新時代廣東瑤族傳統文化傳承與活化的實踐探索

廖 益，王劍蘭，趙三銀，趙 勇，黃長征，李祖華，廖圣河，王春霞

（1.韶關學院 校長辦公室；2.韶關學院 教師教育學院；3.韶關學院 音樂與舞蹈學院；4.韶關學院 教務處；5.韶關學院 美術與設計學院；廣東 韶關 512005）

廣東是全國輸入少數民族人口最多的省份，目前56個民族成分齊全。廣東世居少數民族主要有瑤族、壯族、回族、滿族、畬族［1］，瑤族是廣東省少數民族中人口占比最多的民族，主要聚居于連南瑤族自治縣、乳源瑤族自治縣、連山壯族瑤族自治縣，也散居在省內的30多個市、縣。韶關市乳源瑤族自治縣被譽為“世界過山瑤之鄉”，清遠市連南瑤族自治縣是“世界經典樂曲《瑤族舞曲》的故鄉”［2］，有“百里瑤山”之稱，清遠市連山是全國惟一壯族瑤族自治縣。

一、新時代廣東瑤族傳統文化傳承與活化的背景及意義

廣東的瑤族主要分布在粵北的三個瑤族自治縣。隨著改革開放，瑤族人口逐步從傳統的聚居地轉向城鎮甚至沿海城市，伴隨瑤族人口的外遷，瑤族傳統聚居地規模日益減小。近年傳統聚居地的瑤族青壯年大都選擇外出打工 ，很少回來參加民族傳統文化活動，導致瑤族的傳統文化及其技藝后繼無人，瑤族傳統文化已漸行漸遠甚至瀕臨消失［3］。

長期以來，由于沒有建立科學高效的政府主導、高校引領、部門配合、區域聯動的工作機制，瑤族文化傳承人才缺乏，瑤族文化傳承機制不暢，將瑤族文化資源優勢轉化為產業優勢不夠。為貫徹落實習近平總書記關于重視保護和傳承少數民族文化的重要指示精神，針對廣東瑤族文化特質挖掘不深、傳承機制不暢、成果活化不足等問題，韶關學院堅持揚棄繼承、轉化創新的傳承理念，充分發揮高校的文化傳承作用，以中華民族多元一體格局理論和民族教育理論為指導，收集、整理、搶救、傳承和活化了一批廣東瑤族傳統文化成果，并使之成為粵北惟一綜合性地方大學的重要使命。

二、新時代廣東瑤族傳統文化傳承與活化的實踐探索

韶關學院運用中華民族多元一體格局理論和民族教育理論，深挖廣東瑤族文化特質，構建“一點三線”立體融通的瑤族文化傳承機制，創建“研究—教學—創作—展示—服務—帶動”的瑤族文化傳承模式，組建傳承教研團隊，搭建傳承平臺，在科學研究、人才培養、大學文化建設、地方服務等方面下功夫，傳承、活化與發展了一批廣東瑤族傳統文化成果。

（一）構建“一點三線”的瑤族文化傳承機制

韶關學院創立并實施了“一點三線”的瑤族文化傳承機制。“一點”是指以傳承瑤族優秀傳統文化為“基點”，“三線”指的是橫線、縱線和內線。“橫線”意為校地合作，韶關學院加強與乳源瑤族自治縣等20余個政府機構、民族地區社會團體合作，履行高校文化傳承智庫、服務社會等職能，有效整合高校、政府、社會團體的瑤族文化資源，共建共享；“縱線”意為構建大學、中學、小學、幼兒園的傳承教育體系，韶關學院與乳源、連南、連山三個瑤族自治縣的19所中小學開展瑤族文化傳承、實習、實踐合作，并在一些學校掛牌作為基地；“內線”意為韶關學院多部門協同育人。韶關學院發揮校內“美育中心”的主導作用，設立民族文化研究機構，音樂、體育、美術、文學、歷史、教育等相關二級學院聯動協作，學校制定了《韶關學院美育改革方案》，建立了聯席會議制度，加強協調合作，開展研討交流，暢通瑤族文化傳承機制。“一點三線”加強了校地合作、校際交流、校內協同，形成了橫線、縱線、內線立體融通的瑤族文化傳承機制，進而實現瑤族文化傳承的不斷線和瑤族文化傳承人的不斷線。

（二）創建“研究—教學—創作—展示—服務—帶動”的瑤族文化傳承模式

韶關學院以省級特色重點學科教育學為依托，以科學研究為切入點，以課程教學為傳承載體，以文創產品為內涵外顯，以展演彰顯文化活力，以服務宣講等促進瑤族文化教育發展，以“三支一扶”等方式帶動瑤族文化在廣東及以外民族地區的傳播與輻射。

以科學研究為切入點。學校教育學一級學科是廣東省特色重點學科，設立民族教育研究方向；中小學教師發展中心是廣東省省級中心。依托學科，通過設立民族文化研究機構，搭建平臺，組建團隊，開展項目研究，挖掘瑤族文化內涵。學校先后設立了粵北音樂與舞蹈研究中心、粵北瑤族舞蹈創研工作室、南嶺走廊民族與文化研究所、南嶺走廊民族文化研創坊，創建了廣東省第二批高校中華優秀傳統文化傳承基地——“粵北瑤族傳統舞蹈”。這些機構組織為實施廣東瑤族傳統文化的傳承與活化建立了重要平臺，研究人員通過平臺組建了數個團隊開展研究工作。近年圍繞傳承和活化瑤族傳統文化，學校共獲科研項目48項，其中國家社科基金項目和國家藝術基金項目各1項、省部級基金項目16項；教師指導學生創新創業訓練計劃項目共26項，其中國家級4項，省級6項；發表有關瑤族文化研究論文80篇，其中CSSCI來源期刊32篇，ISSHP收錄和CPCI檢索4篇，教師指導學生撰寫論文3篇。

以課程教學為傳承載體。學校開設了涵蓋瑤族文化精神內核的“粵北瑤族人文與藝術鑒賞”“粵北瑤族傳統舞蹈”等近20門課程，編寫了《粵北瑤族傳統舞蹈》等教材。從瑤族語言、文學、音樂、舞蹈、刺繡、服飾、體育、民居設計等文化載體中研究瑤族的遷徙歷史、價值觀念、審美情趣、風土人情等，提煉其文化元素和精髓，揭示其“民族大義、忠誠感恩和堅韌不拔”的精神內核，以專門課程、特色活動和教材等形式固化，取得了瑤族文化高校傳承的良好成效。學校先后聘任中央民族大學資深教授楊圣敏、中山大學教授長江學者周大鳴、廣東省民族宗教研究院瑤學研究專家李筱文等多位知名專家為客座教授，舉辦瑤族文化專題學術講座，開展瑤族刺繡、服飾、舞蹈、瑤歌、盤王節等國家、省市級非物質文化遺產進校園、進課堂、進教材、進基地、進瑤鄉的“五進”活動，將瑤族文化傳承納入學校文化建設內容，激活瑤族傳統文化的內生活力。

以文創產品體現內涵標識。學校充分發揮專業人才的優勢和作用，支持鼓勵研究專家與地方合作，理論聯系實際，挖掘瑤族傳統文化內涵，結合現代社會人們的需求，融入科學思想理念，創新瑤族傳統文化，從而繼承發展瑤族傳統文化。美術與設計學院的教師潛心挖掘瑤族傳統文化元素，轉化文化創意，開發文創產品，活化推廣成果，服務地方文化發展需求，設計優秀的瑤族文化作品，在廣東省教育廳、文化廳、體育局、旅游局、住房和城鄉建設廳聯合舉辦的中國古驛道首屆文化創意大賽中，旅游文化紀念品及包裝設計、瑤族童裝、婚禮服、校服、系列民族服飾設計共獲10余個獎項。含瑤族文化元素的休閑服、禮服、舞蹈服飾獲知識產權專利3項。參與成功申報非遺項目14項，其中國家級3項，省級3項，建設了“互聯網＋”視域下的粵北瑤族服飾數據庫。

以展演彰顯文化活力。以習近平總書記關于傳統文化“創造性轉化、創新性發展”思想為指引，對接地方文化旅游的發展需求，編排和展演《走山的女兒》《粵北往事》《舍身崖》等瑤族舞蹈、器樂歌曲、小品文藝節目30余部，參與中央電視臺春節聯歡晚會“唱響新時代·走進乳源”、中央電視臺音樂公開課“走進乳源必背”等各類文藝展演活動100余場次。我校青年歌唱家蔣志偉在長沙、深圳和北京等地舉辦個人演唱會，把瑤族文化融入歌曲中，彰顯了瑤族文化的魅力。

以服務宣講等促進瑤族地區文化、教育發展。學校組織了幾十名專業技術人員深入民族地區開展瑤族服飾設計、手工藝制作、文藝創作等技能培訓及扶貧、扶志、扶智宣講活動數十場，協助乳源瑤族一條街開發，助推瑤族文化資源與創意生產、文化產業、文化旅游的融合發展，助推精準扶貧和鄉村振興，瑤族文化傳承和活化有效促進了地方經濟和社會發展，構建了文化扶貧、扶志、扶智的教研產一體化路徑。研制和創作了系列民族文化工藝產品，設計了瑤族服飾70余套，挖掘整理了瑤藥數種，創作了系列瑤歌瑤舞，創新了瑤族文化旅游節目，形成了文化旅游融合、特色文化產業齊發展的可持續發展路徑。

以“三支一扶”等方式帶動瑤族文化在廣東及其他民族地區的傳播與輻射。韶關學院校長自2012年以來，擔任三屆國家督學，赴十余省區進行督導檢查，其中赴海南、廣西、內蒙古、新疆、云南的民族地區時，宣講交流瑤族文化研究成果，從而促進民族團結、增進民族情感。學校以“三支一扶”、學生實習、采風等形式派出師生500余人次，深入廣東、新疆、西藏的民族地區進行支教、文化扶貧活動，僅對西藏林芝地區支教活動就派出10批324名志愿者參加。

三、新時代廣東瑤族傳統文化傳承與活化的實踐成效

（一）搶救和挖掘了一批廣東瑤族傳統文化成果

瑤族傳統文化傳承與活化的研究團隊深入乳源、連南等地調研，從瑤族音樂、舞蹈、刺繡、服裝等蘊涵的特色文化元素入手，挖掘廣東瑤族文化的精神內核“民族大義、忠誠感恩、堅韌不拔”并將其顯性化，讓更多的人理解、尊重、包容、學習和傳播瑤族文化，進一步增強民族文化自信，促進民族團結。美術與設計學院的研究人員收集了63件瑤族服飾和刺繡的照片，收集到7件過山瑤和排瑤的銀飾，建立了在線資源庫。音樂與舞蹈學院的研究人員系統收集和整理了乳源過山瑤民間傳統舞蹈《銅鈴舞》《草席舞》《鐃鈸舞》《番鼓舞》等，搶救性整理了《打馬紙兵舞》的表演程式和舞蹈動作。文學與傳媒學院研究團隊正在著手進行“乳源瑤族民歌音像錄制、歌詞整理及宣傳推廣”課題研究，他們先是進行搶救性記錄，把乳源瑤族原汁原味的民歌及其唱法通過錄像錄音錄制下來，之后通過訪談，把錄制民歌中的發音、唱法技巧予以單獨示范和講解，最后整理資料，剪輯做成短視頻，建立公眾號，將短視頻推送到電視臺、傳到公眾號上，宣傳和傳播乳源瑤族民歌。

（二）積極為瑤族文化的教育傳承提供基礎性保障

韶關學院與乳源、連南、連山三個瑤族自治縣的中學、小學、幼兒園開展瑤族文化傳承實踐合作，共同構建學校教育的傳承體系。瑤區各級各類學校承擔瑤族文化傳承的教育義務，瑤族文化進校園、進教材、進課堂，使受教育者對瑤族文化產生濃厚興趣，繼而成為新一代的傳承人，從而實現瑤族文化的教育傳承。韶關學院通過舉辦各級各類培訓班，到瑤區中小學校指導教學教研活動，為加強瑤鄉師資隊伍建設，全面提高教師的綜合素質作出了積極的貢獻。瑤族傳統文化傳承與活化的研究團隊，在2019年7月至2020年1月期間，到乳源、連南、連山對瑤區的中等職業技術學校、中學、小學等9所學校的瑤族學生問卷調查3 154人，調查主要內容包括民族傳統品質、瑤語的家庭環境、民族傳統文史知識的掌握、民族活動的參與、民族認同感等，對瑤族文化傳承人、機關干部、學校行政管理者、教師共28人和韶關學院在讀瑤族大學生47人作了訪談調查。之前去了瑤區24所幼兒園調研，教師問卷421份，少數民族家長問卷781份。調研結果和建議反饋給教育及相關部門，為推進瑤族地區的教育起到了積極的作用，也為更多的研究者和管理者所關注［4］。

（三）瑤族文化傳承和活化育人成效顯著

瑤族文化的挖掘與傳承，提升了師生對瑤族文化的認同感和民族文化的自信心。瑤族文化精神的浸潤使學生的社會責任感增強，有500多名學生積極主動到西藏林芝等中西部地區、民族地區、鄉村基層等實習、支教、就業。學校組建志愿者服務隊分10批324余人奔赴西藏林芝地區，把瑤族特色文化送去西藏，把藏族文化精髓帶回粵北，進行良好的互動與交流，進一步增進了民族文化交流與民族團結。學校與西藏、新疆、內蒙古、海南等地的高校互相交流學習30余次，韶關學院榮獲國家級扶貧開發調研報告獎、廣東省民族團結進步模范集體和廣東省民族團結進步創建活動示范單位等獎勵。

中央電視臺、中國文明網、《中國教育報》、“學習強國”等主流媒體對韶關學院的瑤族文化傳承活動多次報道。中央電視臺“唱響新時代·走進乳源”大型演出活動，學校派出了13名教師、300余名學生參與，“學習強國”學習平臺以“韶關學院助力瑤鄉‘文藝大豐收'”為題進行推介；“播撒瑤族文化種子”，唱響了民族大團結的時代主旋律。瑤族舞蹈作品《走山的女兒》等在“學習強國”、中央電視臺展播，點播量達15萬人次，社會反響熱烈。

四、對新時代廣東瑤族傳統文化傳承與活化的反思

（一）深挖瑤族文化特質，創新瑤族文化傳承

挖掘瑤族傳統文化特質，是傳承瑤族文化的前提和基礎。傳承瑤族傳統文化，并非全盤繼承，而應挖掘其文化特質，并賦予新的時代精神。創新是推動瑤族文化傳承的有效方式，在繼承中揚棄，在創新中發展，才能不斷提高瑤族文化的生命力。有傳承有創新，才有社會的進步和文化的發展。傳承瑤族文化并進行創新，廣東瑤族傳統文化才能走出廣東，走出中國，走向世界。

在全球化背景下，瑤族傳統文化與現代文化的碰撞，漢族文化與瑤族文化的互動，都對瑤族文化的傳承形成挑戰。瑤族文化傳承日益艱難，民族間的文化融合已成自然［5］。樹立正確的民族文化觀和重視瑤族傳統文化傳承的理念，建立健全瑤族文化傳承的制度，充分利用和深入挖掘瑤族文化教育資源，建立瑤族特色資源網絡，有利于保護和整理瑤族文化遺產，增進各民族文化的交流，同時使瑤族傳統文化有機地融入現代文化之中。

（二）對接地方發展需求，活化瑤族文化成果

為地方服務是地方高校的職能，韶關學院為粵北培養瑤族文化傳承人的使命任重而道遠。瑤族傳統文化研究只有與地方的文化、經濟、旅游等實際結合，才能凸顯其社會價值。文化與市場的接軌已成為瑤族文化傳承的必然趨勢，發展瑤族文化產業是瑤族文化傳承的根本途徑。瑤族文化傳承要與瑤族文化品牌打造相結合，與新型城鎮建設相結合，與旅游產業開發相結合。瑤族文化旅游的開發和發展，使許多瀕臨消失的瑤族傳統工藝技能、歌舞藝術等受到重視，旅游為瑤族文化的展示與傳承提供了一個平臺，特色鮮明的瑤族文化成為開展瑤族旅游的亮點，瑤族文化觀光游、瑤族文化體驗游、瑤族文化休閑游等日益受到青睞。從事旅游活動和兄弟民族的接觸，深化了瑤族人民對瑤族文化重要性的認識，瑤族村民因游客被本民族特色文化資源吸引而重新認識自身傳統文化，意識到本民族文化的價值，從而喚起對民族文化的重視。旅游文化產業開發是瑤族文化傳承發展的重要形式。提取瑤族文化的重要元素研發瑤族文化旅游工藝產品，既能展現瑤族文化內涵和瑤族文化精髓，實現瑤族文化的傳承，又能讓游客在旅游中感知瑤族文化，傳播瑤族文化［6］。我們將繼續努力對接地方發展需求，挖掘更多的瑤族文化內涵，進一步活化瑤族文化研究成果，更好地體現高校為社會服務的職能，為實現鄉村的全面振興作出貢獻。