新農村文化建設中捶草印花的傳承與發展

王淳 蔣涵鈺

摘 要：在新農村文化建設過程中運用好捶草印花這一具有獨特文化內涵的傳統技藝，充實地方文化元素，促進捶草印花創新性發展，激發其新的活力，對于新農村建設與非物質文化遺產的傳承與發展都具有重要的意義。

關鍵詞：捶草印花;新農村;文化建設;非物質文化遺產

注：本文系2017年度河南省教育廳人文社會科學研究項目“縣域非物質文化遺產的文化空間重構與活態傳承——以河南開封地區為例”（2017-ZZJH-065）;2017年度河南省哲學社會科學規劃項目“非物質文化遺產的傳承利用與推動農村公共文化服務建設研究”（2017BZH001）階段性研究成果。

農村地區是非物質文化遺產成長的搖籃，對非物質文化遺產的傳承和發展具有深遠的意義和影響。非物質文化遺產作為新農村文化建設的核心部分，在提供文化資源、整合文化優勢、夯實文化根基等方面具有重要作用。

一、捶草印花傳承現狀

三門峽市陜州區地處豫晉陜黃河金三角地帶，民俗風情極具特色。捶草印花是先在平鋪的棉布上擺上草葉，組合成動物圖案或者花型，用布將其蓋起來，然后用小木棒槌在上面輕輕地敲打，使草葉上的汁液滲透出來，浸染在白布上。明清時期，捶草印花是當地使用較為普遍的一種布料印染技藝，現在主要流傳于河南省三門峽市陜州西部一些鄉鎮。這種古老的印染技藝是農耕時期百姓聰明智慧的結晶和審美需求，也是一種地域性較強的民間印染技藝。

朱秀云是河南省非物質文化遺產項目——捶草印花技藝的代表性傳承人，憑著小時候看母親制作捶草印花布時的一點兒記憶，開始采集多種植物的莖葉來做試驗，最終掌握了從采草、擇葉、擺布，到捶打、著色、固色、漿染整套捶草印花技藝。她多次參加中原文化行交流活動，并參加了上海世博會展覽活動，甚至到國外參加一些活動，讓這項極具地域特色和藝術價值的印染技藝不斷受到世人矚目，為非物質文化遺產的保護和傳承做出了積極貢獻。

捶草印花技藝收集材料需要耗費精力和時間，制作過程需要手工精細完成，存在收益低、年輕人不愿意學習的傳承困境。傳統技藝的從業者老齡化嚴重，他們不懂得如何運用互聯網，難以實現新媒體時代下的宣傳和銷售。

二、捶草印花對新農村文化建設的價值

非物質文化遺產源于鄉村，傳承于鄉村，承載當地傳統文化。陜州張村鎮人馬寨村擁有國家級非物質文化遺產地坑院營造技藝和省級非物質文化遺產地坑院民俗、捶草印花以及剪紙等，這些非物質文化遺產都是新農村文化建設得天獨厚的資源，對于做好新農村文化建設有著重要意義。

非物質文化遺產的傳承能促進鄉村人際關系的發展，使農村社會關系更加穩定。朱秀云在自家的窯院里開設了“陜州地坑院民間藝術館”，多次舉辦培訓班，手把手將捶草印花技藝教給村民，使西張村鎮人馬寨村幾十位村民學會了此項技藝。傳統技藝作為優秀文化基因，凝聚著百姓生活的經驗與智慧，為農村的文化建設發展注入底氣與自信。

音樂創作、研學活動也從捶草印花中尋找靈感。由三門峽春之韻舞蹈團創作編排的《捶草印花》在央視綜藝頻道的《舞蹈世界》上映。他們用藝術的方式將陜州捶草印花印染技藝改編成舞蹈，使這項極具地域特色和藝術價值的印染技藝受到世人關注。

非物質文化遺產是新農村文化價值體系的根基，非物質文化遺產項目代表性傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，是非物質文化遺產保護和活態傳承的核心載體。民間藝人是建設新農村文化的骨干，傳統民間文化是建設新農村文化的根基，對傳統民間文化的利用是建設新農村文化的關鍵，為加強非物質文化遺產傳承人隊伍建設，有效保護和傳承非物質文化遺產項目，必須發揮傳統民間文化在新農村文化建設中的作用。

新農村文化建設中，國家對農村地區的資金支持增多，對農村的非物質文化遺產也加強了管理，各項幫扶措施陸續實施。陜州區人馬寨村入選河南省級傳統村落，傳承人的傳承條件和水平有了提高，文化地位得到顯著提升。這些有助于提高村民對非物質文化遺產重要性的認知，調動村民對傳統文化保護和傳播的積極性和主動性。

非物質文化遺產是優秀的傳統文化代表，作為天然的文化紐帶連接起農村文化建設和農民群眾。讓人們重視傳統，對養育自己的這片土地有認同感、歸屬感，繼而對優秀傳統文化有敬畏感，由此激發自覺傳承行為，人民群眾的文化創造力也能釋放出來，非物質文化遺產的創新發展就有了源源不斷的動力。

三、新農村文化建設背景下捶草印花發展道路

（一）吸引非物質文化遺產創新人才

農村的文化資源豐富，人才力量卻很薄弱，有很多文化潛力尚未被發掘，急需新鮮血液的注入。捶草印花是一種手工技藝，要想得到發展和創新，機械化生產和商業化過度開發并不可取。手工技藝的傳承需要更多真正熱愛和傾心奉獻的傳承人的參與。捶草印花的傳承和發展不僅僅是恢復制作技藝、培養傳承人，還要與各行各業的專家合作，吸收專業設計團隊的力量，在不斷生成傳統產品之外，還要探索傳統技藝多用途的開發，在產品形式、功能用途多方面加以創新。

（二）走文化致富之路

傳承這些珍貴的非物質文化遺產，更要合情合理地運用這些寶貴的文化遺產，將其應用于農業和農村開發建設中。非物質文化遺產尤其是傳統工藝，具有帶動附近農民群眾就近就業、居家就業的獨特優勢，這也是促進新農村建設的重要抓手。可以在當地政府支持下設立捶草印花就業工坊，帶動留守在村子里的婦女、老年人，掌握一項技能或者本領，提升自己的物質生活水平，不僅能促進農村剩余勞動力多渠道轉移就業和增收，也可以有效幫助貧困家庭脫貧，為新農村建設做出更大的貢獻。捶草印花與陜州地坑院景觀結合，發展鄉村民俗旅游產業，可以增加農民收入，提高農村經濟水平和農民生活水平，這也有助于地方經濟的穩步發展。

（三）搭建捶草印花生產性保護平臺

目前生存狀態不錯的非遺手工產品，都是順應了當下的潮流，在互聯網大環境下進行線上線下融合。在生產性保護方面，應盡快搭建捶草印花生產、體驗、銷售一體化平臺，融合交流、傳習、展覽、銷售、體驗等多元功能。人們在體驗時可以選擇自己喜歡的花型或十二生肖，利用捶草印花技藝做出圍巾、墻面掛飾、手絹、小手袋、書簽、胸花等小禮品，也可開發“陜縣嫁女伴手禮”品牌。通過新媒介渠道或品牌跨界合作來弘揚捶草印花，積極挖掘其背后的社會價值、經濟價值潛力，主動順應現代人群，尤其是年輕一代的體驗習慣和消費理念，拓寬受眾人群和傳播可能。

四、結語

從2013年國家農業部啟動“美麗鄉村”創建活動，到黨的十九大報告中習近平總書記提出的鄉村振興戰略，建設農村的步履不停又一脈相承，其中的每一步都離不開文化建設，更需要非物質文化遺產為其注入地方特色元素。捶草印花的開發利用不能違背了傳統手工技藝的初衷，從中提取的文化元素、符號可以產業化生產，核心技藝應守住不變。捶草印花可以更好地為新農村文化建設服務，同時新農村文化建設又為捶草印花提供發展與衍生的空間，兩者相互影響，相互促進，才是一種和諧的新農村文化發展環境。構建非物質文化遺產與新農村文化空間的關系，把新農村創建工作與非物質文化遺產保護發掘深度融合，準確把握鄉村的文化脈絡，讓傳統技藝在繼承與創新之間尋找到進入當代百姓日常生活的路徑。

參考文獻：

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[3]謝中元.國內新農村建設與非物質文化遺產保護關聯研究述評[J].走進社會科學，2014（3）：54-59.

作者單位：

王淳，河南大學文化產業與旅游管理學院。

蔣涵鈺，北京交通大學馬克思主義學院。