小學語文教學中的國學教育理性認知與路徑探索

曾玉玲 ，譚興會，羅 丹

(成都大學，四川成都 610106)

一、導言

近年來，“國學熱”成了一個現象級的“新生事物”，究其原因，一是全球化背景下世界多元文化的深入交流、溝通和滲透，促使國人開始反思并追尋自己的民族之根和文化自信；二是改革開放以來由于社會經濟的快速發展與過度追求經濟效益，伴生出道德滑坡、誠信缺失和人格淪喪等負面社會現象，與社會的健康、和諧與可持續發展形成了矛盾。呼喚國學回歸，進行文化尋根，已成為政府和社會各界的共識，席卷全國的國學熱隨之興起。中國傳統文化中重社會和諧、和而不同、修身養性、禮義廉恥、自強不息、自律自省等思想或觀念，不僅能夠培植個體和社會的道德良知和理想人格，而且有助于整個社會以潛移默化、潤物無聲的方式逐步找回失去的精神家園。

但是，時下流行的修家譜著漢服、頌古文背古詩、游山水觀古跡、習武術學茶藝、表演琴棋書畫、祭祖拜圣、參道禮佛等活動，很多情況下流于形式，未能深入挖掘其蘊含的實質意義。筆者認為，針對這些現象，應該進行的是浮躁的“國學熱”背后的“冷思考”。倡導國學不能僅僅在于形式、跟風、表演、娛樂以及“三分鐘熱情”后的背棄，國學教育需要字字句句、成段成章、朝朝暮暮地吟詠揣摩，在斗轉星移的漫長時光里，國學的精髓才能長成骨血、豐滿人生。因此，認真厘清國學的意義和內涵，才能去蕪存真，傳承國學傳統中的精粹。

小學是啟蒙教育階段，如何從學習、識別和感受等環節接受并傳承國學精粹，是小學階段語文教育的重要內容。“小學語文新課程標準”(2019年最新修訂版)總體目標就是要通過語文學習，在充分認識中華文化博大精深的前提下積極吸收民族文化智慧，逐步培植熱愛祖國語言文字的情感，并注重繼承和弘揚中華民族的優秀文化。根據國家教育部關于《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的精神，只有通過系統的教材融入和具體的課程學習,并通過小學低年級、小學高年級、初中、高中和大學等學段的有序推進，方能將國民的中華優秀傳統文化教育真正落到實處。教育的首要目的和終極使命，就是要通過系統學習和訓練“讓人成為人”。語文教學是人文學科教育中的基礎和先導，語文教師是培育學生人文情懷、塑造學生人文性格的直接承擔者，因此，小學階段的語文教學和師資至關重要。

鑒于此，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，體現時代和民族的文化擔當，從理論和實踐兩個層面，厘清小學國學教育的深遠意義，系統梳理小學國學教育的內容以及分析小學國學〗教育的方法，將有助于從理性認知和路徑選擇上，真正形成全社會對國學教育的共識，逐步建構內容上的相對統一和方法論的創新，從先導性、基礎性、系統性三個方面積極有效地推動國學教育的健康發展。

二、國學在小學語文教育中的價值及其教學內涵

(一)國學在小學語文教育中的價值

習近平新時代中國特色社會主義思想的指導方向就是要實現中華民族的偉大復興，這也是新時代賦予中國“文化自信”建設的重要使命。從中國傳統文化寶庫中汲取養分，提取精華，“以文化人”，培育熱愛偉大祖國的崇高情感，激發投身于中華民族偉大復興建設工程的民族精神，不僅是小學階段語文教育教學中的價值定位和功能定位，也是陶冶道德情操、塑造健全人格、培養審美情趣、提升人文素養及建設和諧社會的教育與文化建設的重要組成部分，具體體現在如下四個方面。

1.有助于小學生從中國文化中汲取成長養分。文化是一個民族的血脈、筋骨和靈魂。國學中蘊藏著璀璨瑰麗和流光溢彩的中國傳統文化。中華民族的傳統文學、書法繪畫、節日文化、戲曲文化、建筑文化、民間工藝文化、武術文化、飲食文化和民風民俗文化等優秀傳統文化，可謂博大精深，豐富多彩！文學看似是一個分支，但所有中國文化的其他種類，都可以在文學作品中覓到蹤影。當代中國著名作家、國家榮譽稱號“人民藝術家”獲得者王蒙認為：“《紅樓夢》就是中國文化，是中國文化的一個代表，是中國文化的一個窗口。”中國經典文學作品中，以《紅樓夢》為代表，書中鋪陳的大量典雅優美的詩詞歌賦以及賽詩、射覆、喝茶、繪畫、下棋、彈琴、說書、看戲、宴飲、游園等文化活動，無不折射出搖曳生姿的中國傳統文化。在小學語文教育中進行國學教育，不但能使小學生通過耳濡目染的方式汲取精神養分，更能使他們充分領略到中華文化的瑰麗與博大、美好與精致，在不知不覺中滋養心靈，成長為一個內心豐富、靈魂有趣的人。

當代著名學者張岱年在論及傳統文化研究與愛國主人情感培育的時候，曾強調：我們研究傳統學術，要去粗取精，去偽存真。一項極其重要的工作是進行愛國主義教育，一方面要將近百年來中國人民反抗外來侵略的斗爭史昭告年輕一代；一方面要將自古以來中國學術的優秀成果昭告國人，藉以啟發熱愛祖國的崇高感情[1]。只有通過不斷學習，小學生才能水到渠成地在心中形成民族自豪感與認同感，對祖國產生一種血脈相連、生命相依的樸素情感，進而慢慢積淀深深的愛國情愫。

2.有助于陶冶小學生道德情操，養成健全人格。儒學是傳統國學中的重要組成部分，其中以“仁”為代表的思想可以說是中國傳統文化的內核。儒學中推崇的仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，立己立人、 己所不欲勿施于人等思想，均是符合新時代中國社會發展要求的寶貴精神財富。被奉為圭臬的儒家橫渠四句“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”，以飽滿昂揚的精神和高度自信的氣勢，明確表達出一個人對國家和社會的擔當和使命，這些高尚的道德訴求，旨在促使人們追求內在的道德修養，進而積極參與到社會公共事務中去。

除了儒家思想所提倡的社會治理行為準則與規范標準之外，弘大的國學資源庫中還包括其他學派通過著作闡發出的十分豐富且健康向上的道德元素、做人原則、處世態度、民族精神、價值取向，這些都有助于孩子們形成良好的道德情操和理想的健全人格。

3.有助于培養小學生高尚的審美情趣，提升人文素養。人文素養是一個人內在精神品格與外在行為相互統一的標識，是一種為人處世的基本德性、價值觀和人生哲學的理性認識，是人在自然成長過程中通過不懈努力后天習得的。歷史上任何科學技術的發展都離不開人文精神的導向和支持，西方的近現代自然科學也萌生于文藝復興的襁褓之中。對于人的可持續發展來說，人文素養的培養比單純的知識積累更重要[2]。可見，人文精神和人文素養對個體的人自身發展乃至人類發展都起著舉足輕重的作用。國學涵蓋文學、史學、哲學和美學等多門學科，讀“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，感受昂揚的進取精神；讀“采菊東籬下，悠然見南山”，體味淡泊寧靜的審美趣味；讀“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，發現卓爾不群的高潔品質；讀“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”，學習淡定從容的人生態度；讀“見素抱樸,少私寡欲” ，窺見的是抱樸守拙、不為名韁利鎖羈絆的一顆真心。德國詩人荷爾德林詩云：人生的本質是詩意的，人，應該詩意地棲居在大地上。在中國傳統典籍里，隨處都可以覓得古人讀書吟詩、撫琴聽曲、飲酒品茗、登山臨水、踏雪尋梅、賞花插柳、游園放鳶，追逐物質以外的詩意生活。

“如果我們拋棄傳統的人文精神，然后手無寸鐵地去抵御物化的時代生活帶來的負面問題，其結果必然是無止境的物欲與享樂主義主宰世界。”[3]所以，小學生不止是被動地追求分數，而是應該在小學語文教師的引領下，通過閱讀傳統典籍，采百花釀甜蜜，不斷培養欣賞美、鑒別美的能力。在這個物質豐盈的世界里，追求藝術生活化和生活藝術化，未來做一個幸福感強、人文素養高、有溫度的人。

4.有助于建設和諧校園與和諧社會。構建社會主義和諧社會是黨的十六屆六中全會明確提出的指導思想，其中，將當代中國建設成一個“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會，則是中國特色的和諧社會建設的重要內容。國學不但提供了豐富的思想精神營養，更是建構和諧社會的重要精神資源。國學幫助人們在優良傳統中找回遺失的精神信仰和道德信仰。國學中“以仁為核心、以德為基礎、以禮為規范” 的思想，強調順應自然又以人為本，遵循人倫又以和為貴的理念同樣是與“創造和諧”一脈相承的。這些基本思想規范、價值體系隱匿在國學的文字讀本里，都將成為小學校園文化建設的精神支柱，日積月累，慢慢浸潤，起到春風化雨、潤物無聲的積極效果。現在，小學生是和諧校園的一份子；未來，他們就會成長為和諧社會的中流砥柱。

(二)小學階段國學教育的內涵建構

國學有廣義和狹義之分。廣義的國學與“西學”相對，內涵很寬泛，涵蓋了中華民族在長達五千年的歷史長河中通過探索和積累而逐步沉淀的文化與學術，不僅包括歷史、哲學、文學以及社會治理和經濟發展等領域，還包含了音樂、戲劇、醫學、書畫、武術、剪紙、甚至星相、數術等領域。因包羅萬象、內容駁雜，并不適宜小學教學。現在遍布各地的國學培訓機構所選擇的教學內容，更是雜亂無序、良莠不齊。狹義的國學，是指中國古代文化和精神資源的總匯，其本質就是中華傳統文化[4]。從一般的概念和意義來說，國學主要是指包括先秦諸子百家以及兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學等思想以及同時期的歷史、文學典籍在內的一整套文化體系[5]。現在廣泛使用的國學概念，即小學語文國學教育的內容，更多的是指承載著核心文化傳統、古代文化常識且充滿了優美的文學形式和豐富的文學內容的啟蒙國學、先秦經典、諸子百家散文、漢賦漢樂府、六朝駢文、北朝民歌、唐宋詩詞、元曲與明清小說等一套特有而完整的文學體系。

蒙學，是中國古代教育和文化界對幼兒啟蒙教育的一個統稱，在國學范疇下的啟蒙讀物通常包括《三字經》《百家姓》《千字文》和《千家詩》。另外，《弟子規》《幼學瓊林》《增廣賢文》《聲律啟蒙》等讀物，也非常適合小學低段學生誦讀學習，是流傳至今且仍然煥發生命活力的少兒啟蒙讀物。

先秦經典，諸子百家。儒家的《論語》《孟子》，道家的《道德經》《莊子》，古代詩歌開端的《詩經》，浪漫主義源頭《楚辭》，“上應天時、中察人情、下觀地利”的《呂氏春秋》等選篇，都屬必讀書目。

漢賦是中國古代獨具特色的文學題材，像司馬相如、班固和揚雄等人都是一代大家，其作品非常具有代表性。《史記》被稱為之“史家之絕唱，無韻之離騷”，在國學中也有著非同尋常的意義。“感于哀樂，緣事而發”的漢樂府，瑯瑯上口，適合閱讀。

南北朝詩歌。魏晉南北朝是文學自覺的時代，風骨宛然的建安文學，遺世獨立的田園詩人陶淵明，山水詩集大成者的大小謝以及充滿靈氣又質樸剛健的北方民歌，都充滿了迷人的色彩。

唐詩宋詞，承載著所有中國人的人生理想，其養分融化在中國人流淌的血液里，生生不息。這一時期大家如云、佳作紛呈、千姿百態，是古代文學中最絢爛的時代，國學中最豐美的篇章。宋代散文大家如歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石等人的作品，都值得研讀。

元曲，元代的散曲和雜劇，是國學花園里的奇葩，它們將自由活潑、質樸天成的生命力展現得淋漓盡致。關漢卿、馬致遠、白樸等的作品代代流傳。

明清小說，四大名著自不必說，另有吳敬梓的《儒林外史》、蒲松齡的《聊齋志異》、李汝珍的《鏡花緣》等均在國學中占有一席之地。

國學是中華民族傳統文化的瑰寶，其精華一直滋潤著華夏的國魂、國本和國脈，是我們的先輩給后人留下的寶貴文化遺產[6]。中華民族的優秀文化與文學源遠流長，綿延千載，豐富厚重。自先秦至清朝，國學典籍浩如煙海，大家巨擘燦若群星，即使窮其一生，也僅能得其萬一。所以只能秉言執本，舉要刪蕪，結合小學生的年齡特征、心理特征和愛好興趣，將能影響小學生人格形成、品行養成、道德水準和鑒賞能力的國學經典列進小學語文中的國學教育。

三、小學語文中國學教育的路徑探索

(一)在學校層面上

1.開展國學專項培訓，提高教師國學素養

首先，對于小學語文教師而言，要樹立終身學習的理念，不斷加強和深化對國學的學習。國學學習分為四個層面：一是熟讀會背。 熟讀相關作品, 尤其是重點的、便于記誦的作品。二是深度理解。教師們不僅要知道作品的字面意思(包括典故), 還要能概括出句段的內涵，能作延伸性理解和詮釋, 將知識內化為己有。第三要善于運用，古為今用, 將書本知識在現實生活中進行創造性轉化, 以滿足指導學生踐行所學知識的需要。第四要身體力行地投入研究, 能做初步的相關科研工作, 在作品闡釋上提出自己的見解[7]。

國學經典是一個民族的根基所在、魂魄所系，是千百年來中華民族思維方式、行為方式、生存方式和生活方式的提煉和總結。學校管理者應該充分認識到這一點，才能在學校的辦學定位、總體設計和未來發展等方面著眼于傳統文學及文化的傳承。學校應定期開展語文教師國學培訓，幫助語文教師成長，滿足其專業發展的需要。聘請專家進行專業化和精細化的教育培訓，全面準確地梳理國學經典與語文教學的關系，識別和把握好國學經典與德育的關系，理解和明確國學經典與閱讀教育的關系。比如，《弟子規》就可以引入小學生日常行為習慣養成教育。教師邊教邊學，既增強自己的國學修為和素養，游刃有余地投入語文和國學教育中，培養出更多優秀的學生，也能幫助自己成長為優秀的教師。

學校應支持語文教師走出學校和地區，多出去學習和交流，借鑒其他學校、其他地區和其他教師的國學教學經驗成果，結合自家的特點，活學活用，“唱響”國學。學校還應該組建本校國學教學團隊，以核心成員為引領，帶動其他語文教師共同推進和不斷改進國學特色課程，使國學教學不再是一個噱頭，而是學校教育的一個重要部分，是教學的一個常態。

2.結合地方實際，開發國學校本課程

目前，國家在中小學階段區構建了國家課程、地方課程和校本課程的“三級課程”結構體系，其中校本課程是學校課程體系中的一個重要組成部分。對于小學教育工作者來說，校本課程的開發、建設和實施具有突出的現實意義，不僅可以彌補國家和地方課程的不足，有利于形成學校自身的辦學特色，突出學校所在區域傳統文化的優勢以及滿足學校個性化發展，還有利于學校教師提高專業水平，并提升學生的主體性，其中，國學校本課程的開發更是意義非常。將國學教育有機地納入小學階段課程總體規劃設置，將更有利于保障和促進國學教育的系統性、縱深性和科學性[8]。它可以幫助學生在文化傳統層面更深入地了解家鄉，從而激發學生熱愛家鄉的積極情感，滋生未來建設家鄉的美好愿望。

比如成都市的新都區，地處在天府之國成都的北邊，有三秋桂子、十里荷花的美名，在明代出過一個宰相加才子楊慎。本地小學就可以設置一門校本課程——《走進楊慎》。課程安排包括每年定時走訪楊慎故居、六月賞荷、八月賞桂、在花香彌散的院子里看楊慎的生平經歷、聽楊慎成長的軼事趣聞、誦楊慎的詩文作品等。回到課堂中再繼續拓展，讀明史、收集詠荷詠桂的詩歌、了解歷朝歷代的官職設定等，傳統文化知識就越來越立體、現實和飽滿，充實了內心，滋養了心靈。

小學國學教育延伸出的社會不規范現象也必須及時和妥善地予以治理。2019年3月20日，教育部發布《關于做好2019年普通中小學招生入學工作的通知》，要求各級機關要“認真排查并嚴厲查處社會培訓機構以‘國學班’‘讀經班’‘私塾’等形式替代義務教育的非法辦學行為”。與其讓焦慮的家長和求知若渴的小學生不得已選擇市面上以賺錢為目的的國學培訓機構，還不如靜下心來，辦好自己的國學校本課程，讓家長放心，讓孩子安心。

3.開展各種活動，創設國學氛圍

校園文化是一座學校的靈魂，最能體現學校的品位和內涵，是學校本身形成和發展的物質文化與精神文化的總和[9]。校園文化的建設和表達方式包括靜態和動態兩種，“讓圍墻說話，讓墻壁育人”是教育工作者對校園文化建設的基本共識。因此，學校要為學生創建良好的國學教育環境，建設書香文化校園，通過各種途徑把傳統美德、榮辱觀念和中華文化滲透到教育活動之中，使各項活動都能夠展現傳統文化的魅力[10]。

靜態的文化表達如文化走廊、展覽窗、黑板報等，分段、分主題地將師生們充滿傳統文化色彩和國學魅力的作品進行展示，如毛筆(鋼筆)書法、山水(工筆)繪畫、剪紙刺繡扎染等。讓學生遠觀近賞，流連駐足，細細品味傳統之美、國學之魅。動態的文化描述更是多種多樣。語文課堂內外，通過講述故事、猜燈謎字謎、玩成語接龍、玩飛花令等游戲，甚至欣賞電影或紀錄片，豐富教學形式，讓學生了解天文地理、科考制度、風俗禮儀、音樂文娛、文史典故等古代文化常識和文人騷客、英雄名將、朝代更迭等古代文化文學故事，多方涉獵，廣泛閱讀，豐富知識，提升品味。

舉辦活動，也是提高學生國學興趣的重要途徑。每年確定1-2個主題，舉辦國學活動，創設濃濃的國學氛圍。國學經典角色扮演、話劇表演、誦讀比賽、古詩書寫比賽、詩畫世界繪畫比賽、國學知識競賽、民族樂器大賽或其他形式的國學才藝展示等活動，讓全校師生在比賽或表演的過程中深入了解國學，在參與活動的過程中享受國學，在活動結束后回味國學。此外，通過家校聯動機制建設和家長與學校的配合，利用節假日帶著孩子參觀歷史博物館，走訪名人故居，游覽名勝古跡，將國學教育滲透到日常生活中，既能幫助學生了解社會、深入生活，更是拓展學生視野、激發國學學習興趣的有效方式。

(二)教師教學層面

1.深入語文課堂，拓展國學知識

傳統的語文課堂教學，語文教師通常從教材出發，圍繞教學大綱，結合參考書對文本進行中規中矩的解讀和分析。如果不注重挖掘和拓展，語文教育就僅僅是教會孩子注音、書寫、組詞、造句、讀懂文章，能應對考試，即具備起碼的讀寫聽說能力，呈現出明顯的功利色彩。事實上，今天的大語文觀，鼓勵的是教師大膽打破傳統課本的限制與束縛，引領學生去探索更廣闊的語文世界和更豐富的人生體驗，鼓勵學生更多地閱讀，博觀約取，尋找語文課本之外的美與真。

在語文課堂上，教師除了緊扣大綱，完成基本的教學任務以外，更多地還要圍繞教科書的古詩文單元，推介不同題材、不同體裁的古詩文作品，進行延展和拓寬，給予學生愉快的閱讀體驗，充分調動其汲取古典文學和古代文化的積極性。比如在小學低年級學習《山村詠懷》：“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”首先釋義：一眼看過去，空間距離有二三里遠，薄霧籠罩著四五戶人家；圍繞村莊周圍有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放。其次提煉主題：這首詩表達出詩人對大自然的喜愛與贊美之情。接下來就進行可深可淺的拓展，比如寫花朵的詩歌：夜來風雨聲，花落知多少；黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍；桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅……又比如含數字的詩歌：兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天；烽火連三月,家書抵萬金；功蓋三分國,名成八陣圖；飛流直下三千尺,疑是銀河落九天……從這樣的課堂上，學生就會在潛移默化里感受到國學經典的搖曳生姿、妙趣橫生，生成對祖國傳統文化的親近和喜愛。

還有一種方法就是立足于教材，從教材出發，講解古詩詞相關的典故，最后又回歸教材。通過講故事，詳細剖析傳統文化的內涵，引導學生在學習中深入理解國學經典蘊含的諸多傳統文化精髓，在理解的基礎上，真正掌握傳統文化中滲透的價值觀念，有效提高學生學習效率和文化素養[11]。

2.誦讀國學經典，培養國學興趣

黨的十九大報告明確要求“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”，為完善和豐富小學的國學教育指明了方向。近年來，中央電視臺圍繞詩詞、文化、音樂等主題，先后推出受眾頗廣的大型系列節目。以吟誦唱白和專家點評相結合的方式，挖掘中國古代的經典詩詞內涵，講述中國傳統文化與文學知識，闡釋華夏傳統文化中的人文情懷，解讀思想觀念，為現代文明追本溯源，樹立中國人的文化自信。由此可見，誦讀吟唱真的是提升國學興趣最直接有效的方法。

的確，國學經典中不論是待人處事、治家教子、修身自學、道德修養還是建功立業都有非常生動、形象且深刻的論述，對于培養新時期學生的人文精神，提高他們的道德素質及文化品質具有不可低估的作用[12]。小學語文教育中，分低、中、高段為學生精心選擇適合他們年齡、心理特征、知識水平和理解能力的經典作品，為其釋義講解，供其誦讀吟唱，久而久之，內化于心，外化于行，讓國學精髓逐步滲透進學生的心靈，端正他們的言行舉止，豐富他們的人生體驗，指引他們的人生方向。誦讀“父母教，須敬聽；父母責，須順承”，明白孝道是人的立身之本；誦讀“兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅”，感受春光美好，人生快樂；誦讀“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，體會黍離之悲，家國之恨；誦讀“零落成泥碾作塵，只有香如故”，培養高潔不俗的品格。總之，教師遵循循序漸進的教學原則，選擇國學經典篇目，讓孩子在小學六年反復吟詠。孩子邊讀邊悟，書讀百遍其義自見，慢慢地成長為一個身心健康、三觀端正的人。

四、結語

只有厘清小學國學教育的意義，深入了解小學國學教育的內容，方能不斷培養小學語文教師對國學的認同與尊重、溫情與親近，才能使之發諸內心地傳承和傳播中華傳統文化。小學教師只有深刻理解習近平在2018年全國教育大會上提出的“堅持扎根中國大地辦教育”的深刻內涵，能正確認知國學教育且具有較好的國學素養，才能在實際語文教學活動中滲透國學教育，以中華優秀傳統文化滋養學生心田，引導小學生學習國學、增長知識、分辨善惡、明晰得失、鑒別是非、學會做人，不斷修正言行、磨練心性、提高人文修養和道德素養，從而內化于心，外化于行，全民滴水匯海，實現中華民族偉大復興的“中國夢”才有堅實的文化和教育基礎。