué)生的思想理念、心理狀態(tài)及行為意識(shí)，使其根據(jù)院校的人才培養(yǎng)計(jì)劃，形成良好的價(jià)值觀體系、道德素養(yǎng)，進(jìn)而為我國(guó)開(kāi)展素質(zhì)教育、德育教育、文化教育等工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通常來(lái)講，圖書(shū)館既能夠?yàn)榇髮W(xué)生的科研與學(xué)習(xí)工作提供服務(wù)，還能有效地引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀體系，使學(xué)生在感受圖書(shū)館育人氛圍及文化底蘊(yùn)的過(guò)程中，規(guī)范自身的思想與行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館潛藏的德育目標(biāo)。

一、圖書(shū)館精神的概念界定

在我國(guó)現(xiàn)代教育不斷發(fā)展的過(guò)程中，圖書(shū)館逐漸成為高等教育機(jī)構(gòu)教育育人、人才培養(yǎng)、科研研究的主要陣地，并根據(jù)其獨(dú)特的文化特征、精神屬性及作用機(jī)理，形成了較為系統(tǒng)的文化機(jī)制，即圖書(shū)館精神。然而在理論研究層面，圖書(shū)館精神好像只存在于我國(guó)理論研究領(lǐng)域，即便大量翻閱英文文獻(xiàn)，也難以找出與之相對(duì)應(yīng)的概念與定義。對(duì)此，我國(guó)學(xué)術(shù)界在圖書(shū)館精神界定與劃分上，給出了諸多的觀點(diǎn)與想法。譬如：繆陽(yáng)星認(rèn)為，圖書(shū)館精神屬于一種較為崇高、較為完整的心理意識(shí)，是圖書(shū)館館員、學(xué)生、教師自覺(jué)養(yǎng)成的信念與意志，同時(shí)也是圖書(shū)館在長(zhǎng)期發(fā)展中所形成的崇高的、獨(dú)特的、穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，對(duì)圖書(shū)館的健康發(fā)展擁有著較強(qiáng)的推動(dòng)作用與價(jià)值；葉繼良從社會(huì)行為學(xué)角度，探析圖書(shū)館精神的本質(zhì)特征及外在表現(xiàn)，重點(diǎn)指出精神是與客觀世界相對(duì)應(yīng)的理念，即意識(shí)與內(nèi)容實(shí)質(zhì)，能夠有效呈現(xiàn)出較強(qiáng)的持久活力，影響外在事物的發(fā)展進(jìn)程。而圖書(shū)館精神，則是我國(guó)在不同地區(qū)、時(shí)代及機(jī)構(gòu)所形成的，由圖書(shū)館員集中表現(xiàn)出來(lái)的品格內(nèi)涵。而在實(shí)際研究層面上，圖書(shū)館精神具體包括意志、情緒、自覺(jué)、思維及意識(shí)等心理模態(tài)，是圖書(shū)館員在特定的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、自然等環(huán)境要素作用下，所體現(xiàn)出的共性特征[1]。因此，在不同地域、年代及機(jī)構(gòu)中，圖書(shū)館精神具有不同的表現(xiàn)形式，所呈現(xiàn)的職業(yè)道德、思想情操、精神風(fēng)貌、政治態(tài)度的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，尤其在信息時(shí)代下，圖書(shū)館精神能夠呈現(xiàn)出較為獨(dú)特的群體意識(shí)形態(tài)，能夠更好地表現(xiàn)出時(shí)代對(duì)圖書(shū)館員的影響與觸動(dòng)。因此，根據(jù)相關(guān)理論研究能夠發(fā)現(xiàn)，雖然我國(guó)不同的學(xué)者及專(zhuān)家在圖書(shū)館界定上，存在的不同的理解與看法，但可以肯定的是，圖書(shū)館精神是一種體現(xiàn)圖書(shū)館員內(nèi)在品質(zhì)的思想境界、群體意識(shí)、可貴品質(zhì)、職業(yè)操守及價(jià)值觀念。

二、圖書(shū)館精神的德育教育機(jī)理

圖書(shū)館精神是一種較為深邃的思想境界與群體意識(shí)，擁有豐富的價(jià)值觀體系，能夠有效提升學(xué)生與教師的文化素養(yǎng)及人文素養(yǎng)。然而在德育工作中，圖書(shū)館精神主要表現(xiàn)在價(jià)值觀樹(shù)立與發(fā)展的層面上。其作用機(jī)理與立德樹(shù)人相似，但也存在著明顯的差異性。首先，圖書(shū)館精神與立德育人都是通過(guò)文化氛圍、精神品格的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生群體的間接化教育，可以使學(xué)生在潛移默化中獲取既定的德育內(nèi)容與知識(shí)，提升自身的思想品質(zhì)與道德操守。其次，圖書(shū)館精神和立德樹(shù)人都是隱性的，兩者的載體都是人，是將人的內(nèi)在品質(zhì)作為育人環(huán)境的媒介與基礎(chǔ)，通過(guò)培養(yǎng)人的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)及政治素養(yǎng)，來(lái)傳遞并呈現(xiàn)德育理念與文化理念。然而兩者的不同之處在于，立德育人的重心是人，而圖書(shū)館精神的重心既包括人，也包括物，包括圖書(shū)館內(nèi)所有的文化資源、教育資源及德育資源。因此在作用機(jī)理上，兩者存在著顯著的差異。而在德育范疇上，立德育人的核心內(nèi)容是道德教育與思想教育，而圖書(shū)館精神在德育工作中，除道德教育外，還包括文化教育、素質(zhì)教育、技能教育等多種形式，能夠有效豐富青年學(xué)生在各方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)[2]。因此，基于圖書(shū)館精神的德育工作具有較為鮮明的時(shí)代特色與教育特征。而在具體的德育工作中，圖書(shū)館價(jià)值觀發(fā)揮著難以替代的促進(jìn)作用，從內(nèi)容層面上，圖書(shū)館價(jià)值觀包括公正與寬容、合作與創(chuàng)新、熱愛(ài)圖書(shū)、真理、知識(shí)、理性及人文關(guān)懷。而在社會(huì)價(jià)值模態(tài)上，圖書(shū)管價(jià)值觀包括審美、教育與認(rèn)識(shí)價(jià)值；服務(wù)育人的修養(yǎng)價(jià)值與政治價(jià)值、倡導(dǎo)“勤勞勞動(dòng)”的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。因此可以說(shuō)，圖書(shū)館價(jià)值觀能夠有效呈現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)圖書(shū)館精神，使圖書(shū)館精神更加形象化、具體化，進(jìn)而作用于德育工作中，為學(xué)生與教師提供較為良好的德育氛圍。賴(lài)小華曾在相關(guān)理論研究中，對(duì)圖書(shū)館價(jià)值觀和圖書(shū)館精神間的辯證關(guān)系進(jìn)行了探索與詮釋?zhuān)攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩者間的鉚合關(guān)系與互動(dòng)機(jī)理，認(rèn)為只有通過(guò)價(jià)值觀體系，才能將圖書(shū)館精神的德育功能發(fā)揮得淋漓盡致，使學(xué)生能夠有效地從圖書(shū)館員及館藏資源中，汲取到豐富的道德教育資源、文化教育資源及專(zhuān)業(yè)學(xué)科資源，極大地優(yōu)化了圖書(shū)館精神在德育工作中的作用。

三、圖書(shū)館精神的德育教育現(xiàn)狀

首先，圖書(shū)館德育工作是以人為載體，以資源為主體的教育形態(tài)，在開(kāi)展德育工作時(shí)，務(wù)必加強(qiáng)對(duì)個(gè)體精神的重視與認(rèn)識(shí)。然而在實(shí)際的德育工作中，圖書(shū)館館員的德育素質(zhì)普遍不高，思想覺(jué)悟有限，缺乏服務(wù)精神與奉獻(xiàn)精神，難以使圖書(shū)館精神成為道德教育工作的主體與源動(dòng)力。雖然我國(guó)圖書(shū)館員擁有較為扎實(shí)的理論基礎(chǔ)與優(yōu)良的工作作風(fēng)，然而由于傳統(tǒng)圖書(shū)館體制及理念的影響，導(dǎo)致我國(guó)大部分圖書(shū)館員難以從根本上認(rèn)識(shí)到院校圖書(shū)館在人才培養(yǎng)、教育教學(xué)、素質(zhì)教育及校園文化中所發(fā)揮的作用與價(jià)值，進(jìn)而錯(cuò)誤地將教育職能推給專(zhuān)業(yè)教師，自身只負(fù)責(zé)圖書(shū)館的咨詢(xún)服務(wù)、資源管理及秩序管控等工作。因此在德育教育層面，圖書(shū)館員難以肩負(fù)起道德育人的重任與使命，無(wú)法將教育工作作為本職工作，極大地削弱了圖書(shū)館的教育功能，難以推動(dòng)院校的全面發(fā)展[3]。

其次，在圖書(shū)館精神層面，由于我國(guó)學(xué)者及專(zhuān)家對(duì)圖書(shū)館精神的研究過(guò)于寬泛，所提出的理論及觀點(diǎn)并沒(méi)有得到科學(xué)的整合，導(dǎo)致相應(yīng)的理論研究體系難以應(yīng)用到實(shí)際的圖書(shū)館管理工作中，部分圖書(shū)館員只是簡(jiǎn)單地將圖書(shū)館精神理解為圖書(shū)館員的職業(yè)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、精神風(fēng)貌，進(jìn)而忽視了圖書(shū)館精神在實(shí)際工作中的時(shí)代價(jià)值與發(fā)展功能。而有些圖書(shū)館員甚至將圖書(shū)館精神和圖書(shū)館價(jià)值觀相混淆，在實(shí)際工作中，僅僅將圖書(shū)館價(jià)值觀作為工作準(zhǔn)則與服務(wù)內(nèi)容，難以從根本上認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館精神的教育價(jià)值。

再次，雖然圖書(shū)館精神是德育工作的源動(dòng)力與主媒介，但由于圖書(shū)館德育工作與立德樹(shù)人工作存在著顯著的差異性，特別在教育范疇與影響范圍上，圖書(shū)館德育工作普遍以圖書(shū)館員、圖書(shū)館館藏資源為主體，以此對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的道德教育、文化教育及專(zhuān)業(yè)教育。因此，在實(shí)際的德育工作中，圖書(shū)館所面臨的主要問(wèn)題是，如何突出重點(diǎn)，如何將德育工作作為所有教育工作的核心，如何利用現(xiàn)有的資源體系，滿(mǎn)足現(xiàn)代教育發(fā)展的需求。此外，在德育渠道與路徑上，圖書(shū)館缺乏相應(yīng)的德育機(jī)制，難以將德育工作進(jìn)行細(xì)化與分類(lèi)，使圖書(shū)館員依據(jù)特定的育人目標(biāo)，開(kāi)展事務(wù)性工作，進(jìn)而逐漸實(shí)現(xiàn)既定的育人目標(biāo)。其根本原因在于圖書(shū)館育人機(jī)制的不明確，評(píng)價(jià)機(jī)制的匱乏，圖書(shū)館與院系間缺乏緊密的聯(lián)系，繼而導(dǎo)致德育工作舉步維艱，難以真正地發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

最后在工作方法上，圖書(shū)館員在德育工作中，主要以傳統(tǒng)的教育理念為引導(dǎo)，難以明確現(xiàn)代化、數(shù)字化技術(shù)在圖書(shū)館德育工作中的價(jià)值與作用，進(jìn)而將德育工作局限在圖書(shū)館內(nèi)，難以使圖書(shū)館發(fā)揮真正的教育功能。在新時(shí)代背景下，圖書(shū)館信息化系統(tǒng)平臺(tái)逐漸成為院校圖書(shū)館現(xiàn)代化發(fā)展的抓手與支撐，圖書(shū)館員可以通過(guò)資源整合、共享、傳輸?shù)确绞剑皶r(shí)、更有效地滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展需求，也可以通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)，將有益于教學(xué)研究、科技研究及專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的資源整合在一起，提升相關(guān)學(xué)習(xí)與科研工作的質(zhì)量。然而在德育工作上，我國(guó)大部分圖書(shū)館員普遍缺乏對(duì)信息化系統(tǒng)平臺(tái)的認(rèn)識(shí)，無(wú)法將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與德育工作相融合，進(jìn)而陷入德育工作的發(fā)展瓶頸中無(wú)法自拔。

四、基于圖書(shū)館精神的德育教育策略

本文以銅仁學(xué)院圖書(shū)館為例，深入探析銅仁學(xué)院圖書(shū)館在德育教育工作中的特征及通過(guò)圖書(shū)館精神開(kāi)展德育工作的策略與方法。

(一)夯實(shí)圖書(shū)館德育工作的理論基礎(chǔ)

圖書(shū)館價(jià)值觀是圖書(shū)館精神的載體，是引導(dǎo)圖書(shū)館員開(kāi)展德育工作的重要抓手，同時(shí)也是構(gòu)建圖書(shū)館文化的主要依據(jù)。因此，在德育工作中，銅仁學(xué)院圖書(shū)館首先明確了圖書(shū)館價(jià)值觀和圖書(shū)館精神的辯證關(guān)系、理清兩者的邏輯結(jié)構(gòu)及作用機(jī)理，從德育工作角度出發(fā)，重點(diǎn)分析圖書(shū)館精神在價(jià)值觀層面上的表現(xiàn)程度，通過(guò)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撗芯浚箞D書(shū)館精神所包含的品格、性質(zhì)、精神風(fēng)貌及道德素養(yǎng)完全地融入到價(jià)值觀體系中，用圖書(shū)館價(jià)值觀呈現(xiàn)并表現(xiàn)圖書(shū)館精神。隨后，銅仁圖書(shū)館根據(jù)社會(huì)行為學(xué)與心理學(xué)的理論成果，圍繞圖書(shū)館精神的內(nèi)容及特征，構(gòu)建出相應(yīng)的制度體系與規(guī)則秩序，促使圖書(shū)館員在嚴(yán)格遵循圖書(shū)館制度的過(guò)程中，體現(xiàn)圖書(shū)館價(jià)值觀和圖書(shū)館精神，進(jìn)而使圖書(shū)館精神獲得良好的制度保障。此外，圖書(shū)館員還深入研究德育工作與人才培養(yǎng)的理論研究成果，結(jié)合圖書(shū)館管理及德育工作現(xiàn)狀，形成獨(dú)具特色的圖書(shū)館德育教育理論體系。

(二)構(gòu)建院校圖書(shū)館道德教育體系

圖書(shū)館精神主要體現(xiàn)在圖書(shū)館員的思維方式、行為規(guī)范、服務(wù)態(tài)度及內(nèi)容等層面上，而圖書(shū)館德育工作則重點(diǎn)表現(xiàn)在圖書(shū)館員與館藏資源等層面上[4]。如果以圖書(shū)館精神作為德育工作的核心，將難免會(huì)忽視館藏資源在德育工作中的功能與作用。因此，在銅仁學(xué)院圖書(shū)館在構(gòu)建圖書(shū)館德育工作體系的過(guò)程中，主要從以下兩方面出發(fā)。首先，增強(qiáng)圖書(shū)館員的道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)及文化素養(yǎng)，用“博學(xué)擔(dān)當(dāng)”的館訓(xùn)去提升圖書(shū)館員對(duì)德育工作的重視程度，強(qiáng)化館員的工作性質(zhì)與教育機(jī)理，使圖書(shū)館員充分地獲得教育育人的成就感與幸福感，進(jìn)而借鑒立德樹(shù)人的教育思想與理念，將道德教育充分地融合到圖書(shū)館員的服務(wù)工作與事務(wù)性工作中，以身作責(zé)，彰顯圖書(shū)館員在德育工作中的榜樣作用，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，在圖書(shū)館藏資源上，銅仁學(xué)院圖書(shū)館員在充分了解圖書(shū)館現(xiàn)有的館藏資源后，將擁有道德教育功能、文化教育功能的書(shū)籍作為推薦圖書(shū)擺放在學(xué)生觸手可及的地方，使學(xué)生在閑暇之余或資料收集的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)該部分書(shū)籍，并有效地投入到該書(shū)籍的閱讀過(guò)程中。此外，圖書(shū)館員也可開(kāi)設(shè)圖書(shū)推薦欄目，將具有德育功能的圖書(shū)或資源呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在圖書(shū)使用的過(guò)程中，對(duì)該部分書(shū)籍有所認(rèn)識(shí)，有所了解。

(三)創(chuàng)新圖書(shū)館的德育教育方法

通過(guò)研究傳統(tǒng)的圖書(shū)館德育教育理論能夠發(fā)現(xiàn)，我國(guó)圖書(shū)館員普遍將服務(wù)工作作為德育教育的媒介，通過(guò)言傳身教與以身作責(zé)的方式引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升自身的道德素養(yǎng)。然而該方法及模式較為被動(dòng)，也較為間接，大部分學(xué)生群體只有在與圖書(shū)館員進(jìn)行直接接觸時(shí)，才能受到圖書(shū)館精神的影響。因此，在新時(shí)代背景下，銅仁學(xué)院圖書(shū)館員主要以圖書(shū)館的懂書(shū)、愛(ài)書(shū)精神為引導(dǎo)，創(chuàng)新道德教育方式與方法，構(gòu)建出全新的育人環(huán)境。首先，構(gòu)建圖書(shū)館文化體系，將圖書(shū)館精神融入到圖書(shū)館文化中，使學(xué)生在濃郁的文化環(huán)境中獲得德育知識(shí)，形成正確的價(jià)值觀體系。然而在實(shí)際的構(gòu)建中，銅仁學(xué)院圖書(shū)館則將蘊(yùn)含圖書(shū)館精神的文化體系與校園文化相融合，使圖書(shū)館文化更易于接受、更易于學(xué)生理解。其次，銅仁學(xué)院圖書(shū)館延伸了圖書(shū)館德育工作范疇，將工作重心置于信息化系統(tǒng)平臺(tái)中，通過(guò)在平臺(tái)內(nèi)部設(shè)置人工服務(wù)功能、圖書(shū)推薦功能，來(lái)加強(qiáng)圖書(shū)館員與學(xué)生群體的情感聯(lián)系，提升德育工作的效率與質(zhì)量。

結(jié)束語(yǔ)

銅仁學(xué)院圖書(shū)館在德育教育工作不斷探索、不斷挖掘，并將圖書(shū)館精神融入到德育體系中，使其與圖書(shū)館文化、價(jià)值觀教育、信息化建設(shè)相融合，逐步構(gòu)建出體系完善的德育教育機(jī)制。而在宏觀層面上，銅仁圖書(shū)館則將圖書(shū)館工作與人才培養(yǎng)體系相融合，將重點(diǎn)放在資源服務(wù)與立德樹(shù)人層面上，進(jìn)而通過(guò)自身的不斷努力，形成科學(xué)合理的圖書(shū)館德育教育機(jī)制。