優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)路徑研究

張海云

(菏澤學(xué)院馬克思主義學(xué)院 ,山東 菏澤 274015)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義根植的沃土，是中華民族的根與魂，具有獨(dú)特性、連續(xù)性、多元性和踐履性等特征[1]。習(xí)近平總書記指出，中華民族幾千年來形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的意義和路徑，助力高校思政課實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)，是新時(shí)代向高校思政課提出的一個(gè)歷史性課題，也是高校思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展的必由之路。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的重要意義

(一)增強(qiáng)文化自信的需要

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中國的國際地位呈明顯上升趨勢，大國在各領(lǐng)域的競爭激烈，其中在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、價(jià)值觀領(lǐng)域的斗爭尤其尖銳復(fù)雜。西方國家宣揚(yáng)和鼓吹“西方文明優(yōu)越論”“西方中心論”“普世價(jià)值”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不可避免地受到西方文化的影響和侵蝕。部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“看不起”或“看不到”甚至“看不懂”[2]。在這樣的形勢下，要想在世界文化的交鋒中站穩(wěn)腳跟、有所作為，必須增強(qiáng)并堅(jiān)定對中華民族五千年文明發(fā)展歷程中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族精神的基本價(jià)值, 在歷史和現(xiàn)實(shí)中對中華民族的發(fā)展起著積極的作用,能夠促進(jìn)中華民族的文化認(rèn)同、道德建設(shè)、現(xiàn)代化建設(shè)和民族偉大復(fù)興[3]。利用思想政治理論課主渠道，加強(qiáng)對高校大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以增加大學(xué)生對“我是誰”“我從哪里來”“我要到哪里去”的理解，使大學(xué)生的思想道德素質(zhì)培育和養(yǎng)成更具有中國特色和中國氣派，從而抵御多元文化的沖擊，增強(qiáng)文化自信和文化自覺。

(二)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

在對外開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感不強(qiáng)、個(gè)人主義盛行、誠信意識(shí)薄弱、內(nèi)心空虛迷茫，嚴(yán)重影響大學(xué)生的健康成長和社會(huì)的和諧發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)、根基和源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，各個(gè)方面都貫穿著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[4]。例如“管鮑之交”“雞黍之約”“孔融讓梨”等的歷史故事，就是在誠信友善這方面給當(dāng)代大學(xué)生樹立了榜樣。高校思政課要培育當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“涵養(yǎng)心性、培植道德”的教育功能，激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感，激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。

(三)解決思政課供給和需求之間矛盾的需要

思政課教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地。近些年來，黨和政府高度重視大學(xué)生思想政治教育工作，出臺(tái)了一系列政策措施支持高校思想政治課程建設(shè),有力地推動(dòng)了思政課教學(xué)質(zhì)量的提高。但是一些高校思政課仍以傳統(tǒng)理論教學(xué)為主，缺乏親和力、針對性和說服力。然而新時(shí)代的大學(xué)生對提高思想政治素質(zhì)有強(qiáng)烈的需求，他們思維活躍、視野開闊、視角敏銳、善于思考，個(gè)性鮮明，早熟又不成熟，對思政課有更高的期待。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。歷史上大批仁人志士為大學(xué)生提供了人生范式和精神楷模；先賢哲學(xué)和經(jīng)典文化則蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和處事哲理。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中，并用學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行詮釋，可以增強(qiáng)思政課的理論深度、文化氣度、情感溫度和歷史厚度，發(fā)揮“思政育人”“文化育人”的雙重功能，滿足大學(xué)生思想政治素質(zhì)成長的需求，增強(qiáng)思政課的實(shí)效性，解決思政課供給和需求之間的矛盾。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的主要原則

高校思政課教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政課教學(xué)發(fā)展的必然要求，二者在本質(zhì)屬性、育人功能上是契合的、相通的。但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化側(cè)重倫理教化，屬于“儒家的傳統(tǒng)”，以馬克思主義為核心內(nèi)容的思政課側(cè)重政治導(dǎo)向性功能，屬于“馬克思主義的傳統(tǒng)”，二者在基本概念、主要范疇、知識(shí)體系及理論框架等方面既有相聯(lián)相通，又有諸多差異，因此把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)必須遵循一定的原則，而不能把二者簡單地疊加。

(一)堅(jiān)持政治性原則

高校思政課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)傳授及優(yōu)秀的思想品德塑造的雙重教學(xué)任務(wù)，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命。在高校思政課教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)，融入的內(nèi)容和方法必須服務(wù)于思想政治教育，不能為融入而融入，或者以傳統(tǒng)文化導(dǎo)向代替馬克思主義的基本立場。要在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，著重選取傳統(tǒng)文化中關(guān)于理想信念、愛國主義情懷、道德情操教育等內(nèi)容，培養(yǎng)當(dāng)代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗終身的理想信念和使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

(二)堅(jiān)持主體性原則

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)中，必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則，把思政課教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性統(tǒng)一起來。要更新教學(xué)觀念，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使他們真正成為中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主人。要改革教學(xué)方法，以大學(xué)生喜聞樂見、樂于接受、樂于踐行的形式作為思政課的教學(xué)方式。要從新時(shí)代大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知水平出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生關(guān)注的難點(diǎn)、熱點(diǎn)和疑惑點(diǎn)，融入傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。要為學(xué)生提供多姿多彩的平臺(tái)，充分發(fā)揮大學(xué)生在追求先進(jìn)思想、提升人文素質(zhì)和思想道德素質(zhì)方面的主體作用，使他們養(yǎng)成自我教育、自我成長的能力[5]。

(三)時(shí)代性原則

傳統(tǒng)文化有形成、繁榮、衰落和復(fù)興的歷史過程。其形成與發(fā)展過程中，受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度局限性的制約和影響，不可避免存在過時(shí)甚至糟粕的東西。因此，在高校思想政治課教學(xué)中，要堅(jiān)持時(shí)代性原則，運(yùn)用揚(yáng)棄的方法，既要反對文化復(fù)古主義, 又要反對文化虛無主義[6]，取其精華、去其糟粕，剔除帶有階級(jí)和時(shí)代缺陷的成分，緊扣講仁愛、重民本、講誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念主線，將其中跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。同時(shí)在形式上必須具有信息時(shí)代媒體的特點(diǎn)，采用融媒體來傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，從師資培訓(xùn)、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、校園文化等多方面入手，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的有效途徑，發(fā)揮課堂教育與自我教育、傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育、顯性教育與隱性教育協(xié)同作用，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)思政課教學(xué)效果和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重目標(biāo)。

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和水平

教師所具備的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和涵養(yǎng)對于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育起著至關(guān)重要的作用。針對某些思政課教師傳統(tǒng)文化功底薄弱，教學(xué)能力欠缺的現(xiàn)狀，要采取有效措施，提升思政課教師的教育教學(xué)素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。

首先，要提高認(rèn)識(shí)，提升思政課教師關(guān)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知的素質(zhì)和水平。高校思政課教師要系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想，在堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀鑄魂育人的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到“塑造現(xiàn)代的中國人不可能割裂中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化傳統(tǒng)，只有回到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去找尋現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人如何向現(xiàn)代性過渡、轉(zhuǎn)化和契合，才是思想政治教育內(nèi)在的文化價(jià)值訴求和確認(rèn)自身合法性的前提”[7]，從而自覺提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并有效結(jié)合思想政治教育工作，把具體教學(xué)任務(wù)落到實(shí)處。

其次，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過各種形式開展傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)。一方面，思政課教師要加強(qiáng)自學(xué)，利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來的便利條件，下力氣研讀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作如《論語》《孟子》《大學(xué)》《老子》《莊子》等，結(jié)合有關(guān)解讀，掌握傳統(tǒng)文化的精髓。另一方面，學(xué)校要采取專題培訓(xùn)、專家輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)心得與經(jīng)驗(yàn)交流、參觀考察、以科研促進(jìn)教學(xué)等多種方式，積極創(chuàng)造條件豐富思政課教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

再次，要注重因材施教、言傳身教和躬耕踐行，這是傳統(tǒng)教育思想的精華，也是當(dāng)前高校思政課的教學(xué)原則。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“人只能由人來建樹”，教師要不斷地涵養(yǎng)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，以良好的道德人格和行為修養(yǎng)影響大學(xué)生的價(jià)值判斷、道德實(shí)踐和信仰選擇。

(二)利用課堂主渠道，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教育教學(xué)

課堂教學(xué)是傳播知識(shí)、傳承文化、提高素質(zhì)的最直接、最便捷的手段。向青年學(xué)生宣傳闡釋中國特色，批駁“西方中心論”“文明優(yōu)越論”，做到“四個(gè)講清楚”，主要依靠課堂教學(xué)。應(yīng)當(dāng)在保持思想政治理論課課程體系完整的基礎(chǔ)上，在四門思政必修課中找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容的融合點(diǎn)，積極融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是以馬克思主義為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、道德觀、法律觀,解決大學(xué)生成長成才中實(shí)際問題的課程。可以在道德修養(yǎng)教學(xué)中，融入 “為仁由己”“仁者愛人”“君子慎獨(dú)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等教育思想；在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)中，溯源儒家“仁義禮智信”的價(jià)值觀；在法律基礎(chǔ)的教學(xué)中，融入禮法合治、德主刑輔、以禮治國的治國理念等, 引導(dǎo)大學(xué)生正確處理自己與他人、自己與社會(huì)、自己與國家的關(guān)系。

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程主要講授中國近代以來爭取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，走向中華民族偉大復(fù)興的歷史，其主要目標(biāo)是讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”。在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中融入“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神、“水能載舟，亦能覆舟”的民本思想、“多元一體”的民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一思想等，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義道路是中華民族悠久歷史的延續(xù)，中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，從而堅(jiān)定理想信念，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起文化自強(qiáng)、民族振興的歷史使命。

《馬克思主義基本原理概論》是對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論教育的課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含大量與《馬克思主義基本原理概論》相通相融的內(nèi)容,這些相通相融之處，是馬克思主義中國化不可或缺的文化基礎(chǔ)，也是馬克思主義中國化在理論和實(shí)踐上取得輝煌成果的前提。如馬克思主義的唯物辯證法和中國傳統(tǒng)的陰陽轉(zhuǎn)化、五行相生相克的哲學(xué)思想相通相融；馬克思主義的實(shí)踐觀和“格物致知”“知行合一”的傳統(tǒng)知行觀相互印證；共產(chǎn)主義理想和傳統(tǒng)的“天下為公”“天下大同”的社會(huì)構(gòu)想不謀而和等等。講清楚它們之間的內(nèi)涵和聯(lián)系，可以幫助大學(xué)生堅(jiān)定對馬克思主義的信仰和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》主要講述馬克思主義中國化的兩大理論成果以及當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、外交制度等。毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國實(shí)際、中國歷史和中國文化相結(jié)合的產(chǎn)物。“馬克思主義是毛澤東思想的政治性指導(dǎo)綱領(lǐng)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是毛澤東思想的文化性智慧母體。”[8]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想更是吸取了中華傳統(tǒng)文化中的“革故鼎新”“為政以德”“兼愛非攻”“和而不同”“天人合一”等優(yōu)秀思想和治國理政智慧，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的最新光輝典范。把馬克思主義中國化理論成果和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻關(guān)聯(lián)融入《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)中，可以使大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，砥礪強(qiáng)國志，實(shí)踐報(bào)國行。

(三)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的載體

實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)必不可少的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。思政課在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)的過程中，必須注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，在新時(shí)代條件下，要充分創(chuàng)新多種多樣的實(shí)踐教學(xué)模式，尤其是要做好校外社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)踐。

利用好社會(huì)大課堂，積極開展校外社會(huì)實(shí)踐。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校外社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使之貫穿于學(xué)生的生命發(fā)展歷程，才能對學(xué)生的行為、思想和價(jià)值觀產(chǎn)生明顯的影響[9]。首先，要在大學(xué)生中積極開展敬老助殘、關(guān)愛留守兒童等志愿服務(wù)活動(dòng)，使學(xué)生在幫扶弱勢群體的過程中，感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的覺悟。其次，結(jié)合時(shí)令節(jié)日或者熱點(diǎn)事件組織大學(xué)生對節(jié)日的民風(fēng)民俗進(jìn)行調(diào)查，如利用假期開展“尋找失落的傳統(tǒng)節(jié)日民俗”調(diào)研，了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，領(lǐng)悟節(jié)日中蘊(yùn)含的勤勞勇敢、熱愛生命、弘揚(yáng)正氣、貴和尚美等德育意蘊(yùn)，使大學(xué)生的道德養(yǎng)成逐漸與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求相一致。再次，在民俗文化館、名人故居、博物館、紀(jì)念館等文化遺產(chǎn)豐富的地方，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)基地，利用教學(xué)基地開展各種實(shí)踐教學(xué)，如到基地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)、聘請學(xué)生擔(dān)任博物館、紀(jì)念館講解員、組織開展當(dāng)?shù)貧v史名人及重大歷史事件的紀(jì)念和研討活動(dòng)等，讓學(xué)生感受我國博大精深的傳統(tǒng)文化魅力，培育學(xué)生愛國主義情感。

利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐新形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是運(yùn)用新技術(shù)、應(yīng)對新環(huán)境的產(chǎn)物，也是未來教育發(fā)展的趨勢，具有便捷性、開放性、交互性和豐富性等特征。在思政課教學(xué)中既要重視傳統(tǒng)文化的理論教學(xué)，又要利用新媒體積極開拓有效的實(shí)踐教學(xué)方式和教育平臺(tái)。首先，教師要利用網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富、搜索功能強(qiáng)大的優(yōu)勢，鼓勵(lì)學(xué)生搜集各種網(wǎng)絡(luò)資源，自主學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化經(jīng)典，增加對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和民族自豪感。其次，思政課教師要集中集體智慧建設(shè)傳統(tǒng)文化資料庫，以圖片、文字、視頻、音頻等形式，通過學(xué)習(xí)通APP、QQ群、微信公眾號(hào)等向?qū)W生推送，拓展教學(xué)內(nèi)容，延伸教學(xué)時(shí)空。再次，采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和VR設(shè)備把網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源轉(zhuǎn)化成逼真的模擬場景，通過互動(dòng)深化的虛擬課堂、立體快捷的實(shí)訓(xùn)演練，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，提高思想政治教育的實(shí)效性。

(四)發(fā)揮環(huán)境育人作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)

校園生活是大學(xué)生生活的核心。一所大學(xué)的校園文化對大學(xué)生思想道德養(yǎng)成的重要性是不言而喻的。“入芝蘭之室，久而自芳”，高校要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園物質(zhì)文化、精神文化和行為文化建設(shè)中去，拓展思想政治教育深度，發(fā)揮環(huán)境隱性育人作用。

首先，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中。校園物質(zhì)環(huán)境是開展校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，高校要建設(shè)富有傳統(tǒng)文化元素和地域風(fēng)情的建筑、雕像、壁畫、浮雕、牌匾、碑刻等，優(yōu)化校園文化環(huán)境，提高校園建設(shè)品味，陶冶學(xué)生情操，傳播積極向上的文化理念。

其次，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園精神文化建設(shè)中。校園精神文化是校園文化的靈魂，要利用校報(bào)、黑板報(bào)、宣傳欄、廣播、網(wǎng)站等渠道宣傳學(xué)校厚重的辦學(xué)傳統(tǒng)、優(yōu)良的校風(fēng)校訓(xùn)和和諧的人際關(guān)系，通過精神層面的滲透提升大學(xué)生思想道德水平。

再次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園行為文化建設(shè)。校園行為文化是校園各類精神文化傳播的主要途徑，也是校園文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉。要鼓勵(lì)大學(xué)生自主舉辦各類弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的微視頻展、演講比賽、舞臺(tái)劇等，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺和自信，更好地推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。