日照水族舞蹈文化特征研究

摘要：水族舞是我國山東日照地區原生態舞蹈，同時也是我國的海洋文化的典型之一。水族舞經過幾百年的傳承和發展，已經成為一種獨特的地域文化符號，并且具有很高的藝術價值和歷史價值。本文對日照水族舞蹈的藝術形式進行介紹，并且對日照水族舞蹈的文化特征進行分析和研究，對地域文化的傳承和保護做出參考。

關鍵詞：水族舞蹈;文化特征;藝術傳承

前言

日照水族舞蹈最初起源于沿海漁民的一種祭拜形式，具有很強的封建迷信的色彩，隨著科學的發展人們對海洋的認識程度逐漸加深，盡管目前出海作業已經十分的現代化，傳統的封建形式正在逐漸降低，但是古老的祭拜方式以音樂舞蹈的形式而流傳下來，演化成一種民俗形式。不僅有很大的歷史價值，同時也有一定的藝術價值。目前關于水族舞的理論研究及文字資料還十分缺乏，對于水族舞的文化傳承表現出很大程度上的不足。作為一種地方文化藝術形式，應該需要通過多種形式來進行整理和記錄，使地域文化能夠更好的傳承。

1.水族舞蹈的藝術形式概況

1.1水族舞蹈的動作形態

水族舞蹈的動作來源于漁民對水族生物的模仿，表演者穿著水族舞蹈的道具服裝，以最古樸的形式來進行表演，能夠讓觀眾一目了然。水族舞蹈的造型多是魚鱉蝦蟹蚌，舞蹈動作也是模仿這些水族生物來實現的。水族舞的表演大致分兩種形式。其一是即興表演，眾多演員各依喜好，選擇一種水族造型套在自己身上，隨著鑼鼓、嗩吶等音樂，模仿水族的各種姿態手舞足蹈，其步伐多采用戲曲臺步或秧歌步，也有即興發揮的;其二是帶有劇情的表演，表演時不僅有水族的造型，而且還有人物的造型，通過人與水族特有的聯系和特定環境，描述愛情和寓言故事。

1.2水族舞蹈的服裝道具

水族舞蹈中的服裝化妝和道具是重要的內容，也是最能夠表現水族舞蹈特點的內容。水族舞蹈中道具都是魚、鱉、蝦、蟹、蚌等水族生物放大百倍后的夸張形象，整個水族生物的身體是要包裹住人體，道具的材料主要為棉紙、白綢布和竹篾手工編制。這樣制作的道具質量較輕，能夠使人輕松的控制，而且在整個舞蹈表演過程中，人也不會消耗過多的體力。水族生物道具的制作也有一定的復雜性，并不是簡單的形象的模擬。道具的每個關節都可以自由活動，表演者可以通過雙手來進行控制，模擬水族生物相關動作，達到逼真的效果。

1.3水族舞蹈的音樂內容

水族舞蹈的音樂演奏是十分重要的，與北方地區的地方戲劇類似，水族舞蹈的音樂演奏的樂器一般為二胡、三弦、洞簫等，除了這些傳統的樂器之外，還有筷子、碟子、酒盅的敲擊進行伴奏。在水族舞蹈的早期表演中，都是在比較開闊的公共場地來進行的，通過歡快的節奏緊密的鑼鼓敲擊來引起群眾的聚集和圍觀。隨著水族舞蹈形式的統一，這些配樂模式也保留下來。水族舞蹈的配樂分為文場和武場，武場一般由大鼓、鑼、吊鈸等打擊樂器敲打出不同的節奏。這種節奏變化靈活，沒有較為程式化的譜系，配樂人員與演員的默契來實現不同的舞臺音樂和表現效果。水族舞蹈的終結部分，以文場為主，整個劇情的表演已經完成，表演者共同站在舞臺上進行合唱，類似于話劇和音樂劇演出完成之后的謝幕形式。配樂也多以當地的地方小調為主，有時也會利用臉譜的曲調來唱民間的歌謠。

2.日照水族舞蹈的文化特征分析

2.1水族舞蹈的風俗性分析

水族舞蹈源于人們對海洋生物自然動作的模仿，是古代漁民對海洋崇拜的體現。日照沿海地區，自古以來就是以出海捕魚為生，海洋對于漁民來說，是生存的根本。同時，出海活動充滿著不確定性，受到自然環境的影響，在古代漁民通過對海神的信仰來表達出對海洋環境的情感表現，這種情感表現除了建祠修廟之外，水族舞同樣是一種十分重要的形式，水族舞蹈的動作簡單形象，反映了日照漁民生活的古樸及需求海神保佑的向往。進入現代社會以來，科技的發展及教育的普及，使漁民對海洋的認知更加科學和準確，漁民的出海漁船的安全性也有了很大的改善。但是水族舞這種古老的藝術形式得以延續，并且成為當地主要的文化風俗形式，受到人民群眾的廣泛喜愛。在現代社會中，所延續下來的水族舞，成為日照地區海洋文化的重要藝術形式，在創作和表演上也加入了多種形式，結合了日照地區的特色文化、方言土語等內容，成為了一種獨特的地方文化。

2.2水族舞蹈的象征性分析

水族舞蹈是日照漁民對超自然力量的恐懼而產生祈求水族海神保佑的反應，這種內在的精神寄托，體現出漁民對于美好生活的向往。水族舞蹈通過對海洋動物的模仿，將海洋動物的形象與我國傳統的文化藝術相結合，創作出了屬于日照地區漁民獨有的文化藝術形式，蘊含著豐富的想象力和對生活的態度。比如在日照水族劇情舞蹈《哪吒鬧海》，就是將中國傳統文學藝術與水族舞蹈相結合，利用水族舞中鮮活的海洋生物的表現，來提升《哪吒腦海》舞蹈內容的豐富性，從而更加突出哪吒這個天真爛漫、放蕩不羈的性格，從而也表現出漁民對敢于挑戰自然力量、反抗強權精神的贊美。進入現代社會以后，藝術形式多樣化，人們的精神生活也十分豐富，傳統的舞蹈形式已經不能滿足當下民眾對藝術的需求。因此，漁民以及民間的藝術家對于水族舞蹈的豐富和改編也越來越多，也引入了眾多的元素，水族舞蹈的象征性也十分明顯。民間藝術家在水族舞蹈的服裝和道具上，運用了多種的色彩和符號，而且道具的工藝也十分講究。使得水族舞蹈具有較高的象征性和藝術性。

2.3水族舞蹈美學價值分析

水族舞蹈是屬于一種地域文化，在其整個藝術表演過程中是有很大的美學價值的。首先，水族舞蹈在表演中，需要特定的服裝和道具，水族舞蹈中道具都是魚、鱉、蝦、蟹、蚌等水族生物放大百倍后的夸張形象，表演者的服裝與道具的顏色相互匹配，多以肥大的顏色較為鮮艷的淺色為主，一般是海洋的藍色、沙灘的棕黃色為主。服裝與道具的色彩搭配，共同表現水族生物的整體形象。水族舞蹈的道具和服裝的制作，最能夠展現水族舞蹈的美學價值，尤其是水族舞蹈的道具，制作也有一定的復雜性，并不是簡單的形象的模擬。道具的每個關節都可以自由活動，表演者可以通過雙手來進行控制，模擬水族生物相關動作，達到逼真的效果，同時也具有很大的工藝價值。另外，水族舞蹈的表演過程，還搭配了傳統的樂器來進行伴奏，實現整個舞蹈效果的歡快性和流暢性。水族舞蹈的樂器伴奏，與北方地區的京劇等地方戲曲的配樂十分類似。水族舞蹈的表現，給觀眾呈現了十分美妙的視聽盛宴，能夠增加水族舞蹈的傳承和發揚。另外，水族舞蹈除了單純的動作和形象之外，還創作了幾種劇情式的舞蹈表演，與我國的傳統文學作品和神話故事相融合，既有舞臺形象表演，也有說唱語言表演，成為一種綜合性的藝術形式。水族舞蹈美學價值體現，是水族舞蹈得以繼承和發揚的主要因素，同時體現了我國民族藝術的多樣性和地域性。

3.結語

本文主要以日照水族舞蹈為研究對象，分別對水族舞蹈的動作形態、服裝道具以及配樂進行分析，對水族舞蹈的藝術形象進行了整體的闡述，對水族舞蹈的藝術特點進行總結。水族舞蹈作為山東日照地區特色的文化藝術形式，具有很強的歷史價值和藝

術價值，同時作為我國傳統文化的一部分，需要進行良好的挖掘、保護以及傳承。因此，相關學者應該能夠積極的關注民間藝術形式，通過自身知識修養，來加大對水族舞蹈等民間藝術的挖掘和研究，保留和傳承地方文化。

參考文獻

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作者簡介：王曉晗（1990.04），女，漢族，山東省日照市，助教，碩士研究生，山東外國語職業技術大學，山東省日照市，舞蹈表演及理論研究