基于紅色文化認(rèn)同的大學(xué)生愛國主義精神培育論析

吳冠男，李梅娟

(1.哈爾濱學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000；2.聊城大學(xué)，山東 聊城 252000)

“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[1]。只有愛國主義精神代代相傳，才能最大限度地團(tuán)結(jié)、凝聚起全國人民的力量，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)闊步前進(jìn)。大學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，在他們中間培育愛國主義精神，是文化傳承的需要，更是維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)需要。培育大學(xué)生愛國主義精神需要有必要的資源，這種資源可以有多方面，諸如中國傳統(tǒng)文化、中國特色社會(huì)主義實(shí)踐等，而紅色文化是培育大學(xué)生愛國主義精神不可或缺的重要文化源泉。增進(jìn)紅色文化認(rèn)同，從紅色文化中汲取精神養(yǎng)分，對于大學(xué)生愛國主義精神的培育具有重要意義，值得我們認(rèn)真探討。

1 大學(xué)生愛國主義精神培育及紅色文化認(rèn)同對其的基礎(chǔ)性作用

習(xí)近平總書記指出，“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量”[2]。所謂愛國主義，簡單說來，就是個(gè)人對祖國的認(rèn)同感、歸屬感、榮譽(yù)感的統(tǒng)一，體現(xiàn)了個(gè)人與國家之間的依存關(guān)系，是我們凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。我們每個(gè)人并不是從出生就有愛國主義精神的，從懵懂無知到形成明確堅(jiān)定的愛國主義立場，要經(jīng)過較長時(shí)間的培育過程。在這個(gè)培育過程中，大學(xué)時(shí)期的愛國主義精神培育顯得尤為關(guān)鍵，因?yàn)橐环矫娲髮W(xué)生即將走向社會(huì)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，影響著中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，另一方面這個(gè)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀最后定型的時(shí)期，如果在這個(gè)階段不發(fā)力，就可能導(dǎo)致部分大學(xué)生“精神缺鈣”，價(jià)值立場跑偏。

重視對大學(xué)生的培育，既要強(qiáng)健他們體魄，讓其有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的體力，又要強(qiáng)化他們的專業(yè)教育，讓其有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的專業(yè)知識(shí)，但更重要的是應(yīng)該培育和幫助他們樹立正確的“三觀”和家國情懷，讓其明確應(yīng)該為誰服務(wù)。愛國主義精神既蘊(yùn)含在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，蘊(yùn)含在紅色文化和社會(huì)主義優(yōu)秀文化之中，又體現(xiàn)在如火如荼的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中。但是，傳統(tǒng)文化時(shí)間較為久遠(yuǎn)，大量大學(xué)生并沒有更多印象，并且記錄傳統(tǒng)文化的資料浩如煙海，現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生難以傾注更多時(shí)間在里面;大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一路走來，參與社會(huì)實(shí)踐不多，對體現(xiàn)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的社會(huì)主義實(shí)踐中的愛國主義成分感受不深。相對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義實(shí)踐來講，紅色文化在培育大學(xué)生愛國主義精神方面有著明顯的優(yōu)勢，一方面它時(shí)代并不久遠(yuǎn)，人們對其的記憶較深，另一方面現(xiàn)實(shí)中留存著豐富的紅色遺跡，可以起到用實(shí)物寄托精神的作用。

因此，發(fā)揮紅色文化的育人功能，增進(jìn)大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同，成為培育大學(xué)生愛國主義精神的比較理想的抓手。所謂紅色文化，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取國家獨(dú)立、人民解放的民主革命和社會(huì)主義革命過程中形成的以馬克思主義為指導(dǎo)的體現(xiàn)黨的理念、理想和目標(biāo)的文化。深刻認(rèn)識(shí)紅色文化，不斷增進(jìn)對紅色文化的認(rèn)同，對培育大學(xué)生愛國主義精神起著無可替代的基礎(chǔ)性作用。

一方面，紅色文化認(rèn)同有利于增進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的自覺性，進(jìn)而了解更多體現(xiàn)愛國主義精神的歷史事件和歷史人物，深化對愛國主義精神的感悟。紅色文化的形成是有深刻歷史背景的。近代以來，國家積貧積弱，西方帝國主義列強(qiáng)一再侵略中國，對此，清政府自救運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)的改良變法、資產(chǎn)階級(jí)的革命等依次失敗了，國家對外不獨(dú)立，對內(nèi)無民主。在此背景下，無產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，中國共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患中成立了，從此中國的革命形勢煥然一新。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的民主革命以及社會(huì)主義革命的過程中逐漸創(chuàng)造了紅色文化，這種文化以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)在波瀾壯闊的革命實(shí)踐中。紅色文化內(nèi)涵豐富，其中最為突出的就是為了國家和人民不惜拋頭顱灑熱血的強(qiáng)烈愛國主義精神，從嘉興紅船到井岡山，再到延安和西柏坡;從八一南昌起義，到平型關(guān)大捷，再到抗美援朝，無一不體現(xiàn)著這種精神。對此，習(xí)近平總書記指出，“中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)，開始了建設(shè)自己國家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。”[3]不去認(rèn)真學(xué)習(xí)這段歷史和在這段歷史中形成的紅色文化，就難以加深對愛國主義精神的認(rèn)識(shí);而若對紅色文化不認(rèn)同，就根本談不上有興趣去學(xué)習(xí)紅色文化，更難以有對愛國主義精神的深刻感悟。對于大學(xué)生來講，增進(jìn)對紅色文化的認(rèn)同，有利于促進(jìn)他們對紅色文化的深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而深化對愛國主義精神的認(rèn)識(shí)。

另一方面，紅色文化認(rèn)同有利于增進(jìn)大學(xué)生實(shí)踐的自覺性，進(jìn)而推動(dòng)他們在實(shí)踐中踐行愛國主義精神。紅色文化是在革命過程中黨和人民用理念和行動(dòng)塑造出來的文化，體現(xiàn)在無數(shù)可歌可泣的事例中，普遍反映在廣大黨員和人民群眾的個(gè)體中。毛澤東“身無分文，心憂天下”，本來他的理想是做一名鄉(xiāng)村教師，但當(dāng)國家和民族處于危亡之際，他毅然決然地走上革命道路;周恩來在讀中學(xué)時(shí)就立志為中華民族之崛起而讀書，表現(xiàn)了高度的愛國主義自覺;楊靖宇在冰天雪地中寧可吃草根樹皮也要堅(jiān)決抗日;小英雄雨來牢記“我是中國人，我愛自己的祖國”，面對日寇的利誘和毒打也絕不屈服……類似實(shí)例枚不勝舉。如今，我們?nèi)兆舆^好了，許多大學(xué)生過著衣來伸手、飯來張口的生活，不愿吃苦，甚至不愿付出，為自己的事情籌劃得很明白，但為國家為集體的事情總是想方設(shè)法退避三舍。推動(dòng)紅色文化傳播，讓大學(xué)生更深入地了解革命歷史和紅色文化，了解老一輩革命者在艱苦的歲月中怎樣為國家為人民而努力奮斗，有利于撫古思今，形成強(qiáng)烈的對比，增進(jìn)大學(xué)生為國家為社會(huì)努力實(shí)踐的自覺性，推動(dòng)他們更加自覺地踐行愛國主義精神。

2 紅色文化認(rèn)同不足給大學(xué)生愛國主義精神培育帶來的問題

盡管紅色文化認(rèn)同對于大學(xué)生愛國主義精神的培育來講非常重要，但或許由于周邊環(huán)境的原因，或者由于大學(xué)生個(gè)人的原因，或者由于諸多條件限制等，導(dǎo)致許多大學(xué)生對于紅色文化的接觸不足，認(rèn)知不夠，認(rèn)同不深，這必然影響到大學(xué)生愛國主義精神的培育。

第一，對紅色文化的接觸不足影響大學(xué)生愛國主義精神的培育。每位大學(xué)生之前都或多或少已經(jīng)接觸了一些關(guān)于革命歷史和紅色文化的相關(guān)知識(shí)：從小學(xué)到初中再到高中，課本中都有這方面的信息;電視節(jié)目，尤其是有些電視劇的主題就是重現(xiàn)當(dāng)年黨領(lǐng)導(dǎo)革命的過程;他們小時(shí)候也常常會(huì)聽長輩們講述過去的艱苦歲月等等。但這些信息普遍是零散的、淺顯的，難以滿足大學(xué)生對紅色文化需求。從理論上講，要借助紅色文化培育大學(xué)生愛國主義精神，就需要更為系統(tǒng)全面的紅色文化傳播，讓大學(xué)生徜徉在其中，感受其精神。但當(dāng)前大學(xué)生對于紅色文化的接觸還明顯不足。一方面，大學(xué)生長期主要生活在學(xué)校里，沒有更多時(shí)間走出校門去參觀革命遺址，并缺少通過沐浴在高仿真的艱苦環(huán)境中去感受紅色人物為國家和人民而甘愿赴險(xiǎn)的情懷的機(jī)會(huì);另一方面，盡管當(dāng)前的信息技術(shù)為大學(xué)生提供了通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)紅色文化的平臺(tái)，但各個(gè)高校所建立紅色網(wǎng)站的水平不一，側(cè)重點(diǎn)不同，缺少整合各地紅色信息的系統(tǒng)的網(wǎng)站，并且各高校對紅色網(wǎng)站的利用度并不高。另外，校園文化中的紅色因素還不足。大學(xué)校園也是一個(gè)小社會(huì)，各種跟大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)有關(guān)的諸如就業(yè)信息、考研輔導(dǎo)信息、黨的政策宣傳等都會(huì)出現(xiàn)在校園，但校園中的紅色氛圍卻非常不足，難以讓大學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受紅色文化。接觸不足的結(jié)果，將是認(rèn)知不足，繼而認(rèn)同不足，必將影響大學(xué)生愛國主義精神的培育。

第二，對紅色文化認(rèn)知的差異影響大學(xué)生愛國主義精神的培育。認(rèn)知與認(rèn)同之間的關(guān)系是辯證的：認(rèn)知不足，必然影響認(rèn)同的深化與持續(xù);認(rèn)同不夠，必然影響對事物的進(jìn)一步認(rèn)知。大學(xué)生要達(dá)到對紅色文化的認(rèn)同，首先需要對紅色文化有比較深刻的認(rèn)知，但事實(shí)上，他們對紅色文化的認(rèn)知是有差異的。一方面，不同專業(yè)背景的大學(xué)生對紅色文化的專業(yè)需求有差異，必然導(dǎo)致他們對紅色文化的關(guān)注度也存在差異。文科專業(yè)的學(xué)生由于其專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中會(huì)頻繁涉及革命歷史和紅色文化，并且他們的老師對紅色文化的認(rèn)識(shí)也可能更為精深，所以他們自然會(huì)相對更關(guān)注紅色文化，而理工科專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中對紅色文化的需求相對薄弱，因而對這種文化的了解可能更為淺顯。另一方面，大學(xué)生對體現(xiàn)紅色文化的景點(diǎn)選擇有差異。革命年代距離我們并不久遠(yuǎn)，革命過程中的大量遺存承載著紅色文化，成為許多旅游景點(diǎn)。這些景點(diǎn)，既起到旅游的作用，又發(fā)揮著紅色文化教育作用。但在景點(diǎn)的選擇上，大學(xué)生普遍傾向于景點(diǎn)比較集中并且距離自己較近、交通方便的地方，而個(gè)別革命遺址因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)，因而往往不招大學(xué)生待見，盡管這些景點(diǎn)承載的紅色基因可能更為豐富和厚重。比如，去陜西旅游，大學(xué)生更愿意去西安周邊，既可以參觀西安事變發(fā)生地，又可以順便去秦始皇兵馬俑、西安碑林看看，而革命圣地延安則相對來講有點(diǎn)受冷落;去云南旅游，除了香格里拉、西雙版納、蒼山洱海等自然景點(diǎn)外，大學(xué)生更愿意去參觀云南講武堂、西南聯(lián)大校址，而遠(yuǎn)在幾百公里之外的扎西會(huì)議遺址群則備受冷落，因?yàn)槟抢锛冗b遠(yuǎn)又交通不便。此外，學(xué)校坐落的位置也會(huì)讓大學(xué)生對紅色文化的接觸水平出現(xiàn)差異，黑龍江的大學(xué)生對抗聯(lián)知識(shí)了解較多，而貴州的大學(xué)生則對遵義會(huì)議的信息可能掌握的更全面一些。對紅色文化的這種認(rèn)知差異，影響了大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同水平，進(jìn)一步也給他們的愛國主義精神培育帶來一定影響。

第三，對紅色文化認(rèn)同的偏差影響大學(xué)生愛國主義精神的培育。大學(xué)生們自己也清楚，增進(jìn)紅色文化認(rèn)同，有利于培育他們的愛國主義精神，但許多大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同存在一定程度的偏差。一方面，部分大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同表面化。這些學(xué)生自己也認(rèn)為有必要深入學(xué)習(xí)紅色文化，了解革命歷史，從中汲取精神營養(yǎng)，但事實(shí)上他們并沒有深入了解革命歷史和紅色文化，只是停留在對眾所周知的革命歷史大事件和著名人物的一知半解上面。比如身處東北地區(qū)高校的大學(xué)生，他們經(jīng)常聽到周邊的老師和同學(xué)談起抗聯(lián)的英雄事跡，知道楊靖宇和趙尚志，但并沒有深入了解抗聯(lián)，甚至連楊靖宇、趙尚志是哪里人氏、犧牲在哪里等基本情況都不知道。而且，許多大學(xué)生盡管說得慷慨激昂，但在日常生活中并沒有自覺地以紅色人物為榜樣，難以做到艱苦奮斗，行動(dòng)依然懶散，消費(fèi)依然奢侈等。另一方面，部分大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同短暫化。這些學(xué)生或者由于課程的需要，或者由于老師的要求，或者由于其他可能原因，在一定時(shí)期內(nèi)對個(gè)別紅色人物或事件特別關(guān)注，為此去認(rèn)真查閱資料、搜集視頻、了解情況，對人物或事件深有感觸，感到自己確實(shí)需要向英雄、先輩學(xué)習(xí)，為祖國爭光、為民族出力，但一旦自己的目標(biāo)達(dá)成，就悄然放棄了對這些人物或事件的更深入了解，轉(zhuǎn)而將目光投向其他問題。在這些學(xué)生那里，了解革命歷史、學(xué)習(xí)紅色人物儼然成為自己達(dá)成個(gè)人目標(biāo)的手段和工具。對紅色文化的了解和認(rèn)同必須建立在深入、理性和持久的基礎(chǔ)上，只有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)化，將紅色文化轉(zhuǎn)化為自身人格的一部分，才能為愛國主義精神的培育提供持久堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)偏差必然導(dǎo)致大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同度大打折扣，進(jìn)而影響對他們愛國主義精神的培育。

3 強(qiáng)化紅色文化認(rèn)同、增進(jìn)大學(xué)生愛國主義精神培育效果的舉措

習(xí)近平總書記指出，“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[4]。愛國主義激勵(lì)著一代又一代中華兒女勠力同心、團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)著中華民族不斷向前。而大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的未來生力軍，我們必須努力增進(jìn)他們對紅色文化的認(rèn)同，培育他們愛國主義精神。

第一，辦好紅色網(wǎng)站，宣傳紅色文化，增進(jìn)大學(xué)生愛國主義情懷。許多大學(xué)生感到，盡管自己對紅色文化比較感興趣，但學(xué)習(xí)之余尋找這方面資料并不那么方便，并且所找的資料往往難以形成體系。這種學(xué)習(xí)過程中的障礙可以通過網(wǎng)絡(luò)得到有效解決。如今，互聯(lián)網(wǎng)不僅成為人們工作的好幫手，也成為人們生活的重要組成部分。各地高校紛紛利用網(wǎng)絡(luò)辦起校園網(wǎng)，并在其中設(shè)置了“紅色網(wǎng)站”。這些網(wǎng)絡(luò)將紅色信息比較集中地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，方便大學(xué)生在其中暢游。“加強(qiáng)愛國主義網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，廣泛開展網(wǎng)上主題教育活動(dòng)，制作推介體現(xiàn)愛國主義內(nèi)容、適合網(wǎng)絡(luò)傳播的音頻、短視頻、網(wǎng)絡(luò)文章、紀(jì)錄片、微電影等，讓愛國主義充盈網(wǎng)絡(luò)空間。”[5]通過紅色網(wǎng)站，提供給大學(xué)生更多紅色信息，可以讓他們從中更多汲取愛國主義基因，推動(dòng)他們愛國主義精神的培育。不過，各地高校內(nèi)部的“紅色網(wǎng)站”也存在諸如欄目偏少、側(cè)重點(diǎn)不同、本地紅色信息偏多而其他地方的紅色信息偏少的問題。對此，國家教育主管部門可以利用現(xiàn)在便利的網(wǎng)絡(luò)條件，嘗試建設(shè)一個(gè)規(guī)模宏大的綜合性的“紅色網(wǎng)站”，將全國各地革命過程中發(fā)生的重大歷史事件的回顧、各地的革命遺跡介紹、以及紅色人物傳記、文集、名家的感想心得、各地的紅色實(shí)踐等等都囊括進(jìn)去，真正使之變成“一站式”，并通過行政方式推行到各地高校。這不僅可以解決宣傳過程的“統(tǒng)一”問題，而且可以有效規(guī)避各地交通不便的問題，讓地處全國任何地方的大學(xué)生都可以“接觸”到以前因?yàn)榻煌ǖ葐栴}而難以接觸得到的紅色信息。

第二，搞好紅色實(shí)踐，通過實(shí)踐培育大學(xué)生愛國主義精神。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的方法。要通過增進(jìn)大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同來培育他們的愛國主義精神，最有效的方法就是將大學(xué)生置于實(shí)踐環(huán)境中，讓其通過紅色實(shí)踐進(jìn)行感受。這種紅色實(shí)踐可以有兩種方式：一種是置身于模擬的艱苦環(huán)境中感受當(dāng)年革命先輩為國家獨(dú)立和人民解放所作的努力，進(jìn)而內(nèi)省自己，增進(jìn)其愛國主義情懷。比如模擬當(dāng)年開發(fā)北大荒的知識(shí)青年們所居住的草棚并置身其中，就能讓大學(xué)生感受到當(dāng)年在冰天雪地中開發(fā)北大荒的艱難。另一種是通過參觀革命遺跡，睹物思人，提升大學(xué)生的愛國主義情感。如今人們生活條件好了，越來越多的人喜歡到全國各地走走看看。當(dāng)年民主革命過程中遺留下大量遺跡，其中有許多遺跡已經(jīng)被開發(fā)。大學(xué)生通過參觀這些革命遺跡，集旅游和教育于一身。既達(dá)到了旅游的目的，同時(shí)又受到了必要的教育，升華了自己的精神境界。不能否認(rèn)，有些大學(xué)生即便有時(shí)間也不愿意離開家門或校門。對此，“要充分利用當(dāng)前人們鐘愛戶外活動(dòng)、崇尚旅游的潮流，修訂培養(yǎng)方案，在培養(yǎng)方案中添加‘紅色體驗(yàn)’一項(xiàng)，引導(dǎo)學(xué)生利用寒暑假參加家庭式、自助式的紅色旅游，并在此基礎(chǔ)上寫出體驗(yàn)報(bào)告。 ”[6]

第三，加強(qiáng)紅色校園建設(shè)，讓紅色文化中的愛國主義精神浸潤他們。大學(xué)生的絕大部分時(shí)間還是要在校園里度過，因此讓校園文化“染紅”，對于增進(jìn)大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同非常重要。對于紅色校園建設(shè)，我們有許多工作可做。可以在校園各個(gè)顯眼的地方單設(shè)紅色宣傳欄，專門介紹、宣傳紅色信息和革命歷史，讓大學(xué)生比較方便地瀏覽到;可以通過校園廣播站反復(fù)播放紅色歌曲，甚至可以允許大學(xué)生點(diǎn)歌，附上他們點(diǎn)歌時(shí)的留言以及歌曲播放后的心理感受，更甚至可以利用大學(xué)生每年一度的文化藝術(shù)節(jié)舉辦紅歌比賽;可以利用高校學(xué)術(shù)氛圍濃厚的優(yōu)勢，邀請校內(nèi)校外專家，開辦紅色文化學(xué)術(shù)講座，探討紅色文化與愛國主義精神的關(guān)系，并與學(xué)生積極互動(dòng)。這提升除了校園紅色氣氛外，更能提升大學(xué)生對紅色文化的興趣和對國家、民族和人民的責(zé)任心。另外，如果有可能，可以通過學(xué)校食堂，每周專設(shè)一天讓全校師生同吃“憶苦思甜飯”，吃上一頓當(dāng)年革命先輩們在艱苦環(huán)境下所吃過的那種小米飯，回憶當(dāng)年革命先輩“小米加步槍”條件下為國擔(dān)當(dāng)?shù)囊煌鶡o前精神。

第四，利用好思想政治理論課，灌輸給大學(xué)生愛國主義精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，……厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入到堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)……。思政課作用不可替代。”[7]思政課要解決的是培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人的大問題，是培育大學(xué)生愛國主義精神的最主流、最持久的途徑。一方面，要利用好思想政治理論課，尤其是《中國近現(xiàn)代史綱要》的課堂，在傳授知識(shí)、師生互動(dòng)、班級(jí)討論中明晰中國人民為什么選擇了共產(chǎn)黨，為什么選擇了社會(huì)主義道路，明確愛國就要與愛黨、愛社會(huì)主義密切結(jié)合起來的道理，明確愛國就要始終不渝地堅(jiān)持“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，明確既要有愛國主義情懷和志向，更要腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)，掌握為國家為人民努力貢獻(xiàn)力量的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能;另一方面要發(fā)揮好思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的作用，既要注意鼓勵(lì)大學(xué)生將實(shí)踐教學(xué)與紅色旅游結(jié)合起來，讓他們在參觀游覽中感受前輩們革命的艱辛和為國的堅(jiān)定，進(jìn)而產(chǎn)生思想共鳴，又要努力走向田野，參加各種社會(huì)實(shí)踐，并在其中感受社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的如火如荼，進(jìn)而為祖國感到自豪。

總之，大學(xué)生要有牢固堅(jiān)定的愛國主義精神，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要，是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。能夠?yàn)榕嘤髮W(xué)生愛國主義精神提供支撐的資源可能有很多，但紅色文化更有優(yōu)勢，因而要努力增進(jìn)大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同，讓其從中汲取愛國主義等精神營養(yǎng)。但面對現(xiàn)實(shí)中的諸多影響和干擾因素，我們必須明確目標(biāo)與任務(wù)，努力排除干擾，不斷提升大學(xué)生愛國主義精神的培育效果。