認知視域下身體隱喻的研究綜述

摘? 要：人們對世界的認識由簡單到復雜，由具體到抽象，這是人們認識世界的規律。人的生理和心理經驗是理解客觀世界的必然依據。人體隱喻將人體器官映射到有相似特征的對象領域或抽象領域。這是人們理解世界的一種方式。本文從認知的角度對人體隱喻進行了研究，并將人體隱喻分為兩類：人體領域到非人體領域的映射和非人體領域到人體領域的映射。

關鍵詞：概念隱喻;身體隱喻;人體器官;映射

作者簡介：劉思佳（1995-），女，漢族，遼寧省沈陽市人，遼寧大學外國語學院外國語言學及應用語言學專業碩士研究生。

[中圖分類號]：H05? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-36--02

一、隱喻研究

1、隱喻研究的傳統階段

亞里士多德（1952）認為隱喻是一種語言手段，用一個詞代替另一個詞來表達相同的意思。他還認為，這兩個詞來自兩個不同的語義域，通過比較兩個詞之間的相似性來建立隱喻關系。他提出了“比較理論”。一方面，兩件事應該有共同之處。另一方面，他們必須有不同的東西。

羅馬修辭學家昆體良（1953）創立了“替代理論”。他認為隱喻是一種文體點綴，從修辭學的角度繼承和發展了亞里士多德的比較理論。

2、隱喻研究的過渡階段

從20世紀30年代到70年代，隱喻向語義理論發展。在這一時期，隱喻從認知層面進行研究，而不僅僅是作為一種修辭格來對待。Richards（1936）提出了“相互作用理論”1923年，理查茲與奧格登合著了《意義的意義》一書。他說：“每當一個詞從一個已定義的話語中被提取出來，它就變成了一個隱喻，需要被重新定義，這是象征性隱喻語言的基本特征。”

3、隱喻研究的當代階段

自20世紀70年代以來，隱喻研究向跨學科多元化發展，對詩歌、文學批評、哲學、心理學、翻譯、外語教學等學科產生了深遠的影響。這一階段的代表有很多，其中以Lakoff和Johnson最為突出。

Lakoff和Johnson（1980）提出了概念隱喻理論。他們認為，隱喻不只是作為一種語言和交際手段，而是一種認知工具，通過它可以理解一個抽象或復雜的目標領域（Lakoff & Johnson， 1980）。概念隱喻的主要特征體現在以下幾個方面。

經驗基礎：在進化過程中，人類先是獲得了由上至下、由內至外等基本范疇，進而把存在的、具體的事物指那些抽象的或無形的隱喻意義，從而建立概念之間的關系，形成隱喻概念。Lakoff和Johnson（2003）進一步提出了經驗主義作為概念隱喻的哲學基礎。經驗主義重視人體在人類認知和觀念形成中的作用。

工作機制：隱喻是從源域到目標域的映射和交互。映射的過程是一個“局部系統化”的過程。所以當我們說一個概念由另一個概念構成時，我們指的是部分映射。也就是說，有些方面可以映射到目標領域，而有些則不能。

概念隱喻的分類：Lakoff和Johnson將概念隱喻分為定向隱喻、本體論隱喻和結構隱喻。方位隱喻取向并不是任意的。它們以我們的身體和文化體驗為基礎。本體隱喻能將我們的經驗識別為實體或物質，對它們進行分類，進行量化。結構隱喻允許我們使用一個高度結構化和清晰描繪的概念來構造另一個概念。

二、身體隱喻概述

基于與身體器官在形態、位置和功能的相似性，對其他目標域進行映射，就形成了身體隱喻。這種映射是基于這兩個概念域在形態、功能和位置上的相似性，從而形成人體隱喻。

1、身體隱喻的產生原因

認知原因：人的認知發展是以自我為中心的，由低級向高級發展。只有通過身體、精神和對世界的體驗，概念才能被理解（Lakoff? & Johnson，1999）。在這個廣闊的世界里，人們通過理解人體與周圍環境的關系來認識客觀事物。

語言的原因：人們用已知的概念來命名新事物，這符合人類思維的發展規律和語言的經濟原則（束定芳，2000）。當現有的詞匯無法表達新事物時，人們會展開豐富的想象，填補語言表達的空白，從而形成詞語的隱喻用法。

社會原因：作為一種基本的思維方式，身體隱喻貫穿于人們的物質生活和精神世界。隱喻在促進理解事物，增強語言幽默性，增強禮貌性等方面發揮重要作用。

2、身體隱喻的研究視角

本部分從語言和認知兩個角度對身體隱喻的研究進行了總結。

語言學視角：區分字面意義和隱喻意義的語言特征是識別隱喻的保證。一些文獻主要關注人體隱喻所表達的語義概念、情感或文化價值觀等，側重于詞語的隱喻用法（Deignan， 2005）。也有關于語義特征和句法特征的研究，以整個人體為研究對象，尋找語言表達的共性。

認知角度：人的領域包含著種類繁多的詞匯，其中基本層次的詞類使用廣泛。由于隱喻或轉喻，描述身體部位的詞通常會延伸到其他意義。人們經常把人體的認知結構映射到對其他物體、事物或概念的認知和理解上（祁振海，2003）。作為源域，人體域被映射到目標域，如：情感、機器、計算機、社會 （Musolff， 2004）。

三、身體隱喻的認知視角

在本研究中，人體隱喻認知根據投射方向的不同分為兩種類型，即從身體到非身體領域的映射、從非身體到身體領域的映射。

1、從身體到非身體領域的映射

根據目標域的抽象程度，有兩種類型，即人域到具體域和人域到抽象域。前者形成的概念隱喻可以概括為“具體的客體是人體”，后者形成的概念隱喻可以概括為“抽象的事物是人體”。

2、從人域到具體域的映射

隱喻主要基于形狀等外部特征的相似性。人體域可映射到的具體概念域，包括植物、地形、車輛、人體域內部器官等。

由于“頭”是在身體的頂部，其位置的突出相對于其他身體部分可以映射到其他領域。從水平角度看，頭是指物體的前部，如床頭。從垂直方向看，頭指物體的頂部，如山頭（顧曉軍，2014）。

與身體其他器官有關的比喻如下，針眼，在山腳下，桌子腿，椅子背，俱樂部主席，鼻梁。

3、從人類領域映射到抽象領域

人體的概念被映射到具有相似（或者感知相似）功能的抽象事物上。例如，face的字面意思是指一個人的外貌，它被映射到特定的對象域，用來指一個對象的外貌。當進一步映射到抽象概念域時，語義表達指的是事物的外部狀態（Yu，2008）。

同理，心臟在人體軀干的中心位置，對應著物域的中心位置。根據隱喻的基本思想，重要性是以“心”為中心的，用“心”來描述物體的重要部分。映射到抽象概念域，表達了“整體”的語義意義。

除了“臉”和“心”之外，“頭”還經常被用于抽象隱喻，“社會組織是人的身體”。如the head of society， head of state， head of the company， head of the department （吳俊英，2011）。

隱喻還包括延伸到身體動作或功能的隱喻。例如，在英語中，根據手的生理特征和象征意義產生了一系列隱喻。例如，give me a hand， get out of one 's hands， be in one 's hand （Lakoff et al. 1991）。

2、從非身體到身體領域的映射

根據源域的不同類型，可將非人域分為兩種類型：容器域和實體域。前者形成的概念隱喻可以概括為“人體是一個容器”，后者形成的概念隱喻可以概括為“人體是一個情感實體”。

“人體是一個容器”隱喻中最重要的隱喻之一是管道隱喻（Reddy， 1979）。在書寫或講話的過程中，思想和信息被視為包裹在容器中的物體。人們理解語義的過程就是從容器中提取內容的過程（盧仲偉，2003）。頭部、心臟、胸部等身體部位被視為情感、理性等抽象概念的容器（Yu， 2009）。王文斌（2001）認為，心臟是一個三維的容器。心是有深度的容器，是有內容的（楊自清，2012）。

復雜隱喻分析是對人體隱喻進行分析的特定方法。例如，“A good idea has brought into his thought”中，思想是一個移動的物體，而大腦是裝載思想的一個容器;許多容器有機組合在一起形成身體，進而身體也是思想運動的容器（蘭春，1999）。

“身體是情感實體”側重于表達不同的抽象概念。說到“心”，它指的是一個人的道德品質。當物品丟失時，“心”比喻的是情緒低落。比如，the loss and recovery of the heart （Niemeier， 2000）。“心是可動的物體”有助于我們理解抽象、復雜的思維。在《心如可織物》中，心是有屬性的，包括溫暖、堅硬、顏色和數量（楊自清，2012）。

此外，臉是人的形象，常用于表達尊嚴、榮譽、性格等抽象概念。實體隱喻對應的語言表達有： lose face， save face， gain great face等。英語中的two-faced ， a bold face， have face to do sth都屬于這一類。

參考文獻：

[1]Aristotle. （1952）. Rhetoric[M]. In W. D. Ross （Ed.）， The Works of Aristotle. Oxford： Clarendon Press.

[2]Lakoff， G. & M. Johnson. （1999）. Philosophy? In? The? Flesh—The? Embodied? Mind? and? Its? Challenge? to Western Thought[M]. New York： Basic Book.

[3]Musolff， A. （2004）. Metaphor and Political Discourse： Analogical Reasoning in Debates about Europe[M]. Basingstoke： Palgrave Macmillan.

[4]Quintilian. （1953）. Institution Oratoris[M]. Cambridge： Harvard University Press.

[5]楊子清. （2012）. Heart和“心”的概念隱喻對比研究[D]. 碩士學位論文， 南京師范大學.