李 晨
東北大學,遼寧 沈陽 110819
習近平總書記指出:“做好高校思想政治工作,要用好課堂教學這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進中加強,其他各門課都要守好一段渠、種好責任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?!盵1]課堂是高校思想政治工作的主渠道,高校要將思想政治工作貫穿教育教學全過程,形成思政課程與課程思政相互補充、相互促進、相得益彰的高校思想政治教育課程體系,構(gòu)建起思政課程與課程思政同向同行的思想政治教育共同體,實現(xiàn)思想政治教育的效果最大化、效益最優(yōu)化。
當前,高校課程思政建設(shè)如火如荼,但不同程度地存在著“形式大于內(nèi)容,結(jié)構(gòu)大于功能”的問題。其原因是對課程思政建構(gòu)策略缺乏科學認知和方法支撐。高校課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求和構(gòu)建“全員、全程、全方位”育人體系的關(guān)鍵舉措,要通過教育理念的轉(zhuǎn)換、教育方式的創(chuàng)新和教育方法的變革,實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)、顯性教育與隱性教育、教學之道與教學之術(shù)的有機統(tǒng)一。
習近平總書記指出:“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程,而育人是本?!盵2]課程思政教育理念正是聚焦“育人和育才相統(tǒng)一”這一人才培養(yǎng)的核心問題,實現(xiàn)課程育人從“知識傳授”的單向度轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸R傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一”的雙向度。
教師是課堂教學的實施者、建設(shè)者,居于主導地位。堅持知識傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一的教育理念,需要高校教師充分認識課程思政建設(shè)的必要性。長期以來,高校教師普遍存在這樣的認識:思想政治教育是思政課教師的責任,由思想政治理論課承擔;專業(yè)課、公共課和通識課等各類課程,主要承擔知識傳授、能力培養(yǎng)的責任,思想政治教育職能不在專業(yè)課教師職責范圍之內(nèi)。這種情況導致高校思想政治工作一度被邊緣化、空泛化、標簽化,陷入“孤島”困境。課程思政教育理念的提出,正是著眼于這一突出問題。課程思政強調(diào)“思政在課程”,這里的“在”指思想政治教育的“在場性”,即將思想政治教育融入教育教學的各環(huán)節(jié)、各方面,實現(xiàn)課程中見思政、以思政塑課程,實現(xiàn)育才與育人的有機統(tǒng)一。這就要求高校教師從“培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的高度,充分認識課程思政的必要性,著力破解專業(yè)教育與思政教育“兩張皮”的問題、教書和育人相背離的問題,構(gòu)建“一體化”育人體系,回歸育人初心使命,回歸教育本真。
課程思政具有必要性,那么,課程何以思政,知識傳授與價值塑造能否實現(xiàn)統(tǒng)一?課程思政的可行性問題,是高校教師普遍關(guān)注的核心問題。事實上,“教育并非一個價值中立的事業(yè),就教育制度的本質(zhì)而言,無論教育工作者是否意識得到,他們已經(jīng)被卷入了一項政治活動”[3]。由此可見,課堂教學不存在價值中立,也不能做到價值中立。在知識傳授過程中總是留有意識形態(tài)的痕跡,知識體系背后總是隱藏著思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等價值預(yù)設(shè),進而表現(xiàn)為一種價值取向和價值追求。換句話說,科學理性與價值理性始終如影隨形、和諧共存。由此可見,課堂教學正是一個科學理性與價值理性有機統(tǒng)一的過程,“每一門學科的發(fā)展都反映著勇于追求真理的探索精神,每一個科學發(fā)現(xiàn)都反映著敢于質(zhì)疑權(quán)威的創(chuàng)新精神,每一項技術(shù)發(fā)明都反映著推動社會發(fā)展進步的責任意識”,[4]這都充分說明知識傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一,是符合教育教學規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律的。
習近平總書記指出:“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源?!盵5]其中,顯性教育強調(diào)顯性思政,指思想政治理論課;隱性教育強調(diào)隱性思政,指專業(yè)課、公共課和通識課等各類課程?!霸诮逃虒W中,既要注重在價值傳播中凝聚知識底蘊,又要注重在知識傳播中強調(diào)價值引領(lǐng),突出顯性教育和隱性教育相融通,實現(xiàn)從‘思政課程’向‘課程思政’創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?!盵6]
作為隱性教育的課程思政如何承擔思想政治教育職能?這需要辨析課程思政與思政課程二者之間的關(guān)系。與“思政在課程”的課程思政不同,思政課程強調(diào)“思政的課程”,即以思想政治教育為主要內(nèi)容和主要目標的課程,其根本屬性是意識形態(tài)性。就高校而言,思政課程包括思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論以及形勢與政策等課程。在這些課程中,授課內(nèi)容既是反映人類社會發(fā)展規(guī)律的科學的知識體系,也是具有意識形態(tài)屬性的價值體系,“既是作為一種認知的解釋系統(tǒng),又是作為一種提供價值的符號系統(tǒng)”[7]。由此可見,對思政課程和課程思政而言,“思政”的含義具有差異性。思政課程中的“思政”如同一只看得見的手,在知識傳授過程中實然地體現(xiàn)為價值引領(lǐng),進而實現(xiàn)知識體系與價值體系相統(tǒng)一。而課程思政中的“思政”如同一只看不見的手,特別是自然科學方面的課程,在知識傳授過程中并不完全實然地顯現(xiàn)為價值引領(lǐng),而需要授課教師將思政元素融入知識體系中,進而實現(xiàn)知識體系與價值體系相統(tǒng)一。因此,從課程的教育目標和價值取向上看,課程思政“并不是‘隱’去思想政治教育的意識形態(tài)屬性,‘過濾’掉思想政治教育的階級性”[8],而是對思政課程的拓展延伸,在這個意義上,二者遙相呼應(yīng)、步調(diào)一致。
作為隱性教育課程思政,究竟“隱”在何處?這個“隱”強調(diào)隱思政之“形”,而得思政之“意”,達到遺貌取神的功效。隱思政之“形”強調(diào)專業(yè)課、公共課、通識課等各類課程不能“思政化”,不能遮蔽原有課程的固有屬性和教學規(guī)律。也就是說,既不能將思政課內(nèi)容直接搬上專業(yè)課堂,將專業(yè)課打造為冠以專業(yè)課名稱的思政課,也不能將思政教育元素與專業(yè)知識體系簡單嫁接和生硬拼湊。得思政之“意”強調(diào)在課程原有知識體系基礎(chǔ)上,將思政元素融入其中。這如同鹽融入到水中,化有形為無形,不見思政之形,卻能品思政之“味”,在潛移默化、潤物無聲中達到思政育人的效果。
課程思政付諸實踐最終體現(xiàn)在教育方法上。課程思政的教育方法是一個教學之道與教學之術(shù)的統(tǒng)一體,其中,道是術(shù)的根本,術(shù)是道的支撐,二者共同實現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育同頻共振,達到課程思政從應(yīng)然標準走向?qū)嵢恍Ч?/p>
教學之道強調(diào)高校教師要遵循思想政治教育規(guī)律、教書育人規(guī)律和大學生成長規(guī)律,不斷提升人格修養(yǎng)、政治素養(yǎng)和知識涵養(yǎng)。人格修養(yǎng)是高校教師有效開展課程思政的根本素養(yǎng)。教學活動是一種以“場”的形式進行的育人活動,其中,教師的學識水平、思想覺悟、道德品質(zhì)、價值追求以及外化出來的言傳身教潛移默化地影響著學生,是一個學識與人格雙重塑造的過程。因此,高校教師要不斷提升人格素養(yǎng),堅持立己德而樹人德,真正成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”。思政素養(yǎng)是高校教師有效開展課程思政建設(shè)的關(guān)鍵素養(yǎng)。高校教師要不斷提升思想政治教育能力,善于從馬克思主義立場、觀點、看法分析問題,熟練掌握馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系這一一脈相承又與時俱進的科學理論體系,認真學習黨和國家的路線方針政策,以扎實過硬的思政素養(yǎng)為課程思政建設(shè)提供堅實保障。知識涵養(yǎng)是高校教師有效開展課程思政建設(shè)的基礎(chǔ)素養(yǎng)。高校教師要廣泛涉獵,不斷吸取新知識,不斷提升人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng);要聚焦現(xiàn)實,在認識世界、讀懂中國中把握時代脈搏、緊跟時代節(jié)拍、聆聽時代聲音,為課堂教學提供源源不斷的知識供給。
教學之術(shù)強調(diào)高校教師要具備駕馭課程思政的技巧與藝術(shù)。要注重思政元素的積累,提升思政元素的開發(fā)能力和抓取能力,將各類課程內(nèi)容中蘊含的思政元素挖掘出來,不斷豐富思政元素的資源儲備。要注重思政元素的運用,在有效結(jié)合課程內(nèi)容特點的基礎(chǔ)上,科學處理思政元素與專業(yè)知識的關(guān)系。不能將思政元素任意地嵌入和碎片化地植入專業(yè)知識之中,而要找準切入點,把握落腳點,實現(xiàn)思政元素和專業(yè)知識的無縫對接和有機互融。要注重話語方式的轉(zhuǎn)化,靈活運用政治話語、學術(shù)話語和生活話語,不斷增強話語的思想力、說服力和親和力,不斷增強學生的認同感、獲得感和滿足感。