一盞照亮人性的明燈

楊國誠 （甘肅天祝縣第二中學）

如果淡化小說的時代背景，《城的燈》完全可以作為一篇純粹講人性的小說來讀。可能很多小說都有這樣的特征。人是社會關系的總和，人物的命運也在一定程度上折射出社會的風貌。人不能離開社會而存在，個人的存在構造出的社會關系網也是時代的縮影。

只從人性的角度來理解小說，那就過于簡單了，也肯定違背了作者的初衷。當然，任何一篇小說都會書寫出一定的人情與人性。

要說馮家昌壞嗎？是一個純粹的見利忘義、忘恩負義、辜負良知之徒嗎？好像也不是。任何一個人都有他的復雜性，不能單純用“好”或“壞”來評價。

當然，劉漢香是高尚的，與李冬冬相比，她沒有那樣高貴的出身，也沒有讀過李冬冬那樣多的書，但她的識見、她的品格絕對是李冬冬那樣的女子所不能比擬的。

小說中的劉漢香就是一盞燈，一盞照亮人性黑暗，給人溫暖、給人力量、給困苦中的人生存下去理由的明燈。

她的三次選擇，凸顯了她的善良、堅強、純粹。

第一次，她選擇以一個未出閣的女子的身份，只身進入“老姑父”家，以一個未來兒媳的樣子，承擔起照顧“老姑父”和四個“蛋”兒的重任。她甘愿忍受父母親人的不解和埋怨，甘愿承受村里人的非議。這得需要多大的勇氣？更何況她從外貌到靈魂又是那么的優秀，又有多少條件出色的男子在追求她。但她都不為所動，她只一心屬于馮家昌。

第二次，當她進城找尋已結婚的馮家昌時，她可以用很多很多屬于鄉里人的手段來逼迫馮家昌放棄眼前到手的一切。她完全可以讓馮家昌名譽掃地，但她沒有這樣做。她用自己的雙眼和清澈的心靈，看清了馮家昌的嘴臉，認清了馮家昌的本質。她幾句話就把“吃苦”和“忍受”作為晉升法寶的馮家昌嚇得“尿了一褲子”。

第三次，在有了進城的一番經歷后，她對這個世界有了嶄新的認識。回村后，她選擇擔任了村長的職務。她不占村中的一分錢，不為自己和家族爭取一點點利益，一心帶領全村人致富，凈化村人自私、狹隘的靈魂。她高尚的靈魂就像那一株株的植物那樣干凈，就像她一遍遍試種的“月亮花”一樣圣潔。就是在被幾個利欲熏心、失去了人性的少年脅迫，自己的生命危在旦夕時，她一心想到的還是“救救這些孩子們”。

讀完小說，掩卷沉思。涌上心頭的，除了對劉漢香純美人性的贊嘆和感慨外，還有幾點不吐不快的體認。

第一，經濟大潮的席卷讓很多人迷失了自我，利益至上的人性選擇也使繁榮的物質生活蒙上了一層沉重的陰霾。小說中，不光是馮家昌的選擇，就連最小的“孬蛋”馮家福也無師自通，迅速被物欲俘虜。如何在繁榮經濟的同時，持續地凈化我們的靈魂，使我們的人性更多一些純粹、美好，使我們能更久地保存一些對理想的守望，讓詩和遠方不要過于遙遠，這是我們每一個身處現實社會中的人應該共同面對的問題。

第二，鄉村的振興任重而道遠。隨著城鎮化的推進，許多傳統意義上的鄉村正在走向消失，原來的村里人搬進了高大、靚麗的樓房，物質生活已經有了極大的改善和提高，但人們的思想、精神狀況沒有完全得到同步的提升。假如農村中多出幾個劉漢香一樣的女子，那我們鄉村的振興就真正有了一座燈塔。

第三，官場習氣還難以風清氣正。東晉的陶淵明不為五斗米折腰，毅然返回了地處彭澤的老家。雖然生活清貧，屋只可容膝，酒要常賒，但終歸是保持了心性的自由與灑脫，留下了引發無數后人共鳴的傳唱千古的經典詩篇，也算是活得磊落、瀟灑。

劉漢香雖身處農村，但她卻是整個鄉村與城市的一盞明燈。她美麗的人性完全可以進入中國文學史的畫廊，與歷史上那些美麗的女性站在一起，時時燭照我們冷漠、麻木的靈魂。