傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的思考

賈素花

隨著新課程改革的推進(jìn)，對小學(xué)語文教學(xué)課本進(jìn)行了整改，增加了多篇有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化的課文。在教學(xué)中，教師可以通過閱讀、背誦、等探索方式加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，實現(xiàn)弘揚和繼承傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升。而且小學(xué)語文與傳統(tǒng)文化有密切的聯(lián)系，教師運用巧妙的方式滲透傳統(tǒng)文化能加深學(xué)生對知識的印象，能促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

一、傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的重要性

新課改要求小學(xué)語文教師認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的變革，加強學(xué)生人格和素養(yǎng)的培養(yǎng)。但在應(yīng)試教育的影響下，教師過于重視語文課本知識講解，忽視了學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。所以，教師要改變教學(xué)理念，重新定義小學(xué)語文教學(xué)，利用傳統(tǒng)文化推動小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實踐探究的能力。其次，受到外來文化的影響，大部分小學(xué)生出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象，對傳統(tǒng)文化了解甚少。傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的基礎(chǔ)，作為小學(xué)語文教師要認(rèn)識到自身的責(zé)任，積極傳播傳統(tǒng)文化，使學(xué)生形成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，保證學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

二、小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀

首先，學(xué)校和教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識存在偏差，傳統(tǒng)文化是一個多元化的知識體系，不僅僅對德育教育有所幫助，還能促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展。但由于教師教學(xué)方式和內(nèi)容單一，將知識淺顯的滲透了部分文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解過于表面化，無法深刻理解傳統(tǒng)文化背后的含義，影響了課堂教學(xué)效率的提高。其次，由于外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊很大，誤導(dǎo)了部分學(xué)生，使他們很難提起對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

三、傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的策略

（一）在詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

古詩詞是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，因此，教師可以借助古詩詞教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化，組織經(jīng)典誦讀活動，在誦讀中帶領(lǐng)學(xué)生感受祖國的壯麗山河，體會詩詞中的人間百味，感受到中華民族傳統(tǒng)文化的韻味。小學(xué)語文課本中的內(nèi)容是有限的，因此教師可以利用信息技術(shù)拓展教學(xué)內(nèi)容，由淺入深的豐富古詩詞教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力制定合理的教學(xué)計劃，使學(xué)生感受到古詩詞中的文化魅力。例如在《八月十五日夜桂子》的教學(xué)中，教師可以先為學(xué)生展示天空一輪明月，地上桂花開遍的圖片，使學(xué)生感受到景色帶給作者的震撼，接著可以帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩，幫學(xué)生解決生字問題，同時帶領(lǐng)學(xué)生初步掌握古詩的節(jié)拍。再為學(xué)生播放配樂，讓學(xué)生與組員一同朗讀，在腦海中想象作者描繪出來的美麗景象，體會作者當(dāng)時的心情。之后，教師再展示出杜甫所著的《八月十五夜月二首其一》，讓學(xué)生用對比欣賞的方式找出兩首古詩在內(nèi)容、景色、情感、描寫方式上存在的不同，深刻體會同樣的節(jié)日，相同的景物，不同的心情所表達(dá)的情感也不一樣。最后，組織學(xué)生開展誦讀活動，讓學(xué)生以小組為單位有感情的誦讀古詩，在誦讀中感受古詩詞的節(jié)奏感和韻律美，還可以說說你還知道那些傳統(tǒng)節(jié)日以及描寫這些傳統(tǒng)節(jié)日的詩句或詞，這樣不僅達(dá)到的積累詩詞的目的還能提升學(xué)生對中華民主傳統(tǒng)文化的喜愛之情。

（二）利用漢字文化激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

讀書識字是小學(xué)語文最基本的教學(xué)內(nèi)容，但也是最重要的內(nèi)容。漢字在我國傳統(tǒng)文化傳承上起到了重要的作用，本身也代表了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因此，教師可以借助識字教學(xué)促進(jìn)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文的融合，滲透漢字文化，促進(jìn)高效課堂的構(gòu)建。首先，教師可以在識字教學(xué)中，加強學(xué)生對漢字結(jié)構(gòu)和意義的認(rèn)識。例如在《日月明》的識字教學(xué)中，教師可以先向?qū)W生介紹“明”是左右結(jié)構(gòu)的形聲字，出示太陽和月亮的圖片和“明”字的發(fā)展過程，解釋古文中“明”的含義和相關(guān)的成語，以此來加強學(xué)生對“明”的理解，使學(xué)生能輕松的記憶“明”的寫法和意義。其次，教師可以在識字教學(xué)的過程中滲透一些真實的歷史事件，加強學(xué)生對漢字的學(xué)習(xí)印象。例如在《金木水火土》的識字教學(xué)中，教師可以以一首古代的童謠進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生說出童謠中蘊含的語文信息，接著為學(xué)生大致講述甲骨文到漢字的形成經(jīng)歷了哪幾個階段，它們之間有什么區(qū)別等，再展示出“金木水火土”的圖片，在一旁標(biāo)注出甲骨文和漢字的書寫方式，利用神話傳說為學(xué)生講述五行的由來，加強學(xué)生對金木水火土的認(rèn)識。這樣方式能在識字教學(xué)中滲透我國傳統(tǒng)文化的由來，使學(xué)生體會到古人的智慧，加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化熏陶。

（三）營造教學(xué)情境感受傳統(tǒng)文化

學(xué)生的生活閱歷對學(xué)習(xí)能力和知識理解能力有直接的影響。在教學(xué)中，教師需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力和知識積累創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造出貼近學(xué)生實際生活的學(xué)習(xí)氛圍，利用多樣化的圖片、視頻和資料將學(xué)生帶入到傳統(tǒng)文化教學(xué)中，給予學(xué)生真實的學(xué)習(xí)體驗。這樣能加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)效率的提高。小學(xué)生都喜歡新奇的教學(xué)素材，因此，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)收集一些帶有趣味性和可讀性的傳統(tǒng)文化故事，豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體會和感悟，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如在《女媧補天》的教學(xué)中，可以為學(xué)生講述神話故事，為學(xué)生傳授學(xué)習(xí)神話的正確方式，讓學(xué)生互相復(fù)述《女媧補天》的神話故事，在這一過程中理解神話的含義。接著可以鼓勵學(xué)生在課下閱讀其他的神話故事，使學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣。新課改指出小學(xué)語文教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生個性化的發(fā)展，在閱讀中為學(xué)生積累生活經(jīng)驗和語文知識，使學(xué)生形成清晰的文學(xué)思維。在神話故事的閱讀中，學(xué)生能感受到中華民族傳統(tǒng)文化的獨特魅力，還能激發(fā)出學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情感，有利于學(xué)生閱讀理解能力的提高。

綜上所述，新課改強調(diào)了在教學(xué)中要積極弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生樹立復(fù)興民族的偉大理想。因此，教師應(yīng)積極將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)融合，提高學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的探究熱情，促進(jìn)小學(xué)語文高效課堂的構(gòu)建。