青海省樂都南山射箭發展策略研究

王順英 朱亞成 丁向東 李沁巖

摘要：目的：深入挖掘青海省樂都南山射箭的歷史文化和現代價值，使其作為一項民間民族體育活動提供相應論證，同時為青海省樂都南山射箭的傳承和保護提供參考依據。方法：綜合運用文獻資料、歷史研究、實地調研、邏輯分析等方法對青海省樂都南山射箭發展的價值、困境與策略進行探究。結果和結論：青海省樂都南山射箭發展的歷史階段分為萌芽階段、初步發展階段、發展停滯階段、恢復階段和快速發展階段;青海省樂都南山射箭發展的價值體現在兩個方面：一是個體價值，主要包括健身價值、娛樂價值、競技價值;二是民族傳統體育的社會價值，主要包括傳承民族文化、促進民族團結、推動經濟發展、呈現教化育人的觀念;困境表現在重形式而輕內涵、傳承后繼乏人、基礎設施不完善、資金匱乏;促進策略如下：第一，推進民族傳統體育基礎設施建設;第二，注重人才培養，提高管理者素質;第三，促進民族傳統體育相關產業的發展。

關鍵詞：射箭 民族傳統體育 青海省 價值 困境策略

中圖分類號：CJ85 文獻標識碼：A文章編號：2096-1839（ 2020） 1-0112-04

射箭是一項古老的技藝，距今約287000多年的歷史。[1]射箭作為青海省樂都南山地區一項重要民間體育活動具有非常大的價值和意義。青海是一個多民族聚居的地方、文化多元，自古以來當地的漢、藏、蒙古、回、土等民就有射箭的傳統，在樂都地區更是流傳著“南山射箭，北山跑馬”的佳話。[2]就是因為南山地區有著眾多民族的聚居，歷來家家戶戶都善射，所以展現出的射箭活動也是豐富多彩，無論是表演的服裝還是展示的弓箭亦或是助威的歌舞都有各自不同。盡管如此，各民族之間交流密切、相互影響在歷史的長河中逐漸形成了別具一格的南山射箭。本研究重點分析青海省樂都南山射箭發展的歷史階段、價值體現、困境表現及促進策略等幾個方面，旨在促進青海省樂都南山射箭項目的可持續發展。

1 青海省樂都南山射箭發展的歷史階段

根據事物的發展總是波浪式前進和螺旋式上升，是否定之否定的曲折過程這一規律。我們可以將青海省樂都南山地區的射箭劃分為五個歷史階段，分別是萌芽階段、初步發展階段、發展停滯階段、恢復階段和快速發展階段。在此過程中充分展現了樂都南山獨特的地域性和民俗特色。

1.1 萌芽階段（1604年以前）

據史料記載，大明正德四年，蒙古左翼封建主亦卜刺和滿都賚阿固勒呼起兵反抗新興貴族達延汗失敗后進入了甘青一帶，并逼走了居住在當地的藏族部落，原居住在沙州（今敦煌）的紅帽兒番亦逼迫遷至河湟流域。[3]其后的幾年，蒙古部落多次攻打青海，并與“善射”的藏族部落長期交戰，雙方損失慘重。最令蒙古大軍憂心的是紅帽兒的善射，自紅帽兒進入河湟流域后，他們高超的射箭技術被當地的人們認可。在這一時間段，為了保衛家園弓箭主要運用于戰爭，與此同時，射箭得到廣泛的發展。

1.2初步發展階段（1605年一1965年）

隨著戰爭的結束，射箭作為一項民族體育活動世代被人們傳承下來并注入了農業文明的因子。尤其是當地的回、漢、藏、土等民族都喜歡射箭，每到初春或者夏季農閑的時候當地的居民就會自發組織村落與村落之間、村落與鄉鎮之間豐富多彩的射箭活動，將民族體育的功能發揮到最大，并逐漸形成了戶戶有弓箭、家家愛射箭、人人會射箭的局面。比賽沒有固定的規格，以村為單位，采取主客場賽制，換言之，參加比賽的隊要在每個村都要進行比賽。在此過程中他們形成了一整套固定的形式，分別是祭箭、請箭、布排箭場、比賽、置公館、送箭手這六個環節。祭弓在每年的正月十三舉行，是非常神圣的。因為，在古代，弓箭象征著權力，是神的標志，必須放在家中最顯眼的地方，不容褻瀆。請箭相當于下戰書，主辦方需選出兩名優秀的射箭手，背著弓箭，帶著禮品去客方邀請參加射箭比賽。布排箭場簡言之就是在平坦寬闊的地方按照比賽的距離放置箭靶。比賽采取主客場賽制，并采用石頭記數方法。置公館無外乎兩種形式，一種是射箭手將對手請到在自己家擺宴席，另一種就是公置，主方參賽的家屬共同置辦宴席。最后則是送箭手，這一環節最有特色的就是主方家中的女人為其唱“花兒”送行，在這一天“花兒”對唱是一種禮節，更加增進了民族之間的交流。

1.3發展停滯與恢復階段（1966年-2006年）

文化大革命期間，農業呈現出蕭條的下降趨勢，為了將農業生產提上去嚴格限制了射箭活動的開展。其次，為了割資本主義的尾巴，不允許制作和經營弓箭。[2]在這一時期，傳統弓箭的制作手藝逐漸被遺忘，原具有民族特色的射箭活動也被壓制，傳承出現斷層，一直在民間廣受歡迎的民族體育活動被迫停止，嚴重影響了群眾開展健身娛樂的文化活動。后來隨著文化大革命的結束，由于廣大群眾非常喜愛射箭，他們又將這一傳統的民間體育活動重新納入日常健身娛樂的項目中，射箭從此被人們流傳至今。

1.4高速發展階段（2007年一至今）

2007年以后隨著樂都南山射箭被列入非物質文化遺產名錄和國際民間射箭邀請賽事的成功舉辦，樂都南山射箭走向了快速發展階段并成為當地的品牌特色體育賽事。自2009年至2012年，連續四年國際民間射箭邀請賽成功舉辦，來自世界各地的射箭愛好者被邀至河湟谷地，比起原來的單一的本民族賽事，國際賽事極具觀賞性，不僅豐富了各民族的文化生活而且在一定程度上帶動了相關產業的發展促進了經濟的增長。射箭才正真達到了“以箭為媒，傳承文化”的目的。[3]使優秀的傳統民族體育項目走出去，打響了品牌知名度，讓更多的射箭愛好者參與進來，進一步促進了優秀民族體育的價值體現。

2 青海省樂都南山射箭發展的價值體現

民族傳統體育價值具有多元的價值屬性，有著豐富的內容和精深的文化內涵，它幾乎能夠滿足人們各個層次的價值追求。[4]樂都南山射箭是民族傳統體育的一部分，充分體現了民族傳統體育的個體價值和社會價值，是青海地區典型的體育品牌，隨著社會的進步這種價值對人們的生產生活產生了深遠的影響。

2.1 南山射箭的個體價值

2.1.1健身價值

民族傳統體育最初實在生產生活中產生的，更多地表現出了以健身為目的的原始體育文化元素，并在此過程中積累了大量的有別于西方的健身養生的理論和實踐經驗。[4]樂都南山射箭最初就是運用與軍事，人們為了確保自身的安全和財產安全，經常參加射箭活動，以此來增強體質增進健康。射箭對人們的健身價值主要體現在以下幾點：首先，射箭的過程中，射者要身形挺拔，這樣一來即塑造了他們的形體而且還鍛煉了胸部、背部、腰部、腿部以及手臂的肌肉，從而增加了肌肉力量。其次，射者在舉弓拉弦的過程中要氣沉丹田，從而增強了心肺功能。最后，射箭可以有效緩解眼部疲勞，當人們長時間的工作后會加劇眼部肌肉的酸澀感，射箭要求射手目視前方盯住遠處的靶心，這樣一來有利于眼部肌肉的舒張，有效緩解了眼部疲勞。

2.1.2娛樂價值

隨著人們娛樂天性的不斷釋放，娛樂性最終發展成為民族傳統體育最鮮明的個體價值之一。[4]樂都南山射箭從原始的生產生活中脫離出來，每逢重大節慶或者在農閑季節，當地的居民則會自發組織射箭比賽，隨著社會的進步女子也加入其中，為豐富多彩的射箭注入心的生命力。各族人民通過比賽使人們獲得成功的喜悅，同時，觀看射箭比賽的人們也會為射手助威吶喊，讓緊張的心情和疲憊的身心變得放松。享受射箭帶給人們不同的“力”與“美”相結合的視覺盛宴，滿足了人們日益增長的美好生活。

2.1.3競技價值

“競技”可以理解為某項技術比賽，有比賽就有競爭。它是推動事物發展的根本動力。[4]樂都南山射箭自2009年至2012年連續舉辦了四年的國際民間射箭邀請賽，并在2015年成功舉辦了射箭精英邀請賽。伴隨著賽事的增多，競爭體質也越來越完善。人們通過民族傳統體育的比賽，培養他們在緊張、激烈、復雜環境中的競爭意識，為更好地適應社會競爭打下良好的基礎，并且在比賽的過程中參賽選手互相學習，取其精華，棄其糟粕，推動了樂都南山射箭的發展。

2.2 民族傳統體育的社會價值

2.2.1傳承民族文化

民族文化的發展維系著各民族的團結，促進了民族地區經濟的發展和民族的進步，是一個民族生存和發展的精神載體。[4] 一個民族要想發展就必須傳承和發揚本民族的優秀文化。追溯到射箭的初步發展階段，射箭分為“祭弓”“請箭”“布置箭場”“比賽”“置公館”“送箭手”等六個環節，分別體現了當地藏傳佛教、飲食、歌舞等鮮明的民族特性和獨特的民族文化。是人類歷史長河中積淀下來的活的化石。

2.2.2促進民族團結

民族傳統體育的發展可以更好的促進民族團結。青海樂都南山地區少數民族眾多，其中最具代表性的就是漢、藏、回、土等民族，他們共同生活在一起，相互依賴，形成了相近的價值觀、倫理道德、和審美情趣。在進行射箭的過程中他們不分民族，只要是代表自己村落出去參加比賽全村人都會大力支持，加強了各民族間的親近感。除此之外，他們相互交流、相互學習共同促進各民族文化的融合，為形成平等、互助、團結的和諧局面打下廣泛的群眾基礎。

2.2.3推動經濟發展

射箭作為青海樂都南山地區的體育品牌，推動了相關產業的發展。近年來，樂都地區多次承辦了國際民間射箭邀請賽，來自國內外不同民族不同國家的運動員、教練員、裁判員、觀眾齊聚樂都，并相互學習、相互交流為傳統的民族體育項目注入新的生命力。同時，帶動了相關產業的發展，隨著賽事級別的提升，吸引了大量慕名前來觀看的賓客，他們推動了第三產業的發展，并且購買大量相關體育的各種器材設備、服裝以及一些文化產品，促進了民族體育的產業化。射箭作為中華民族傳統體育文化極大地豐富了人民的精神生活，青海樂都地區依托體育資源，融合地域特色經濟，促進了當地各民族經濟的快速發展。

2.2.4呈現教化育人的觀念

射箭的教育價值體現在三個方面。首先射箭可以修心養德。射箭要求射著在射箭的過程中要心靜、體正，要做到大膽細心，如果失敗了要反省自身，加強自身的修養。雖然射箭有他自身的競技功能，但是，切勿要與人爭高低，在比賽的過程中要互相尊重對手，杜絕惡性競爭。在現階段社會中由于惡性競爭出現一件件令人痛心的案件比比皆是，做人要進退有度，樹立正確的人生觀價值觀尤為重要。其次，培養樂觀積極的生活態度。射箭本身就具有娛樂性，在比賽的過程中無論是參賽選手還是觀眾都會給對方加油助威，并在取得勝利后會產生滿足感和成功帶來喜悅。此外，在“送箭手”的環節，各家的婦女都會和射箭手對唱“花兒”告別，這是一種特殊的送別儀式，主方的男人不得干涉，否則就意味著失禮。最后，有助于培養各民族之間的團結，在“置公館”這個環節各主方家的婦女會聚在一起為射箭手們準備獨特的宴席，并且在“布排箭場”的時候需要大家互相幫忙共同去完成，即培養了各民族相互的團結精神又增進了各民族之間的親近感。

3 青海省樂都南山射箭發展的困境表現

3.1重形式而輕內涵

我國的民族傳統體育不單單屬于一種體育類型，還具有深層次的文化內涵，不僅僅能夠滿足群眾健身需求，成為大眾的一種競技娛樂形式，還承載著我國悠久的文化。[5]近年來，樂都相關的管理部門更注重的是射箭的體育屬性，更多的是體現在射箭的形式上，從而忽略了它作為民族傳統體育所承載的文化內涵，沒有從射箭的本質上去挖掘。丟失了射箭所呈現出來的藏傳佛教文化、飲食文化、歌舞文化等。隨著全民健身計劃的提出從根本上認識到了我國傳統體育所蘊含的深厚文化內涵注重形式而輕內涵的問題還需要進一步完善。

3.2傳承后繼乏人

民族傳統體育文化的傳播和保護缺乏高素質和專業性人才的支持。[5]現階段無論是現代競技體育還是民族傳統體育都缺乏高素質專業人才，尤其是偏遠地區更為嚴重，導致當地一些本民族的項目不能得到較好的保護和傳承下去。樂都地區經濟發展相對落后，整體教育水平相對較低，專項體育人才缺乏。南山射箭在發展的過程中找不到較好的傳承人，再加上當地年輕人外出打工，他們接觸弓箭的機會越來越少，留下老一輩的人，即使他們有精湛的技藝也無人繼承。除此之外，現代體育項目的影響，人們對傳統體育項目的保護與繼承思想意識淡薄。

3.3基礎設施不完善

場地是所有運動項目中最為關鍵的，如果沒有場地或者場地設施不完善，那么所有的比賽將無法進行。走訪樂都南山的各村莊發現，雖然每個村都有自己的箭場，但是基礎設施非常簡陋，有的村鋪有水泥地，有的村還是原始的土地，一遇到下雨天場地泥濘不堪，影響比賽項目的進行。在加上比賽場地也沒有專門的圍欄，比賽過程中如若有小孩是非常不安全的，存在一定的安全隱患，并且沒有遮陽設施，在晴朗天氣下嚴重影響射手的視線。

3.4資金匱乏

經濟是任何事物發展的命脈，樂都南山射箭的開展缺乏資金的支持，大部分的資金來源是本村落射箭愛好者共同集資的，主要運用與招待客方的參賽選手。2009年至2012年國際民間射箭邀請賽的成功舉辦和2008年射箭非物質文化遺產的申報成功，進一步擴大了樂都南山射箭的影響力，隨后青海文化廳為了保護非物質文化遺產每年都會向每個村莊撥款4600元，雖然對射箭的發展起到了積極的推動作用，但是還是杯水車薪，沒有從根本上解決問題。

4 青海省樂都南山射箭發展的促進策略

4.1推進民族傳統體育基礎設施建設

民族傳統體育要想獲得長久的和高質量的發展，必須具備完善的基礎設施。換言之需要有充足的物質保證作為前提條件。[5]因此基礎設施建設是目前必須解決的事。首先，每個村落選出一個最具代表性的人，然后成立一個南山射箭負責人組織，讓他們去跟有關部門或公司拉贊助，贊助的資金用來解決基礎設施的問題。其次，每個村落都應該加強對公共設施的使用率，成立相關小組定期打掃、維修。最后，相關政府部門應該加大對非物質文化遺產的扶持力度，這樣一來可以有效緩解基礎設施不完備的現象。

4.2 注重人才培養，提高管理者素質

體育人才素質的高低直接影響著我國民族傳統體育文化傳播和發展的質量。因此要注重人才的培養，讓更多高素質的復合型人才充實到文化的傳承和保護的隊伍當中，充分發揮其自身的價值和優勢能力，為傳統體育文化的發展注入更大的生機和活力。[5]對于管理者要提高自身的管理理念和業務水平，健全人才培養機制增強對人才的吸引力。積極引進高質量專項體育人才，加強相關管理知識和專業知識的培訓力度。

4.3 促進民族傳統體育相關產業的發展

隨著社會經濟的發展，俱樂部是人們進行身體練習的主要場所。因此我們可以開展射箭俱樂部，為更多的人們提供更加方便的運動場所。其次，必須從自身出發創建體育品牌。制定行之有效的品牌發展和品牌建設策略是當前不能忽略的是，只有打響品牌知名度，樂都南山的射箭才能走出去，引進來。最后，要推進民族傳統體育市場化的發展，加強體育文化市場和娛樂市場的發展。

5 結語

民族傳統體育文化包括物質文化內涵、精神文化內涵和制度文化內涵。[5]青海樂都南山射箭活動作為民族傳統體育的其中一部分充分體現出了它的物質、精神、制度的文化內涵。南山射箭也是我國非物質文化遺產的重要組成部分，射箭活動的開展促進了我國各民族的團結，加強了民族認同感。無論是它的個體價值還是社會價值都對我們產生了深遠的影響。

參考文獻：

[1]趙紅紅，現代體育禮儀[M].杭州：浙江大學出版社.2007.

[2]楊東暉.青海樂都南山射箭的傳承及發展研究[D].西寧：青海師范大學，2018.

[3]方哲紅.民族傳統體育教學與訓練[M].北京：北京體育大學出版社，2010.

[4]王海軍.民族傳統體育文化的傳承發展與保護研究[M].長春：東北示范大學出版社，2017

[5]蔣智維，青海樂都南山民間射箭習俗及其流變研究[D].蘭州：西北師范大學，2017.

基金項目：（1）2019年度國家社會科學基金青年項目“一帶一路”倡議下藏族賽馬節品牌塑造研究，編號：19CTY004;

（2）西北民族大學2019年研究生科研創新項目“青海樂都射箭發展現狀及發展方向研究”，編號：Yxm2019057。

作者簡介：王順英（1994～），女，碩士。研究方向：體育教學。

通訊作者：朱亞成（1991～），男，博士，講師。研究方向：體育人文社會學、藏族賽馬節。