淺析《騙珠緣》敘事藝術

丁瑩

內容摘要：《騙珠緣》是作者乙乙（真實姓名待考）創作于民國初年的一篇奇情小說，最初發表于《小說新報》第12期（1916年1月出刊）。小說通過珍珠設局行騙及女俠救贖的敘事脈絡表達了對行騙者的諷刺和俠者的呼吁，該篇為民初小說，實為珍貴，因此本文在精讀文本的基礎上探析小說的敘事藝術。

關鍵詞：局騙 俠義 敘事 情節 形象

小說開頭寫道：“出鄞邑靈橋門而東可數十里，得小村落曰陶公山，地幽而僻，山脈蜿蜒，起自西之泗港，逶迤而至韓林市，是山適居其中。中隔一湖，曰東錢湖，相傳為明末錢忠節公殉難之所，故名。山之陽為戶可數百，地既幽閟，民亦醇樸無囂，耕鑿外，無他慕，豆棚閑話，大都鬼神因果、佳人才子而已，獨《騙珠緣》事奇詭可聽，詢諸父老，什九能道之。以如是淳樸沕穆之鄉，而出此離奇詼詭之劇，當非鄉人所構造也。”作者提出“騙珠緣”素材來源于鄞縣東錢湖發生的故事，這個故事當年父老“什九能道之”，作者詢問之后才加以采錄，以證其非為“鄉人所構造”之作。也許這部小說確實有一個流傳于東錢湖陶公山的故事原型，也許這不過是作者用以證真的狡詭之筆，但由此可以推斷作者熟悉東錢湖的風土人情，“乙乙”很有可能就是鄞縣或鄰近縣人。民國初期以東錢湖為題材的短篇小說極為稀見，故《騙珠緣》彌足珍貴，筆者亟加探析，以饗讀者。

一.局騙敘事和俠義敘事

《騙珠情》寫得最好的地方是局騙敘事。清代律法曾對局騙有釋義云：“局，猶圈套也，裝成圈套，使人自入其中，而不得不與之，曰局騙。”1《騙珠情》小說中的局騙，是以非法占有他人珍寶為目的。局騙構成了民初嚴重的社會問題，如文中所說：“特吾聞京師五方雜處，人類不齊，達官貴人固所在多是，而雞鳴狗盜、念秧胠篋之流亦靡所不有。一入其彀，雖老于京師者且不能自脫，遑論吾輩鄉人?！本烛_是世風日下、道德敗壞、人心不古的重要表現，局騙敘事不僅對人物的形象起到了塑造作用，而且對故事情節的構造，主旨的體現都有至關重要的作用。

行施騙術之人往往為了成功行騙，總要設法利用被騙人的心理、性格、家境等綜合因素來設局，且往往設計連環套，使得局騙花樣百出，讓被騙之人毫無察覺之意。

首先，金少琴利用焦生迫切中舉的心理行騙。金少琴原系天津人，來到甬上，稱為縣令的幕賓。他“工詩文，尤嗜珍玩骨董。公務余暇，常出其金石碑版、珠玉玩好之屬，摩挲把玩?！?這就決定了他對東錢湖產稀世珍珠垂涎三尺，必欲得之而后快。他有意降低身份與焦生結交，暗中試探，在購買不成后，遂以回家省親為由，與焦生一同上京，且一路上對細心照顧，讓焦生相信他是一個重友誼之人，這樣就已經為自己設計了一個較好的人設。緊接著他特地將焦生安排在渠黨人附近，讓焦生聽到可以用珍珠換取功名的美事，果然“焦生聞言，怦然心動。焦生竊窺了了，私念所獲之珠頗足以獻相國”。小說寫道：“與之論文，動中肯綮，焦大嘆服，恨相見之晚?！睆亩尳股`以為自己將大交好運，只等家父攜珠拿到京城換取官位：“焦生自見八爺后，官興勃發，喜不成寐。是科草草完場，榜發被黜，亦并不介意。蓋以為明珠一到，司道部員指日可待?！?/p>

其次，設局者利用正常人違反承諾的愧疚心理行騙。當焦生得知可以用珍珠換取功名時，立刻承諾可以獻珠，并且寫信給父親，但得到父親拒絕的書信后不覺大駭，見信中語意，似甚決絕，“不得已，以父書示老者，心惴惴然，惟恐見責”。這種“惟恐”怕得罪的心理，正是普通人出爾反爾后的尷尬與愧疚，立馬被設局者利用。老者并沒有追究其責，強迫焦生兌現承諾，而是談笑如常，可見老者是一個處變不驚的老騙手，也正因為老者這種談笑如常的態度，使得焦生釋然。最后，使用美人計。金少琴一伙用功名局騙不成后，故意辭行，讓焦生主動請與同伴，適時八爺亦至，為兩人踐行，特邀至酒樓王小姐房旁。這一情節看似巧合，其實這一酒樓早已安排，八爺將美貌異常的王御史女王小姐安置于此，并且給了王小姐一個欲尋品學兼優尚待字的少年為夫的身份，笑曰：“南城王御史女。御史早亡，無子，夫人溺愛異常。二女并工詩詞，自言不愿嫁紈袴子，亦不愿嫁守錢虜，必年少而品學兼優者，始肯與匹，以是尚待字?！庇衷疲骸叭羰侨缧霉诱?，庶幾其可。吾前詢公子，固知未配也。”給了焦生無限希望，但又因焦生出生農家，家境貧寒，所以老者假裝為難，巧問焦生是否承擔起聘禮要求：“渠大家女，豈斤斤于雁幣？不才雖綿薄，尚足為公子臂助。惟聘物須貴重，方足當夫人一盼。”焦生立馬回復：“吾家僅一巨珠為無價物，奈家君不肯何？”老者急云：“公子歷世淺，宜不解事。此百年大事，懷寶而不一眩，更待何時？”焦生色心大動，再次給父親寫信，其父聽聞這等好事，也不再思索，攜帶珍珠上京“有頃，八爺出，焦生因裝點其辭，修書抵甲。甲得書大喜，不與親友謀，徑挾資并珠往京?！痹谶B環計之下焦生最終為他人獻珍珠，為老者設祖帳，親送江干而別。

這種為謀得珠的局騙，不進豐富了局騙的類型，使小說中局騙的過程花樣百出，更加展現了社會道德的淪喪。而為了一己之私多設局的場景描寫，也彰顯了作者對社會現實的諷刺和批判。

《騙珠緣》另一個敘事特點就是俠義敘事。作者提出的解決局騙社會問題的辦法，就是俠義之人挺身而出。俠義的結果，促成了一樁奇緣，最后將情節納入了“鴛鴦蝴蝶”一派言情小說的框架中。

俠義形象是絕望中的希望，作者希望有個武藝高強、為人正直、重情重義的人出來解救受難之人，與敗壞風氣的一類人形成鮮明對壘，既是自我內心美好愿望的體現，更是對社會的救贖。

《騙珠緣》中的玉鳳形象，就是在俠義敘事中完成的。玉鳳的俠義之舉有二。一是以高強的武藝取回了被騙的珍珠，得知騙珠之事其立刻想辦法替其討回公道：“是物現在孝廉家，三日后當取還。令尊居逆旅亦非計，已遣人往迓矣?！倍俪梢粚τ星槿耍骸肮右嘀z拯君之意乎？彼慕公子誠愨，愿欲托終身耳，不識肯俯允否？”但俠義玉鳳終究是作者的一個理想化的形象，并不能解決社會問題。因此文末寫到“若輩黨羽遍南北，無在不設網羅”，設局者居然沒有一個得到應有的懲處。

二.奇情結構的設計

《騙珠緣》全文用珍珠貫穿始末，不禁讓人想起《三言二拍》如《珍珠衫》、《桃花扇》等著作中以小物件貫穿始末的例子，小物件貫穿始末的模式，即得珠—騙珠—失珠—復得，不僅推動了故事情節的發展，更加展示了人物的性格。

《騙珠情》在發表時被標為奇情小說，小說的開頭部分亦明確告訴讀者：“獨《騙珠緣》事奇詭可聽”，“出此離奇詼詭之劇”，可見“離奇詼詭”乃是作者的有意追求。小說中所展現的故事情節具有非現實性，在現實中不會發生。小說的“奇”主要體現在于故事的結構，首先小說以焦生得珠為開頭，焦生出生就尤為白皙，異于常人，而稀珠存于湖中數年，只待焦生來時大放異彩，又遇數年難遇的啟閘，各種巧合之下得到珍珠，此為奇一。本以為由此稀世珍寶可以富貴一生，因此視其重于生命，小說到了有了一個轉折，作者接下來詳寫騙珠，以金少琴與渠黨勾結，先后以功名、女色誘之，通過對話、對比、心理、細節描寫等方式，展示了焦生的單純稚嫩與老者、八爺等人的狡猾，其騙珠過程的詳細描寫極具畫面感，如同親歷此事，此奇二也。重于生命的珍珠被騙，無生還之意，偶遇韋小憐得知事件原委，在無望之時，又給人轉機之感，此奇三也。得知事情真相后，韋小憐推薦玉鳳幫助，三日后復得此珠，也得佳緣，蟾宮折桂，福貴異常，此奇四也;離奇的故事情節也應了小說的題目《騙珠緣》，因禍得福，被騙珠后巧得情緣，確實有“離奇詼詭”之感。

三.人物形象的勾勒

《騙珠緣》對人物形象有粗線條的勾勒。小說的語言通俗易懂，間雜口語，且符合人物性格特點。如小說中焦生的語言稚嫩無心機，如在聽到能有機會獻珠得功名時云：“吾家藏一巨珠，大徑寸，色澤嫩潤，可得而獻與？”將自己底牌暴露無遺。相反，金少琴在言語中多為狡詐、圓滑之相，如他為了得珠，不惜折節與焦生交好，每天來往書院，以試探的口吻說：“此希世珍也，善價而沽之，當得千金。”當這一想法要被看透時，他急忙改口說：“吾戲言之耳，何便認真?！?/p>

小說人物性格鮮明，各有特色。例如忻甲勤勞，遇事雖不深思，帶有點貪小的性格。忻甲作為農民，頻年累積，略有盈余，殊為不易。當兒子的信以成親為由要獻珠時，忻甲立即攜珠上京，生怕失去這門好姻緣：“甲得書大喜，不與親友謀，徑挾資并珠往京?！薄皬健弊?，凸顯了其貪圖利益而不假思索的性格。再如韋小憐生性善良，愛才子、力保貞節的形象：韋小憐少年被拐金少琴渠黨，迫于生計多處騙他人，正應了她的名字“憐”，但遇到焦生之事，因愛其才氣，她愿意挺身而出，將事件的原委告知，最后連同玉鳳助焦生拿回珍珠，體現了她善良愛才的一面;在而后的新婚之夜，挽手臂出示守宮砂以證清白，體現了她雖行走江湖多年，但力保貞節的特點。

《騙珠緣》雖為奇情小說，但仍歸為鴛鴦蝴蝶派才子佳人小說。因為小說在俠義之士的幫助下，韋小憐與焦生圓滿結合，才子蟾宮折桂、佳人孝順溫柔的結局乃是常見圓滿結局，因此雖然情節奇幻、局騙敘事特殊異常，仍未脫離傳統才子佳人式模式。

參考文獻

【1】沈之奇著，懷效鋒、李俊點校《大清律輯注》【M】，法律出版社2000年版。

【2】乙乙，《騙珠情》[M]《小說新報》第12期，1916年。

注 釋

1.沈之奇著，懷效鋒、李俊點?！洞笄迓奢嬜ⅰ废聝裕沙霭嫔?000年版，第614頁。

2.乙乙，《騙珠情》。文本引用皆出于此小說，不具以注釋。

（作者單位：寧波大學人文與傳媒學院）