山西地域文化在旅游紀念品設計中的應用研究

馬麗美

關鍵詞：山西地域文化;旅游紀念產(chǎn)品設計;應用

文化旅游商品已經(jīng)成為影響旅游目的地發(fā)展的關鍵因素之一，重視文化旅游商品的開發(fā)與發(fā)展，才能夠保障當?shù)芈糜螛I(yè)更好的發(fā)展。山西的發(fā)展需將區(qū)域特色文化牽引至文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心部分，增加以創(chuàng)意性為核心的文化附加值。目前山西大部分文化旅游商品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，缺乏地域特色，文化旅游紀念品與景區(qū)文化的關聯(lián)度不高。因此，需要加強山西地域文化和文化旅游商品之間的緊密聯(lián)系，將地域文化融入山西旅游紀念品，提高山西地區(qū)形象，進而推動山西文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。

1 山西地域文化與旅游紀念品

1.1 山西地域文化

山西地域文化是指各民族在特定的地域環(huán)境中創(chuàng)造的具有自身特點、相對穩(wěn)定的文化。包括生活在山西地域的人們長期的生產(chǎn)生活方式與之相對應的風俗習慣、價值觀念、文化藝術等。山西是中華民族的發(fā)祥地之一，被譽為“中華文明的搖籃”和“中國古代文化博物館”，并保存了不少古建筑、壁畫、雕塑、炕圍子畫、晉劇等文化遺產(chǎn)。山西地域文化的代表有：云岡石窟、五臺山為代表的佛教文化，喬家大院為代表的建筑文化等。

1.1.1 佛教文化的石刻藝術――云岡石窟

佛教文化在山西省大同市有著很深的文化影響力，其中古代文化藝術遺跡――云岡石窟，已在2001 年列為世界文化遺產(chǎn)項目之一。云岡石窟石刻藝術以其精湛的石刻技術和其中蘊含的深厚釋家藝術思想底蘊已成為中國佛教文化藝術表現(xiàn)形式的傳奇。云岡石窟景觀中融合了宗教、建筑、音樂、書法等寶貴藝術文化元素。云岡石窟最著名的是露天佛像，佛像容貌細膩，面帶微笑，耳垂厚重，飽滿而神圣。

1.1.2 佛教文化的建筑藝術――五臺山

象征著五臺山的白色寶塔吸引了各地游客的目光。塔院寺以白塔命名，也是五臺山五大佛教勝地之一。設計師通常以白塔作為地標建筑進行元素提取并應用于產(chǎn)品包裝設計來表現(xiàn)當?shù)芈糜渭o念產(chǎn)品的地域性文化特色。

1.1.3 建筑文化的代表――喬家大院

喬家大院又名在中堂，整個院落呈雙“囍”字形，分為6 個大院，內(nèi)套20 個小院，313 間房屋，建筑面積4175 平方米，三面臨街，四周是高達10 余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風格的古宅。喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設計之精巧，工藝之精細，體現(xiàn)了中國清代民居建筑的獨特風格。

1.2 旅游紀念品

旅游紀念品是游客在旅行期間購買的具有當?shù)匚幕厣图o念意義的實物，主要包括仿制品、復制品、手工藝品、視聽產(chǎn)品、書畫等，紀念品的多樣性反映了風景名勝區(qū)的獨特文化內(nèi)涵，具有較高的設計水平，是游客旅行記憶的具象化表現(xiàn)，具有一定的欣賞價值、使用價值和收藏價值。旅游紀念品不同于旅游產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品可以分為廣義和狹義。

從廣義上講，旅游產(chǎn)品是指旅游經(jīng)營者通過依靠旅游景點，交通和旅游設施提供滿足旅游活動所需的服務。這不僅包括旅行社出售的旅游路線、觀光和娛樂方法，還包括旅館和景點提供的服務，以及游客在旅游景點購買的農(nóng)副產(chǎn)品、藥材、保健品、旅游紀念品等。

從狹義上講，旅游產(chǎn)品與世界旅游組織對旅游購物支出的定義大致相同。指準備旅行或在旅行期間購買物品（不包括服務和餐飲）的成本，包括購買衣服、工具、紀念品、珠寶、報紙和書籍、視聽產(chǎn)品、美容和個人用品、藥品等。

無論是廣義上的旅游產(chǎn)品還是狹義上的旅游產(chǎn)品[1]，旅游紀念品只是其中的一個重要部分，反映了風景名勝區(qū)的特征，模仿了風景名勝區(qū)或文物的內(nèi)容，并具有一定的收藏價值（如圖1、圖2）

2 旅游紀念品的現(xiàn)狀

2.1 缺少深層次的地域文化要素挖掘

很多旅游紀念品即便仍存留著眾多文化特性，但卻缺少在地域文化領域下的地理地貌、歷史文物、民間習俗等文化的傳承，更缺少深層次的地域文化要素的挖掘、提取和轉(zhuǎn)化。為此，想要設計出具有地域特色的文化旅游產(chǎn)品，就應該從現(xiàn)存文物、遺跡中尋找具有代表性、具象的區(qū)域性文化元素融入旅游紀念品設計當中，形成具有較高文化附加值和藝術審美價值的紀念性產(chǎn)品[2]。

2.2 設計形式單一

旅游紀念品的設計應以地域文化為設計核心，目前以地域文化作為旅游紀念品的設計千篇一律，重點表現(xiàn)地域差異下的不同文化。當前，在旅游區(qū)銷售的文化旅游產(chǎn)品僅是明信片、冰箱貼和鑰匙扣等形式單一的小紀念物品，對文化元素的提取、功能整合、藝術觀念轉(zhuǎn)移和互動體驗等方面仍相對缺乏[2]。

3 山西地域文化在旅游紀念品設計中的應用意義

旅游紀念品是社會化物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展過程中孕育出來的一種物質(zhì)化的社會形態(tài)，旅游紀念品設計是以商品為主體，滿足人的物質(zhì)需求，實現(xiàn)精神需求的綜合性社會學科。因此，它與社會文化有著必然的關系，合理利用山西深厚的文化歷史背景和特殊的地域風情差異，重點表現(xiàn)旅游紀念品的特色設計，不僅可以促進山西旅游業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展，還能讓更多的人了解山西文化，促進山西文化的傳承，使山西特色文化能夠通過游客購買紀念品的消費行為傳播到世界各地。

4 山西地域文化在旅游紀念品設計中的應用策略

4.1 挖掘和轉(zhuǎn)化地域文化要素

山西有著豐富的歷史背景、藝術文化和民間傳說，將這些精神文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)內(nèi)容，為了開發(fā)山西文化旅游產(chǎn)品，需要充分利用當?shù)匚幕貋硇纬梢曈X圖像的沖擊感，創(chuàng)造具有山西文化個性的文化旅游產(chǎn)品，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展[3]。山西的文化個性可以從地理地貌、歷史文物、民間習俗、藝術創(chuàng)作、故事傳說中探索精神和文化意義，將這些精神層面的文化轉(zhuǎn)為物質(zhì)層面的內(nèi)容，打造出富有地域文化特色的文化旅游商品。如筆者以山西本土的核桃青皮為染料，以古法扎染設計研發(fā)的系列染織產(chǎn)品，就是對山西地域性的深入探索，該課題成功獲批為2019 年國家藝術基金項目（如圖3）。同時，山西歷史文化深厚，建筑藝術遺跡眾多，通過提取符號感強、形態(tài)明確的典型地域文化元素，并把它們進行轉(zhuǎn)化成設計要素運用到旅游紀念品設計中，可以設計出具有地域特色且具有較高文化附加值和藝術審美價值的產(chǎn)品。如山西晟龍木雕廠以山西古建佛光寺的斗拱為原型開發(fā)設計的可拆卸組裝的智能玩具，成為雁北地區(qū)旅游紀念品的典范（如圖4）。

4.2 開展多層次設計形式

設計師從市場上收集游客的旅游產(chǎn)品消費信息，包括購買記錄、游歷景點、游玩時間等其他信息，有針對性地對消費者數(shù)據(jù)反饋結(jié)果進行分析，開拓更多元化的設計新思路，屏蔽單一設計結(jié)構(gòu)帶來的弊端，滿足消費者因性別、年齡、教育等文化差異而產(chǎn)生的對商品個性化的消費需求。因此，可以通過提供多方面、多層次的設計方案，滿足不同消費者的需求。還可以參考一些民間美術形式，從民間美術的特定性質(zhì)、形態(tài)和功能著手，如：民間繪畫、刺繡、剪紙、皮影戲等民間藝術形式[4]，這些都是經(jīng)過悠久歷史的積累和沉淀的杰出藝術成就，以民間的民俗象征符號進行再設計。

5 結(jié)語

當前，文化旅游產(chǎn)品的發(fā)展已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的主要動力之一。據(jù)此，山西政府相關部門也將文化旅游紀念設計的研發(fā)列為關注重點，為當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展提供動力。還可以將當?shù)靥赜械奈幕曀讕氲轿幕瘎?chuàng)造產(chǎn)業(yè)的核心中去，并以創(chuàng)造力為動力來增加文化藝術價值[5]。通過引進當?shù)厝瞬藕图夹g，厘清文化旅游紀念設計的發(fā)展趨勢，為當?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造可發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，為旅游紀念設計制定長期戰(zhàn)略，建設先進的基礎設施，提高當?shù)氐奈幕绊懥ΑＢ糜渭o念品產(chǎn)業(yè)的開拓與實踐需要長時間不斷探索和研究，要切實體驗當?shù)孛褡宓奶厥馕幕町惐磉_，給旅游紀念品的設計提供創(chuàng)新性發(fā)展動力。